神化救赎论的危险?
2022-10-25 09:03:06
86次阅读
0个评论

     一,【耶稣身体复活之后,人性并没有变成神性。】

      耶稣基督的神性与人性,毫无转化,合成或混合,不可分地结合于一位格之内。
     《迦克墩信经》
  是同一基督,是子,是主,是独生的,具有二性,不相混乱,不相交换,不能分开,不能离散;
      

      耶稣的身体复活后,虽然能穿墙,变像。向人显现。。。。

      但是,不等于说,人性变成了神性。

      同样 ,基督徒身体复活之后,虽然与主的身体类似。但是不等于是 。

     例如,耶稣复活之后,还带着钉 痕。

     基督徒复活之后,不会带着伤痕。

     基督的荣光最大 。

     基督徒的荣光有大有小 。

    林前
15:40 有天上的形体,也有地上的形体。但天上形体的荣光是一样,地上形体的荣光又是一样。
15:41 日有日的荣光,月有月的荣光,星有星的荣光;这星和那星的荣光也有分别。

      腓立比书 
3:21 他要按着那能叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和他自己荣耀的身体相似。

    看清楚了------是 相似,不是--是。

   希腊文字根: 共同-形狀的
  字義溯源: 共同的形成,模成,相似,一致的,相同的樣式,效法;由(4862*=同)與(3444*=形像)組成.

  

     二,【神人合作才是异端。】
不是因爱得救,因爱称义的。
爱心是得救之后结的果子。而不是得救的条件。
   神恩独作,是指神的救恩是耶稣独自钉十架,独自完成的。没有基督徒和使徒,其他罪人的行为参与。

   三,【悔改 洁净自己,才是像神的条件】成圣是在得救之后-----像神像基督。
             而不是在得救之前。
因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子。 (罗马书 8:29 和合本)
亲爱的弟兄啊,我们现在是 神的儿女,将来如何,还未显明;但我们知道,主若显现,我们必要像他,因为必得见他的真体。 (约翰一书 3:2 和合本)
凡向他有这指望的,就洁净自己,像他洁净一样。 (约翰一书 3:3 和合本)

    仅仅知道一些教父的文献,不能使他们像基督。
 

四,【时时归正】

    所谓的归正神学,是时时归正。而不是停留在过去的错误上。

    呼喊派 称呼自己是小神!

    还有肉身成道派。也是自称为神。

     神化我们,不是与神平等的意思。

      神学家说的成神-----指的是基督徒里面有神的生命和性情。

     而异端理解成---我是神!

        有神的性情?是里面有耶稣的生命,结出圣灵的果子。是 神的儿女。
        古代神学家的理解如此。
        但是到了异端那里,就变成了我与三一神同等。

     

      圣教会持守圣经充足(Sufficiency of the Scriptures)的教义;

    圣教会相信,任何私人的经历(经验),都必须放在圣经下进行检验;

    任何世人的作品、哲学、理论、学说、宗教,其真理性和权威性,都必须放在圣经下进行评判。

   参考《威斯敏斯特信条》1章10段与《比利时信条》第7条。

     有一位著名教父把自己阉割了。因为他错解了-----因为有生来是阉人,也有被人阉的,并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受,就可以领受。” (马太福音 19:12 和合本)

   加尔文,奥古斯丁都说,如果我错,请你归回圣经。

   人可成神的学说,导致了一些异端发生。应当归正。
   成为神儿子的样式,与异端成为神,是俩回事。
   所有的异端邪教教主,都爱自称为神。


   五,【正确的解经】
【约十34】「耶稣说:『你们的律法上岂不是写着:“我曾说你们是神”么?」
  ﹝文意注解﹞「你们的律法上岂不是写着,」『律法』一词,通常指摩西五经,但在此代表全部旧约圣经。
     「我曾说你们是神,」这句话引自《诗篇》第八十二篇六节。『神』字原文是『伊罗欣』(Elohim)。『你们是神』指称呼那些在一般人面前代表神行事的犹太官长为『神』。
【约十35】「经上的话是不能废的;若那些承受神道的人,尚且称为神,」
  ﹝原文字义﹞「废」打破,拆毁,犯了,违背,除灭,推翻,废掉。
  ﹝文意注解﹞「经上的话是不能废的,」主耶稣在此为旧约圣经完全的权威和可靠性作见证。
     「那些承受神道的人,」指那些遵神吩咐施行审判的法官(参诗八十二2)。
     「尚且称为神,」指在某种意义上被称为神;犹太人的领袖因着从神接受了托付,并且得着权柄和事奉上分别为圣(这些都以那不能废去的神圣的话为依据),因此而被称为神。
  ﹝问题改正﹞自古至今,有些偏激的教派,利用本节圣经强调,主耶稣既然认可『人称为神』的说法,因此基督徒亦可以自称为『神』。他们更发展出一套神学理论:『耶稣基督是神成为人,目的是要使人成为神』。虽然,倡导『人成为神』者另有说词,承认他们所谓的『神』仅具有神性,而没有神格,所以并不亵渎惟一的真神。但是,这种『人成为神』的口号,正在不知不觉地侵蚀某些基督徒的心灵,使其落入两种极端后果之一,而不自知:
        1.在属灵造诣上稍有成就者,会自认高人一等,因而重蹈撒但堕落的覆辙。
        2.一般信徒则自叹弗如,学习多年,仍是老亚当一个,转而崇敬那些心目中的属灵伟人,将他们当作神看待。
     其实,新约圣经明言我们信徒是『神的儿子』(参一12;罗八16;约壹三1),得着了『神的生命』(参廿31),有份于『神的性情』(参彼后一4),这对我们已经是莫大的恩典了,我们应当知足,切莫学习撒但的灵,想要高抬自己到『与神同等』(参赛十四12~15)的地步,而自称为神。

     六,【不要把圣灵内住,当成基督徒的道成肉身!】

   与基督联合,圣灵内住,身体复活的基督徒也不是神。

   三位一体的神,不会增添基督徒为神。


  神学家的意思我懂,神学家的话,同样会被异端利用

  他们嘴里说的人成为神,不是与三位一体同等。
  所以他们不是异端。
    但是,国内的异端理解人成为神,我就是耶稣。与神同等。

所以解经上传道上,不能盲目地照神学家的原话传。
你们懂我的意思吗?
这是从抵挡异端的角度说的。
而不是从学术神学的角度说的。
从神学,你可以像古代神学家那样理解。
但是你不能传-----人就是神,人成为神。
一定会被异端利用。被老姊妹误解。


 可以吃血吗?

你理解可以吃。
但你不要公开教导吃血。
你说为什么?
为了怕跌倒人。
人成为神我们知道怎么回事 他的原意是什么。
但是听道的会怎么想?
不识字的老姊妹会怎样理解?

   所以一开始,就是鸡对鸭讲。有一些讨论,只适合在神学家,知识分子的圈子讨论。
  而不适合在公开初信徒,或容易误解的信徒面前。

   你试试在教会公开传讲人就是神,基督徒就是神。后果会怎么样?

   

  弟兄们,从前我到你们那里去,并没有用高言大智对你们宣传 神的奥秘。然而,在完全的人中,我们也讲智慧。但不是这世上的智慧,也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。 (哥林多前书 2:1,6 和合本)

  时代,文化背景不同。中世纪,连杀猪的,都能讨论三位一体。

  国内,常年活在民间迷信当中,人成为神。是道家佛教儒家 的教义。


 只有学术头脑。而不能处境化的应用神学教义。

对于国内-----就不能传讲人就是神。
而要讲谦卑的道.这才是有针对性的布道。
而不是夸夸其谈。

     七,【圣经无误。教父有误。不能与圣经平等。】
     没有一个人能与耶稣平等。也没有一个人的教训,完全与圣经平等。
     这才是改革宗的信条。  比利时信条   第七条   圣经的充足性,作为我们信仰的唯一准则

  我们相信圣经正典完全包括神的旨意,而且任何人应当相信圣经,而得救的要道都在其中充分地教导了。因为神所要求崇拜的完全形式都记载在圣经中,所以任何人,

    就是连使徒在内,若是其教导不是圣经所教导的,是不合法的,

   正如使徒保罗所说,就是天使也不可以。

    因为神的话不可以加添,也不可以减少,这就证明圣经中的道理在各方面是最完全的。

   也不可以把圣经与其他人的著作相提并论,认为有同等价值;

  更不可以把人的风俗,或广大群众,或古迹、时间与人的继承,或教会议会所作的决议,或法规认为与神的真理有同等价值,因为神的真理超于一切;

  人都是说谎的,比虚空还要虚空。因此,我们要完全拒绝与此无谬准则,就是使徒所教导我们不符的任何东西。

  使徒说,要试验诸灵,看是否来自神。照样,有什么人到你们这里来,不传这样的道理,不要接待他们到你们的家。


  加尔文也不能全盘接受。 因为加尔文自己高举的也是圣经。
  加尔文神学,对路德神学,有批判有继承。对古代的教父也是如此。
  五点论的根基永不动摇。是对历代神学教义的继承总结。
  可以说加尔文是集大成者。
  对于教父的教训。沙漠教父的苦修主义。有的几十年住在一根柱子上。就不能毫无保留地全盘接受。

    钟马田牧师:有些人非常关注教义与神学,但他们的兴趣似乎是纯属超然冷漠的,纯理论、思想的。 他们单单以争辩神学为乐;然而,他们在争辩神学时,永远像是为了某种抽象的科学、某种与生命毫不相干、某种与生活实践相去甚远的东西而辩论。

  董弟兄:尽量远离那些只为了争辩而争辩的群。因为那样的群既不能造就自己的生命,也不能造就对方的生命,只能败坏彼此的生命。


   他们心里已经有了一个错误的灵。然后固守心里的错误。

   除非神怜悯施恩,不然无法从异端中回转。

   他的知识叫他自高自大,最后走错了路。


  我没觉得新教内斗?

1抵挡异端是本份。

2讨论神学不算内斗。

3我觉得辩论乱糟糟的讨厌,可以退出。

4不同宗派的差异辩论,完全可以不参与。

收藏 0 0

登录 后评论。没有帐号? 注册 一个。

可爱的大能勇士

  • 0 回答
  • 0 粉丝
  • 0 关注