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9月20日主日,在线聚会
2020-09-20 08:08:56
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9月20日,主日,纪念赞美敬拜主。
一,荣耀归给神。听歌:http://www.zanmeishi.com/song/18921.html
罗马书11:33-36节
深哉!神丰富的智慧和知识。
他的判断何其难测!
他的踪迹何其难寻!
谁知道主的心?
谁作过他的谋士呢?
谁是先给了他,
使他后来偿还呢?
因为万有都是本于他,
依靠他,归于他。
愿荣耀归给他,直到永远。
阿们!             
,主日讲坛:
希伯来书5:14 惟独长大成人的,才能吃干粮,他们的心窍习练得通达,就能分辨好歹了。
一,心窍的希腊文:理解力,判斷力感官。
被操練的判斷力,
(被操練)能分辨善惡了。
《教会领袖的素养(下)》禾子牧师说;他在韩国一次祷告,五官都被打开了。有了灵眼。
这就是心窍习练得通达。
这是错误的解释?
1,基督徒的判断力,是需要不断操练的。
而不是一次祷告,就能开灵眼。
2,灵恩派,将现象当成了《圣经》真理叫人尊守。
现象不是《圣经》。
,解经书集锦。
  1,听道已久,但属灵的心窍仍未开,灵性浅薄,生活仍很世俗化,眼光短视,心胸狭窄,缺乏属灵量度。这完全由于属灵的五官,尚未经过充分的运用习练所致,这样的人不能在道德的事情上分辨好坏,只有在灵性上成熟的人,才能在灵性道德感上分辨有益和有害的教训,或正确与错误。
  2,“婴孩”比喻读者中一些只能接受“小学的开端”(即基要真理)的人 , 下文(第6章)则劝勉他们要竭力长进。
「长大成人」完全的,长成的,到达终点,到达目标;
心窍」----感觉官能,心智的本能,理解力,知觉力,洞察力;
「习练」操练,历练,成为习惯;
  通达」受过训练的,纯熟的,有经验的;
「分辨」看出不同;「好歹」善与恶,超越与低下。
长大成人的』指成年人,指灵性成熟的人。 希腊原文含有『终点』『目标』的意义
必须学习分辨是非善恶。要训练自己的良知、感觉、思想去分辨是非一个永不能断奶吃干粮的小孩,就是在能力上有障碍。在属灵上同样有发育不健全的情况(林前三2)。
只听道而不行道。失去了他们没有习练的道理,因而恒常地停留在婴孩的阶段。
3,没有分辨属灵事物的敏锐触觉,且“中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去”(弗四14)。
4,属灵的干粮是给长大成人的人吃的,他们的心窍习练得通达,就能分辨好歹了。由于这些人顺从由神的话而来的亮光,因而造成一种属灵的判断力,能保守自己免陷于道德和教义上的危险。
,特别谈到基督教与犹太教的分别。犹太教本身并不是邪恶的;利未的制度是神亲自设立的。然而,这制度的目的是预表那位将要来的基督。一切仪文所预表的都要在衪身上成全。现在,基督已经来了,人若放弃衪而倚靠只是预表衪的仪文,就是有罪的了。任何足以将人对基督的爱与忠诚抢夺过去的,都是邪恶的。在属灵上长大成人的信徒,能够分辨出亚伦裔祭司职分的有限,与基督祭司职分的优越。──《活石新约圣经注释》
5,干粮:只有成熟的信徒才能理解深奥的真理。指有关麦基洗德的祭司职责和天上基督的大祭司职责的知识。心窍习练得通达:意味着把神 的话具体地应用在生活中,操练灵性和判断力(提前4:7,8)。受到这种操练的信徒可以成长为吃干粮的人。
①重生的基督徒要靠灵粮,继续成长(彼后3:18;弗14:15);
②属灵的判断力是基督徒成长的凭据;
6,如果我们发觉自己听道总是听不进去,不外由于下列的几个原因:
1. 心中充满自己的道理,骄傲自是。
2. 停止追求长进,失去渴慕真理的心。
3. 世界的事物在里面占了地位。
B.在真道上没有进步(5:12上)
  7, 照他们所受的栽培和教导,应当已经可作师傅,教导那些初信和幼稚的人,岂知他们不但未长进到更深的一步,追求明白更进一步的真理,反而连他们所已经知的也忘记了,还得有人将神圣言小学的开端另教导他们。他们虽然自以为已经知道许多,其实连“开端”的道理还未清楚;他们自以为对许多道理已经太熟了,其实完全失去渴慕的心,灵性退后,对于真理反听不进去。正如不及格的学生,要教师另外给他补习一样。
8,婴孩的软弱、幼稚、无知……形容人在灵命上的不长进。故此,我们应当在生命上像大人,有成人的身量,却要在德性上常有像婴孩那样的谦卑和圣洁(林前14:20)
9,“不熟练”意即没有常常接受、领悟、实行运用操练。圣经的真理,都须要经常在神面前有谦卑的心,用圣灵所赐的智慧去领会、默思、练习,经验才能熟练。但属灵的婴孩,既在信心上迟钝,在灵命的追求上没有长进,在真理的知识上幼稚怠惰,自然就对仁义的道理生疏了。在这里有两样东西是必须熟练的,就是“仁义的道理”和“属灵的心窍”。
10,“仁义的道理”是指圣经的各方面真理,我们必须常常熟读、思想、运用,像一种争战的兵器一样,必须不断练习,然后熟练。
11,“属灵的心窍”必须我们常常留心神的旨意,顺从圣灵的引导,视察神行事的原则,从自己属灵的经历中体会“习练”,才会通达。
   我们必须在这俩方面熟练,然后才能分辨“好歹”(包括真理方面和灵性方面的正确或错误)------陈终道牧师。
王明道牧师:
1. 基督徒啊谨慎你自己!
2. 谨慎你的心!
3. 谨慎你的眼睛!
4. 谨慎你的耳朵!
5. 慢慢的说
6. 不要断定
奥古斯丁《忏悔录》:
31、对食欲的诱惑应采取何种态度
32、对嗅觉的诱惑应采取何种态度
33、对听觉的快乐应采取何种态度
34、对视觉的诱惑应采取何种态度
35、对第二种诱惑,也就是好奇心的诱惑应采取何种态度
36、对傲慢这第三中诱惑,应采取何种态度。
总结;基督徒属灵的眼睛要训练,单单仰望神,分辨真理与异端。
远离异性。。。。
基督徒的耳朵要训练;单单听神的声音。
能分辨自己情欲肉体的声音,世界的声音,魔鬼的声音,对神的声音要敏锐。
基督徒的鼻子要训练:能分辨罪恶和异端气息。
基督徒的心灵要训练:单单爱主。信心不断地增长。
反复思想神的话。
基督徒的手脚要训练:行道。守道。传道。祈祷。
基督徒的嘴唇要训练:祈祷,赞美,颂扬,作见证。传道。
三,儿童主日学。
四,主日祝福。
【太21:22】[和合本]你们祷告,无论求什么,只要信,就必得着。”
[KJV]And all things, whatsoever ye shall ask in prayer, believing, ye shall receive.
【十字架】耶稣基督的十字架,具有圣经中最鲜明的悖论(Paradox)特征:看似羞辱,实乃荣耀;看似软弱,实乃大能;看似失败,实乃得胜;看似愚拙,实乃智慧;看似无助,实乃盼望;看是死,实乃生!十字架不仅仅是痛苦,软弱,羞辱和死亡,十字架更是荣耀,能力,得胜和盼望!
五,主日聚餐。
六,主日祈祷。
@不老_林
今天 04:33
生命的主宰,爱我们的真神,我感谢你。父啊!感谢你赐下你的独生儿子,借着耶稣基督拯救了我们。感谢主救我们脱离了罪恶的辖制,和那永远的刑罚。主啊!我们感谢你,谢谢主救了我的命免了死亡,给了我永生的生命。感谢主擦干了我一切忧伤的眼泪,并用喜乐代替了我一切的忧伤。主啊!我感谢你保守我,使我在你的真道上靠主得以站立。亲爱的主!谢谢你改变了我,在基督里给了我全新的生命,使我在你的里面,满有活泼的福分和盼望。主啊!有你真好,主你是我最大的满足,也是我最大的盼望。主啊!感谢你,借着祷告把今天的崇拜向主交托,求主看顾保守与我们同在。感谢赞美主,如此祷告是奉恩主耶稣基督的名。阿们!
七,主日见证
@一口活水井
火中抽出的一根柴
约翰·卫斯理的家发生大火,全家人都仓皇逃生,忘了五岁的约翰在楼上睡觉。火势已延及楼梯,无人能够上二楼救他,大家都以为他这次必死无疑,这时候约翰却把头探出窗户,这才被救出。片刻,整个屋顶都倒塌下来。而苏珊娜则翻开圣经说,这不是从火中抽出来的一根柴吗?
他的父亲心中充满感激,大声喊道: “各位邻舍快来,让我们跪下感谢神,他恩待我们一家,使我 8个孩子一个也不遭害。任凭房子烧毁吧!我已心满意足了!” 他的母亲苏珊娜(另译“苏撒拿”,Susanna Annesley) 翻开圣经找到经文(阿摩司书4:11; 撒迦利亚书 3:2),为这“从火中抽出来的一根柴”而感谢神。
 不安”在圣经里有另一个名字,就是拜偶像。每回你感到不安都是因为你心里认定,你绝对要拥有某样事物(除了神以外),你才会感到幸福,生活也才会有意义。对罗得的妻子来说,就是她背后的所多玛城;对于罗得的女儿来说,就是能生孩子;对于亚伯拉罕来说,当他遇到亚比米勒时,他渴望自身的安全胜于顺服神。他其实是在说:“光有神还不够,我还要有安全。”在你生命中有什么是一定要拥有的?你把顺服神摆在生命的首位吗?约伯曾说:“他要杀我,我仍要仰望他”(伯十三15,和合本修订版),在你生命的某些领域中,你是否不愿意像约伯这样满怀信心呢?——《亚伯拉罕:应许和现实的落差》伊恩•杜古德
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可爱的大能勇士

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