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9月20日主日，在线聚会
2020-09-20 08:08:56
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9月20日，主日，纪念赞美敬拜主。
一，荣耀归给神。听歌：http://www.zanmeishi.com/song/18921.html
罗马书11:33-36节
深哉！神丰富的智慧和知识。
他的判断何其难测！
他的踪迹何其难寻！
谁知道主的心？
谁作过他的谋士呢？
谁是先给了他，
使他后来偿还呢？
因为万有都是本于他，
依靠他，归于他。
愿荣耀归给他，直到永远。
阿们！
二，主日讲坛：
希伯来书5:14 惟独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。
一，心窍的希腊文：理解力,判斷力。感官。
被操練的判斷力，
(被操練)能分辨善惡了。
《教会领袖的素养（下）》禾子牧师说；他在韩国一次祷告，五官都被打开了。有了灵眼。
这就是心窍习练得通达。
这是错误的解释？
1，基督徒的判断力，是需要不断操练的。
而不是一次祷告，就能开灵眼。
2，灵恩派，将现象当成了《圣经》真理叫人尊守。
现象不是《圣经》。
二，解经书集锦。
1，听道已久，但属灵的心窍仍未开，灵性浅薄，生活仍很世俗化，眼光短视，心胸狭窄，缺乏属灵量度。这完全由于属灵的五官，尚未经过充分的运用习练所致，这样的人不能在道德的事情上分辨好坏，只有在灵性上成熟的人，才能在灵性道德感上分辨有益和有害的教训，或正确与错误。
2，“婴孩”比喻读者中一些只能接受“小学的开端”（即基要真理）的人 ， 下文（第6章）则劝勉他们要竭力长进。
「长大成人」完全的，长成的，到达终点，到达目标；
「心窍」----感觉官能，心智的本能，理解力，知觉力，洞察力；
「习练」操练，历练，成为习惯；
通达」受过训练的，纯熟的，有经验的；
「分辨」看出不同；「好歹」善与恶，超越与低下。
长大成人的』指成年人，指灵性成熟的人。 希腊原文含有『终点』『目标』的意义
必须学习分辨是非善恶。要训练自己的良知、感觉、思想去分辨是非一个永不能断奶吃干粮的小孩，就是在能力上有障碍。在属灵上同样有发育不健全的情况（林前三2）。
只听道而不行道。失去了他们没有习练的道理，因而恒常地停留在婴孩的阶段。
3，没有分辨属灵事物的敏锐触觉，且“中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去”（弗四14）。
4，属灵的干粮是给长大成人的人吃的，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。由于这些人顺从由神的话而来的亮光，因而造成一种属灵的判断力，能保守自己免陷于道德和教义上的危险。
，特别谈到基督教与犹太教的分别。犹太教本身并不是邪恶的；利未的制度是神亲自设立的。然而，这制度的目的是预表那位将要来的基督。一切仪文所预表的都要在衪身上成全。现在，基督已经来了，人若放弃衪而倚靠只是预表衪的仪文，就是有罪的了。任何足以将人对基督的爱与忠诚抢夺过去的，都是邪恶的。在属灵上长大成人的信徒，能够分辨出亚伦裔祭司职分的有限，与基督祭司职分的优越。──《活石新约圣经注释》
5，干粮:只有成熟的信徒才能理解深奥的真理。指有关麦基洗德的祭司职责和天上基督的大祭司职责的知识。心窍习练得通达:意味着把神 的话具体地应用在生活中,操练灵性和判断力(提前4:7,8)。受到这种操练的信徒可以成长为吃干粮的人。
①重生的基督徒要靠灵粮,继续成长(彼后3:18;弗14:15);
②属灵的判断力是基督徒成长的凭据;
6，如果我们发觉自己听道总是听不进去，不外由于下列的几个原因：
1. 心中充满自己的道理，骄傲自是。
2. 停止追求长进，失去渴慕真理的心。
3. 世界的事物在里面占了地位。
Ｂ．在真道上没有进步（5:12上）
7， 照他们所受的栽培和教导，应当已经可作师傅，教导那些初信和幼稚的人，岂知他们不但未长进到更深的一步，追求明白更进一步的真理，反而连他们所已经知的也忘记了，还得有人将神圣言小学的开端另教导他们。他们虽然自以为已经知道许多，其实连“开端”的道理还未清楚；他们自以为对许多道理已经太熟了，其实完全失去渴慕的心，灵性退后，对于真理反听不进去。正如不及格的学生，要教师另外给他补习一样。
8，婴孩的软弱、幼稚、无知……形容人在灵命上的不长进。故此，我们应当在生命上像大人，有成人的身量，却要在德性上常有像婴孩那样的谦卑和圣洁（林前14:20）
9，“不熟练”意即没有常常接受、领悟、实行运用操练。圣经的真理，都须要经常在神面前有谦卑的心，用圣灵所赐的智慧去领会、默思、练习，经验才能熟练。但属灵的婴孩，既在信心上迟钝，在灵命的追求上没有长进，在真理的知识上幼稚怠惰，自然就对仁义的道理生疏了。在这里有两样东西是必须熟练的，就是“仁义的道理”和“属灵的心窍”。
10，“仁义的道理”是指圣经的各方面真理，我们必须常常熟读、思想、运用，像一种争战的兵器一样，必须不断练习，然后熟练。
11，“属灵的心窍”必须我们常常留心神的旨意，顺从圣灵的引导，视察神行事的原则，从自己属灵的经历中体会“习练”，才会通达。
我们必须在这俩方面熟练，然后才能分辨“好歹”（包括真理方面和灵性方面的正确或错误）------陈终道牧师。
王明道牧师：
1. 基督徒啊谨慎你自己！
2. 谨慎你的心！
3. 谨慎你的眼睛！
4. 谨慎你的耳朵！
5. 慢慢的说
6. 不要断定
奥古斯丁《忏悔录》：
31、对食欲的诱惑应采取何种态度
32、对嗅觉的诱惑应采取何种态度
33、对听觉的快乐应采取何种态度
34、对视觉的诱惑应采取何种态度
35、对第二种诱惑，也就是好奇心的诱惑应采取何种态度
36、对傲慢这第三中诱惑，应采取何种态度。
总结；基督徒属灵的眼睛要训练，单单仰望神，分辨真理与异端。
远离异性。。。。
基督徒的耳朵要训练；单单听神的声音。
能分辨自己情欲肉体的声音，世界的声音，魔鬼的声音，对神的声音要敏锐。
基督徒的鼻子要训练：能分辨罪恶和异端气息。
基督徒的心灵要训练：单单爱主。信心不断地增长。
反复思想神的话。
基督徒的手脚要训练：行道。守道。传道。祈祷。
基督徒的嘴唇要训练：祈祷，赞美，颂扬，作见证。传道。
三，儿童主日学。
四，主日祝福。
【太21:22】[和合本]你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”
[KJV]And all things, whatsoever ye shall ask in prayer, believing, ye shall receive.
@ --清晨甘露--
【十字架】耶稣基督的十字架，具有圣经中最鲜明的悖论（Paradox）特征：看似羞辱，实乃荣耀；看似软弱，实乃大能；看似失败，实乃得胜；看似愚拙，实乃智慧；看似无助，实乃盼望；看是死，实乃生！十字架不仅仅是痛苦，软弱，羞辱和死亡，十字架更是荣耀，能力，得胜和盼望！
五，主日聚餐。
六，主日祈祷。
@不老_林
今天 04:33
生命的主宰，爱我们的真神，我感谢你。父啊！感谢你赐下你的独生儿子，借着耶稣基督拯救了我们。感谢主救我们脱离了罪恶的辖制，和那永远的刑罚。主啊！我们感谢你，谢谢主救了我的命免了死亡，给了我永生的生命。感谢主擦干了我一切忧伤的眼泪，并用喜乐代替了我一切的忧伤。主啊！我感谢你保守我，使我在你的真道上靠主得以站立。亲爱的主！谢谢你改变了我，在基督里给了我全新的生命，使我在你的里面，满有活泼的福分和盼望。主啊！有你真好，主你是我最大的满足，也是我最大的盼望。主啊！感谢你，借着祷告把今天的崇拜向主交托，求主看顾保守与我们同在。感谢赞美主，如此祷告是奉恩主耶稣基督的名。阿们！
七，主日见证。
@一口活水井
火中抽出的一根柴
约翰·卫斯理的家发生大火，全家人都仓皇逃生，忘了五岁的约翰在楼上睡觉。火势已延及楼梯，无人能够上二楼救他，大家都以为他这次必死无疑，这时候约翰却把头探出窗户，这才被救出。片刻，整个屋顶都倒塌下来。而苏珊娜则翻开圣经说，这不是从火中抽出来的一根柴吗？
他的父亲心中充满感激，大声喊道: “各位邻舍快来，让我们跪下感谢神，他恩待我们一家，使我 8个孩子一个也不遭害。任凭房子烧毁吧！我已心满意足了！” 他的母亲苏珊娜（另译“苏撒拿”，Susanna Annesley) 翻开圣经找到经文（阿摩司书4:11; 撒迦利亚书 3:2），为这“从火中抽出来的一根柴”而感谢神。
不安”在圣经里有另一个名字，就是拜偶像。每回你感到不安都是因为你心里认定，你绝对要拥有某样事物（除了神以外），你才会感到幸福，生活也才会有意义。对罗得的妻子来说，就是她背后的所多玛城；对于罗得的女儿来说，就是能生孩子；对于亚伯拉罕来说，当他遇到亚比米勒时，他渴望自身的安全胜于顺服神。他其实是在说：“光有神还不够，我还要有安全。”在你生命中有什么是一定要拥有的？你把顺服神摆在生命的首位吗？约伯曾说：“他要杀我，我仍要仰望他”（伯十三15，和合本修订版），在你生命的某些领域中，你是否不愿意像约伯这样满怀信心呢？——《亚伯拉罕：应许和现实的落差》伊恩•杜古德
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