战争征战，律法法律   有什么区别呢？
征战正义，战争非正义

律法严格。

回答：不同翻译。意思都一样
按汉语有分别，征战需要长途。战争不一定长途。

翻译的人用律法称呼神的法律。

  一，

律法的希腊文：源:律法,律,法,分出,法規,常例,例;源自(*=分配).
律法是神所設立的,律法是屬靈的(羅7:14).主耶穌說,就是到天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,所以主耶穌來不是要廢去,乃是耍成全律法(太5:17,18).當主耶穌死在十字架上時,就成全了律法一切的要求.因此,律法的總結就是基督(羅10:4).
參讀1485同義字
同源字:
1)0458,不法
2)0459,不法的
3)0460,不法地
4)1268,散佈
5)1772,合法的
6)2816,承受
7)2817,承繼
8)2818,承繼人
9)3542,牧草,散布
10)3543,認為
11)3544,循法的
12)3545,合法地
13)3546,法定錢幣
14)3547,解釋律法者
15)3548,立法
16)3549,制定律法
17)3550,立法者
18)3551,律法
19)3621,經營
20)3891,抵觸律法
21)3892,犯罪
22)4789,同為後嗣

其实就是法律。但是翻译的人为了与人的法律区别。

  二，

“律法”一词的用法

在《罗马书》中，“律法”（nomos）一词出现了七十多次，所含意思不尽相同，较显著的有以下几种：

1，指一般法律 4：15说：“哪里没有律法，哪里就没有过犯。”5：13又说：“没有律法，罪也不算罪。”保罗心目中，这些话原是指摩西律法而说；但同样的原理，也可应用在一般法律上。

2，一种原则 3：27说：“既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。”“法”字在原文和“律法”相同，这里两个“法”字，都是指原则而说。

3，摩西五经 3：21说：“有律法和先知为证。”所谓“律法和先知”，是犹太人对整本旧约圣经的统称，“律法”是指摩西五经，“先知”是指其他旧约书卷。

4，整本圣经 3：19说：“我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的。”此处“律法上的话”，是指3：10-18一连串的旧约经文，一些引自《诗篇》，一些引自《以赛亚书》等等。故此，“律法一词”，便可指整本旧约圣经。

5，生命中的本性 在8：2，保罗使用了“罪和死的律”，和“赐生命圣灵的律”这两个名词来描写基督徒信主前后两种生命的情况或秩序。这是指信徒生命的两种本性而说的。

—《启导本圣经注释》

     三，

   争战的希腊文？

   1原文字根:角力字義溯源:角力,努力。求勝,摔跤,爭戰;由(3825X*=震動)與(0906*=投,擲)組成.譯字彙編:1)摔跤(1) 弗6:12;

    争战希腊原文是摔跤。

【创14:9】就是与以拦王基大老玛、戈印王提达、示拿王暗拉非、以拉撒王亚略交战，乃是四王与五王交战。
交战希伯来文就是战争
【徒22:25】刚用皮条捆上，保罗对旁边站着的百夫长说：“人是罗马人，又没有定罪，你们就鞭打他，有这个例吗？”
例，指的是罗马法
【徒25:16】我对他们说：无论什么人，被告还没有和原告对质，未得机会分诉所告他的事，就先定他的罪，这不是罗马人的条例。
条例是罗马人的规矩习俗惯例。指的是罗马法。
   【出17:8】那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。
  【士3:2】好叫以色列的后代又知道又学习未曾晓得的战事。
  【撒上4:1】以色列人出去与非利士人打仗，安营在以便以谢；非利士人安营在亚弗。

    问： 忽然，有以利亚同摩西向他们显现，并且和耶稣说话。

(马可福音 9:4 和合本)
我看这里没有提到亚伦？民数记的亚伦最后进天堂了吗？
   回答：
  亚伦是得救的。上天堂的。他只是暂时被管教。如摩西不能进迦南地一样。以利亚代表先知时代。摩西代表律法时代。摩西五经先知都是为主作见证的。
【约5:46】你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。
【约5:47】你们若不信他的书，怎能信我的话呢？”

【约5:39】你们查考圣经（或作“应当查考圣经”），因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。【启19:10】我就俯伏在他脚前要拜他，他说：“千万不可！我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的。你要敬拜 神。”因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。

   为什么没有出现亚伦?

   因为旧约的大祭司制度已经废弃了。

  《希伯来书5章。7章。8——10章。都是在讲大祭司亚伦与基督的比较。可以列一张图表》【来7:17】因为有给他作见证的说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”

【来7:18】先前的条例因软弱无益，所以废掉了，【来7:23】那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。
【来7:24】这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。
【来7:25】凡靠着他进到 神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。