战争,征战,律法,法律 有什么区别呢?
2022-06-13 07:32:09
58次阅读
0个评论

战争征战,律法法律   有什么区别呢?
征战正义,战争非正义

律法严格。


回答:不同翻译。意思都一样
按汉语有分别,征战需要长途。战争不一定长途。

翻译的人用律法称呼神的法律。

  一,

律法的希腊文:源:律法,律,法,分出,法規,常例,例;源自(*=分配).
律法是神所設立的,律法是屬靈的(羅7:14).主耶穌說,就是到天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,所以主耶穌來不是要廢去,乃是耍成全律法(太5:17,18).當主耶穌死在十字架上時,就成全了律法一切的要求.因此,律法的總結就是基督(羅10:4).
參讀1485同義字
同源字:
1)0458,不法
2)0459,不法的
3)0460,不法地
4)1268,散佈
5)1772,合法的
6)2816,承受
7)2817,承繼
8)2818,承繼人
9)3542,牧草,散布
10)3543,認為
11)3544,循法的
12)3545,合法地
13)3546,法定錢幣
14)3547,解釋律法者
15)3548,立法
16)3549,制定律法
17)3550,立法者
18)3551,律法
19)3621,經營
20)3891,抵觸律法
21)3892,犯罪
22)4789,同為後嗣

其实就是法律。但是翻译的人为了与人的法律区别。

  二,

“律法”一词的用法

在《罗马书》中,“律法”(nomos)一词出现了七十多次,所含意思不尽相同,较显著的有以下几种:

1,指一般法律 4:15说:“哪里没有律法,哪里就没有过犯。”5:13又说:“没有律法,罪也不算罪。”保罗心目中,这些话原是指摩西律法而说;但同样的原理,也可应用在一般法律上。

2,一种原则 3:27说:“既是这样,哪里能夸口呢?没有可夸的了。用何法没有的呢?是用立功之法吗?不是,乃用信主之法。”“法”字在原文和“律法”相同,这里两个“法”字,都是指原则而说。

3,摩西五经 3:21说:“有律法和先知为证。”所谓“律法和先知”,是犹太人对整本旧约圣经的统称,“律法”是指摩西五经,“先知”是指其他旧约书卷。

4,整本圣经 3:19说:“我们晓得律法上的话,都是对律法以下之人说的。”此处“律法上的话”,是指3:10-18一连串的旧约经文,一些引自《诗篇》,一些引自《以赛亚书》等等。故此,“律法一词”,便可指整本旧约圣经。

5,生命中的本性 在8:2,保罗使用了“罪和死的律”,和“赐生命圣灵的律”这两个名词来描写基督徒信主前后两种生命的情况或秩序。这是指信徒生命的两种本性而说的。

—《启导本圣经注释》

     三,

   争战的希腊文?

   1原文字根:角力字義溯源:角力,努力。求勝,摔跤,爭戰;由(3825X*=震動)與(0906*=投,擲)組成.譯字彙編:1)摔跤(1) 弗6:12;

    争战希腊原文是摔跤。

【创14:9】就是与以拦王基大老玛、戈印王提达、示拿王暗拉非、以拉撒王亚略交战,乃是四王与五王交战。
交战希伯来文就是战争
【徒22:25】刚用皮条捆上,保罗对旁边站着的百夫长说:“人是罗马人,又没有定罪,你们就鞭打他,有这个例吗?”
例,指的是罗马法
【徒25:16】我对他们说:无论什么人,被告还没有和原告对质,未得机会分诉所告他的事,就先定他的罪,这不是罗马人的条例。
条例是罗马人的规矩习俗惯例。指的是罗马法。
   【出17:8】那时,亚玛力人来在利非订,和以色列人争战。
  【士3:2】好叫以色列的后代又知道又学习未曾晓得的战事。
  【撒上4:1】以色列人出去与非利士人打仗,安营在以便以谢;非利士人安营在亚弗。

    问: 忽然,有以利亚同摩西向他们显现,并且和耶稣说话。

(马可福音 9:4 和合本)
我看这里没有提到亚伦?民数记的亚伦最后进天堂了吗?
   回答:
  亚伦是得救的。上天堂的。他只是暂时被管教。如摩西不能进迦南地一样。以利亚代表先知时代。摩西代表律法时代。摩西五经先知都是为主作见证的。
【约5:46】你们如果信摩西,也必信我,因为他书上有指着我写的话。
【约5:47】你们若不信他的书,怎能信我的话呢?”

【约5:39】你们查考圣经(或作“应当查考圣经”),因你们以为内中有永生,给我作见证的就是这经。【启19:10】我就俯伏在他脚前要拜他,他说:“千万不可!我和你,并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的。你要敬拜 神。”因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。


   为什么没有出现亚伦?

   因为旧约的大祭司制度已经废弃了。

  《希伯来书5章。7章。8——10章。都是在讲大祭司亚伦与基督的比较。可以列一张图表》【来7:17】因为有给他作见证的说:“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”

【来7:18】先前的条例因软弱无益,所以废掉了,【来7:23】那些成为祭司的,数目本来多,是因为有死阻隔,不能长久。
【来7:24】这位既是永远常存的,他祭司的职任就长久不更换。
【来7:25】凡靠着他进到 神面前的人,他都能拯救到底,因为他是长远活着,替他们祈求。

收藏 0 0

登录 后评论。没有帐号? 注册 一个。

可爱的大能勇士

  • 0 回答
  • 0 粉丝
  • 0 关注