梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
   我喜欢晏殊的这一对句，更胜于无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
   月，是溶溶的。梨花和月流，并不感到凄凉，无助，无奈？
   花瓣落了，你仍是梨花。
   我始终陪伴着你，
  一同经历花开花落。
  我都记录。
  风，是淡淡的。不伤池塘上的柳絮。
  犹如一个温柔温暖的良人。虽然洞察一切，却选择谅解。
   
   俩人路过一个美容院，上面一个牌子:本院已经为人间制造了126个赵丽颖。140个刘亦菲。185个江疏影。欢迎定制明星脸；但是不保证你有明星一样的经历。
   网友讲了一个笑话：鲁迅说：对孩子一个是”棒殺”一个是“捧杀。有这样一个故事：说村子里一个儿童爬到树上向行人撒尿。一天把尿撒到一老者头顶，老者不生气，反而招呼他下树，给了他一些钱说：你见了咱村那个大胖子（脾气最爆躁的村民）撒尿，他就给你更多的钱…。一天这个孩子把尿撒到胖子身上，这个孩子就被“棒殺”了。

  教育层楼误少年，温柔之光照在黑夜里。不要叫凶恶之人带领我。
  ------好的东西，都有侵略性，不是入眼；就  是占据了心
  乌衣是一名电影特效师。白云生是一位圣经动漫创意总监。
    路过一家大中华棺材店。
   金黄的棺材，如飞机的黑匣子。
--------牧师的儿子，沃伦发明"黑匣子"后的50多年里一直默默无闻，直到2002年被授予澳大利亚勋章，表彰他对航空工业的贡献。
    沃伦下葬的棺木上，按照他生前的嘱咐，印有这样一行警示："飞行纪录仪发明者：不要打开"。
    乌衣箱里有 卷心菜白菜洋葱番茄丁罐头。
    乌衣：雅比斯的祷告，大多是灵恩派的背景。我想知道这个雅比斯复兴祷告会的神学背景。
     再次提醒@水飞蓟：  物资充足是一回事；能买到菜是另外一回事。
     吉林上海一些地方，根本买不到菜。网上买菜也抢不到。
     所以，提前预备一些能长期存储的食物零食。最少够吃一个月。
     理想主义者，多沦为空谈。奴隶成了奴隶主之后，还是会剥削，欺压，贪污。
-----小娥姊妹：是的，现在真正心怀初心的。。。很少，因为人性是有罪的自私的，人类按着自己的本相，靠自己的意志力，是很难行真善美的。
-----能认识到自己的软弱不堪，就是向上发展的开始，靠着从天上而来的能力，慢慢成长，加油加油。

    @西瓜没有北极
“命都没了，要自由有什么用，不要自由，要活命。”说这话的人，把天赋自己的权利都让渡给了主子，但他那条取死的皮囊，终究还是死了。“不要自由，要活命。”这是得有多可怜、多可悲的叫嚣呢？ 中国人真善良   淳朴，勤劳勇敢  智慧  
 @已经关注你
 被拐卖到嘘州的妇女，想逃走太难了！有的被挑断脚筋，有些被打得浑身发紫…

  日月如梦。圣灵膏火，蜉蝣耳花落，永生之人，基督定有安排处也。
  乌衣很勤劳：作梅花汤，扫阶苔。灌花、种鱼。
  以蔷薇露浣手，椰子杯，井浮西瓜，吃胡麻饭，试新茗，听黄鹂。
  以五色笺，写锦囊诗。金石鼎书。
  以荷为衣，吸露临池。白云生垂钓古藤曲水边。
  同立层冈，看火云调鹤归。
  莲水洗砚，理竹红树，乌衣女侠吹洞箫数声。
 古松悬崖间，听樵歌牧唱，赞美基督。
 冬日则青驴问梅，围炉煨芋，谈《天地剑术》。
  
正月
    白云生 带领一家人敬拜赞美。金琴声声。儿子叫松子。
二月
飘香宿蝶，握月听鹂。皆入诗句。
三月
绿肥红瘦，主的大能知否？
四月
吃红樱桃。
五月
   将龙做成龙舟，不祭祀屈原。粽子自己吃。  
   教堂当然不是教会。但是，正如耶路撒冷圣殿被拆毁的时候，诗人爱惜它的尘土。教堂也是神的居所，被无理拆毁的时候，神必为自己的居所伸冤。耶利米书
50:28 有从巴比伦之地逃避出来的人，在锡安扬声报告耶和华我们的 神报仇，就是为他的殿报仇。
六月
妆摇红影，剑影刀光。
七月
碧水莲焰，读《圣经》。
八月
广庭素练，一同散步，欣赏上帝造的月光秦岭。
九月
同饮篱菊黄酒。
十月
檐前日暖爱意，岭上梅开信心。
十一月，勿忘神恩，写今年的《见证集》。
十二月，听声声之竹炮，悔改一年存心。
  读《再临君王》：教会的本质不在于其节目或活动、建筑、过去成就、名声、完善制度或教义的正确性，乃在于其属灵生命。这种生命仅仅来自于与复活之基督的团契相交，而且是透过真正的悔改与顺服彰显出来。
  窗前有海，松子 可以天天在海边捡海鲜吃。生蚝一口气能吃24个。虾米能吃一碗。大闸蟹能吃一盘，盘子有锅盖那样大。
   松子在海滩上 背英语：
   @冷知识bot
英文中有些动物加上字母y，就会暴露“本性”：
cock 公鸡，cocky 骄傲的
fox 狐狸，foxy 狡猾的
fish 鱼，fishy 可疑的
wolf 狼，wolfy 凶残的
rabbit 兔子，rabbity 胆小的
   
   《宇宙书店》
宇宙一书店，店外有主人。
九万里春雨荷衣，
落日乌云散!

   一样春风几样花，乾坤分付各生涯。
   @主是梅利堡（意思是“欧洲城堡”）。
     耶稣是我们的冠莫拉那(Mowlana)意思是我们的导师。
   乌衣女侠，半夜杀鹅，手起刀落、招招毙命。
   李子木，何可人，唐广君，罗四夕，都是她《真话刀法》的传人。
   愚人节，不然改名叫真话节。
    说真话，才是过节。
    要给学生说真话的空间。
    不再用谎话  的盾牌  保护自己。
   一个人人喜爱说谎的国家，是魔鬼作王的国家。因为魔鬼就是说谎的。
   是话语权；而不是话语霸权。
    儿女的好学上进，来自父母的好学上进。而不是来自父母的贬低 打击嘲笑。
           《良心》
  良心是一个巨大、不可逃避的现实。
 灵魂中有一个法庭，良心在那里是证人、原告、审判者和执行者。 
 良心是一种判断性的认识，对我们的思想、言语和行为进行判断，所以知识和良心是互相塑造的。“知识引导良心，而良心成全知识。
    乌衣养的小笨狗只会进门，不会出门。犹如罪人，进入诱惑的陷阱容易 ；出情欲的监狱难。
    白云生路过一所大学，官比老师还多。
   -----每年都有学生自杀。学校都有办法撤去微博热搜。
   ------别叫 魔鬼控告你，免得你一直生活在自责当中。  我也从前也这样：一个同学和我上厕所，我想传没敢传。后来他犯杀人罪了。两个邻居来我家坐，我也不敢传。后来他们都病死了。  我很后悔，也被控告。 我们不是一下子就长成大树大人的。
我性格是极端内向孤僻胆小的。信之后，是渐渐改变的。
   
  乌衣女侠：
   海子死后封神。君王一战封神。都不是神。
  春暖花开，面向大海。还是世俗的追求。
  理想太高，就是空谈。海景房诗人买不起。
   不择手段，天看过程。迷信目的，迷信手段。都是迷信。
    我们必须懂得在必要的地方怀疑，在必要的地方肯定，在必要的地方顺从。不这样做的人，就不理解理智的力量。有些人是反对这三项原则的；或则由于未能认识证明，而肯定一切都是可以证明的；或则由于不懂得在什么地方必须服从，而怀疑一切；或则由于不懂得在什么地方必须下判断，而对一切都顺从。《思想录》
  白云生心道：  下跪求助的癌症病人，无助的孕妇，求助无门的病人之死，上海护士的死，打了上海人骄傲的脸。一贯正确的脸。
     神粉碎了魔都这个大偶像。
    乌衣在做牛皮菜凉拌嫩胡豆+蒜苗豆豉炒肉。
    阳台上是蒜苗，小葱。
   王悦薇:一个做基层工作的朋友给我讲了个故事，是真事。
在一个海边的村子里，有一户人家。男人有一天出海，再也没回来。女人要拉扯三个儿子，没有办法，只好卖身。村子里经常有外来的渔民卸货，会去她那里。每次收四块钱。如果要过夜，她就给男人做一顿早饭，多收八毛。时间久了，她有了一个外号，叫四块八毛。
  三个儿子长大了，对她非常孝顺。村子里的人也都非常尊敬她。
这个故事是他二十年前听到的，至今忘不了。“仅仅是四块钱，还没那么震撼我。四块八毛，这个八毛啊，让我说不出话来，无法形容的感觉。”朋友说。
   二十年了，女人或许还活着，白发苍苍，或许已经去世。对苦难的一生来说，最终还是给了她一点点甜。

     乌衣女侠大怒：丈夫死了，三个儿子。这个母亲，只好出卖自己。
     还有一个古代的妻子，为了养活公婆，出卖自己。
     我只能说: 这个村子，没有存在的必要！
     我不信，一个几十人，几百人的村子，一个宗族，养活不了一个寡妇。爱心缺乏，才是真正的原因。
    @酱卤猪头:《卖火柴的小女孩》这个故事恰恰说明了资本主义的先进性，正是因为欧洲资本主义比较发达，小女孩冻死之后才能留个全尸；而在资本主义不发达的地方，比如大明朝大清朝，小女孩说不定还没断气就被饥民抓走剁碎下锅煮着吃了。
@飘落的黄色枫叶   
  俄罗斯东正教虽然也是基督教分支，但它和西欧的天主教，新教不同，它并不独立于世俗政权，在精神领域创造出奥古斯丁所说的上帝之城。从彼得大帝开始，东正教一直都是沙皇的附庸，在精神领域服务于沙皇的专制统治。它始终没有进行宗教改革，从信仰中产生个人主义思想。 

    乌衣女侠与@陕西高院：
    为了保护女儿。不被丈夫侵犯，这是见义勇为。
   长期家暴，不堪忍受，灭了丈夫。这是正当防卫。
    你们怎么判的？陕西家暴严重，希望你们能保护女性的权利，而不是保护家暴者。
-----"不自由的社会无一例外的会产生对法律的不敬，对苦难的冷漠，甚至是对恶人的同情"。
    乌衣，人如细雨虹霓。如清晨甘露，静夜亮光。
    白云生心如晨光。脚奔向基督的日出十字架的标杆。
    一次，一个网友指着月亮说:不知道月亮养活了多少诗人？
     乌衣女侠 道:月亮是神造的。

  《容貌焦虑——爱情观，面面谈》
   小武，:哈哈哈我们本身就是恶的，没有资格评价任何人。因为维度有限，时间空间都受限，所以不知全貌，不予置评。三观家庭信仰必须考虑   。God才是智慧的源头。

   小武:其实信仰心态都可以塑造容貌。有信，仰的人都很年轻而且漂亮。。
  
  白云生:五官加三观。是我的爱情观。
  世界观 ——你是支持侵略？还是爱好和平？
  价值观——你是同情弱小？还是助纣为虐？
  人生观——你是势利眼？慕强。还是是非分明？
   《祝福你的感情》
  祝福一位诗友:悲也有人，乐也有人。一见如故，互相珍惜。
  祝福一位诗友:你有两个愿望:在你身边和你在身边。
  还有一个愿望？永远活在耶稣的面前。一生相暖，温情常伴。
  祝福你在感情上:寻找就寻见。叩门就开门。

祝福一位诗友:
  他为你的灵魂充值。
  爱人成为你的风景，
  你成为爱人的明月。
  装饰了他的梦境。
  路过你，但不错过你。

     神会藉着一个人改变历史。
 亚伯拉罕---摩西---约书亚---大卫所罗门--保罗----带进了一个新的时代。
   《先贤所信》
先贤所信，万世永存；
基督教会，至终得胜；
先贤所信，圣洁忠贞；
我愿至死，虔守此信。
    乌衣写道：《春分》
人人分春光，处处分春色。
春风何慷慨，喜乐无尽时。 
《惊雷瀑》
一瀑如虹天外悬，
凤弦飞舞拂云山。
不求人记恩情重，
润落人间千百年。
      《早朝》
  上早朝喽
 你分辨我的心思
  我排列我的意念
  你喜爱  慈爱的人
诚实的人    不会谄媚。
你喜爱  公义的人
你保护  和平的人
我愿意在耶稣里面做一个
喜爱施恩的人
用智慧行善的人
   -----末世浮光空自赏，佩珠落尽无人拾。权利崩塌，珍宝无主，如同末代王朝的命运，散落。。。  
   ----- 你们小区开始吃绿化带了么？
   ------“女性话题” “挑拨对立” “境外势力” “海外IP”一顿乱拳打来，曾经再绝对正确的事情也会变成可疑活动。他们不相信有人真的在意，被拐卖的女人，他们不相信你揪着不放，是真的为之愤怒。 
    乌克兰城市大厦前，  摆列着109个空荡荡的婴儿车 ，是109个家庭对儿女的纪念。普鲸炸死了他们。
    乌衣女侠与白云生走在空荡荡的大街上。
   垃圾堆上露出一只女婴的小手。
   -------弃婴在基督教国家中是不可饶恕的大罪，但是中国人却视为平常。巴罗说：“在京城一地每年就有近9000弃婴……
   ------- 我若能听见基督在隔壁为我祷告，我就不会害怕千军万马的仇敌。 但距离一点也不重要，他现在正在为我祷告。  
   白云生：这些负面的信息太多，我怕你承受不了。
    我们去那边走走！
  《书屋》
灯如溪水鸣，梅朵随东风。
落瓣如书签，一一月历中。
《猫眠》
悬崖悬一犁，不肯耕田地。
懒蛋火上烤，躺平小猫咪。
《精神》
精神，这个词造错了？精力不是神。
可以用健康代替吧!
《夏夜》
树影扫不尽，痴虫爱夏灯。
江湖春雨夜，藕花开满汀。
《记者》
十里荷花，不如十里鸡鸣。
鸡鸣风雨夜，报道义日生。
     俄军用过的战术：斩首反被斩首。空中突击反被空中突击。闪电战反被闪电。夺取制空权反被制空。登陆战反被黑客登录。大纵深反被大纵深、穿插反被穿插。合围反被合围。电子战心理战攻心战反被攻心。包饺子反被包饺子。60公里长蛇阵被打七寸。饿死了蛇心蝎子钳。
   乌衣大笑。
《蝉蜕》
落叶犹如蝉蜕，
暂时藏于地下。
直待一声春雷，
绿杨村里喧哗。
   《脸》 
  在父母的脸上看见儿女的脸？
  在儿女的脸上看见父母的脸？
  口罩时代，
  监测步态。
 父母的嘴，也塑造了儿女的脸。
  都是同一张祖先的脸.
  我们有第二祖先耶稣的脸
          韩愈·题木居士:
火透波穿不计春，根如头面干如身。偶然题作木居士，便有无穷求福人。
      乌衣感想:一块人手雕刻的 ，人手所造的，却被人自己所拜。这是一种愚昧。是变相地崇拜自己。
     人喜欢通过塑像，画像，文字。纪念碑，书籍。。。纪念自己，崇拜自己。
    人不自知，所以自傲。自高自大。
    一块木头 无力赐福，也无力降祸。为啥许多人还惧怕它呢？背后是阴间的势力。
     离弃，归向 ，蒙福。
   
   白云生写道：《为情所困》为疫情所困。
  为爱情多困（美女虽多，只看一人）。
  为亲情所困（父母的权威，需要有边界，不可侵略儿女的自信心自尊心）。
  为友情所困（如李寻欢，救过自己性命的朋友 也爱上自己的女朋友，此时，怎么办？）
  女朋友不是物品，不可以转让。让她自己选择吧！
  报恩有许多方法 ，不一定非要嫁给他，不一定非要让出自己的女朋友。

   ------对一个人的不公，就是对所有人的威胁。因为对一个人的不公，所显示出来的是制度的逻辑。这种逻辑，可以用来对待所有人，无人能保证自己幸免。”
      即使教会 成为废墟，我们也要爱那堆废墟。（加尔文）
  一，教会遭受拆毁逼迫的时候，还是爱。
 诗篇102---13 你必起来怜恤锡安，因现在是可怜他的时候，日期已经到了。
14 你的仆人原来喜悦他的石头，可怜他的尘土。
  诗74:3
求你举步去看那日久荒凉之地，仇敌在圣所中所行的一切恶事。
诗74:4
你的敌人在你会中吼叫；他们竖了自己的旗为记号。
诗74:5
他们好像人扬起斧子砍伐林中的树。
诗74:6
圣所中一切雕刻的，他们现在用斧子、锤子打坏了。
诗74:7
他们用火焚烧你的圣所，亵渎你名的居所，拆毁到地。
诗74:8
他们心里说：“我们要尽行毁灭。”他们就在遍地把 神的会所都烧毁了。
诗74:9
我们不见我们的标帜，不再有先知，我们内中也没有人知道这灾祸要到几时呢！
  二，包括教会的标志 。没有十字架的教堂是不完全的。
  乌衣女侠：
 几千年的人贩子，现在还用铁链。
 几千年的香火祠堂，几千年的偶像寺庙道观。
 几千年的重男轻女裹小脚，几千年的凌迟处死。
 几千年的父父子子，愚忠愚孝。几千年的上供，几千年的崇拜权力。
 几千年的崇拜皇帝清官。几千年的罪恶罪恶滔天。
 几千年的女孩不许读书，几千年的三妻四妾。
  几千年的活人殉葬，几千年的太监。
  中国只有谦卑，唯独在神面前认罪悔改才有出路，才能蒙神的怜悯。
  ------ 彼得留在那里烤火，但那些与作恶之人一起烤火的人，会对敬虔的人和敬虔的事变得冷淡。那些喜欢魔鬼炉边的人有被魔鬼的火烧着的危险。屈服于一个试探，也许会招致另一个更大的试探，当我们让步时，撒旦会更加强进攻。
  司布真牧师说：苦难有时像一条黑狗，他的吠声能赶你回到好牧人的身边。
 -------  罗翔反感“天道酬勤”这句话，认为这句话容易让人骄傲，认为自己所得的一切都是因为自己的勤劳和智慧。
------巴刻牧师说： 人的良心会出现两种不警醒：一是对罪不够警醒，一是对赦罪不够警醒。——
  世上最大的悲剧是：教会非但不传讲她自己真实的信息，反倒传讲一个属地的属人的属肉体的信息。
  除了呼吁政治人物，来解决问题以外，教会难道就没有可以传讲的信息吗？乌衣对崇拜特朗普的基督徒说。
  
    乌衣女侠：这个世界上，但凡有人群聚集的地方，所谈论的话题无外乎三个：1、拐弯抹角地炫耀自己；2、添油加醋地贬低别人；3、互相窥探的搬弄是非。 
   于牧师说：文字的正当运用，不是夸耀彰显自己，把自己描述成伟大领袖的形象；而是用来记述神的恩慈和忍耐，如何引导他们，成就他向列祖所应许的。   

  乌衣的卧室里，摆满了阿拉伯文、大夏文、汉文、于阗文、契丹文、蒙古文、帕提亚文、中古新波斯文、普拉克里特文、梵文、粟特文、叙利亚文、西夏文、藏文、吐火罗文，回鹘突厥文圣经。

  白云生写给乌衣的情诗：

    《灯火》
   书为深山灯火，爱为箴言雨村。
   回转天颜笑，野花宴群臣。
         《梦中》
雪藕伴霜松，疏林叶叶明。
梦中看明月，飞泉初心动。
      《约》
与酒立约，勿伤家人。
与花立约，野花勿摘。
与钱立约，立志行善。
与权立约，勿烂勿错。
与梦立约，勿望邻妻。
与爱立约，休战饶恕。
与我立约，勿气勿弃！
与天立约，降福降福！
      
   《直径》
月直径，千万里。
山直径，盘旋路。
腰直径，有几米？
心直径，千万里。
爱直径，如爱己。
腰直径，万国带。
     《鸡鸣》
     横笛吹杏露，岸树 眠孤篷。
     鸡鸣漫天霜，日出一枕千山红。
      《早餐》
  垂虹亭，归帆沧海。
  梅骨 桃林，一瘦一肥。
  万顷诗田 在胸，
  杏花开，早餐时。
      《笑》
江花如笑，笑如伊人。
伊人一笑，江月为邻。
     《撩》
江柳撩花开，江花撩芳邻。
江山撩云动，春风总撩人！
    《磨》
一帖江云生，蚂蚁上树行。
乌云旋磨转，磨出豆浆雨？
      《摘》
莲花可望不可摘，邻妻勿望也勿摘。
妻子可望也可摘。
       《深山》
 儿童倒立屋檐，野花赶集 正热闹，小麦一车深千山。
 古城有望亭，芍药花满栏。人心如暮色，葡萄夜雨甜。
       《幽默成语》
 负重前行----你背着一个妈宝男， 前行。
 扬长避短---你扬起长发，遮住小短腿。
     《读书声》
 鱼听读书声，上了985.
 花听读书声，上了 常青藤。
 我听读书声，呼呼呼。
   《笔》
笔尖如梅，不冻灵感。 驾言千里，我是司机。
    《海市》
 幻海成闹市，高楼鸽群飞。
 归舟千里，人在现实。
       《堆积》
   积雨 莲花开，积梦伊人来？
   积山作积木，积爱儿女欢。
       《春旗》
冷漠莫凝结，爱心冰雪融。
露坐星不灭，唧唧一夏虫。
      《陪伴》
孤梅 月伴 酌香笛，鸡冠花开 鸡一啼。
和露绿弦碧落雨，诗人嚼雪 小蝶衣。
       《野店》
野店藤为窗，飞瀑入砚台。
觉孤单，水沉烟。
人生孤单良人伴，逃情逃名又何欢？
      《梦觉》
   梦觉 玉街雪，秉烛金笔 灿。
   牡丹不入我眼，最喜小荷，一一排青钱。
        《日出》
    枝上眠春禽，诗书散竹林。
    日出战鼓响，敲落金龙鳞！
       《俄乌 无定河》
 白骨长青苔，霜风冷客怀。
 河畔谁识路？春闺梦安排。
       《约》
山鸟新新 山亭梅，与伊相会三人来？
闺蜜是把关，父母是后台。
   《砚》
长安一砚台，妙笔照清源。
下笔春风生，一壶白云年。
    《寄给我一千双眼睛》
  寄我双眼明，浣花里，百炼剑，令我英气生。
  孤竹敲玉佩，碧落紫衣风。
     《月上》
月上花如海，竹篱豌豆开。
多情柳，是文彩。
专一爱，是文心。
     《杏花》
杏花千树露，东园鹿鸣渠。
一瓶西湖水，分尝樱桃书。
       《七剑下天山》
小楼听雨蝶衣寒，荷声相伴读书眠。
天山磨宝剑，月光冷千山。
      《青蛙王子》
  萍如星，山上塔。
  白雪公主冬远遁，留下寂寞一青蛙？
       《归鞍》
小荷款款，黄鹂归鞍。一梅老树，孤鹤冲天！
        《家山》
一泉千山，一枕高眠。
一门红日，杏子家山。
     《浪子》
一笑振衣，一杯荷塘。
一觉天亮，一醉何床？
（身在枯河床）
      《对》
青山对月梦，梅花对我眠。
西湖对灯影，伊人对窗前。
    《听》
星斗听松声，和气即春风。
蝉蜕黄昏静，彩笔一蜻蜓。
      《鲜》
 日出红鲤鲜，银鱼跃东园。
 溪水梅花露 ，诗人举手山。
   《无名》
道德谁定？道德来自上层？
我本下层人，不管上层事。
无名英雄如野花，山溪寂寂无名。
    《家声》
 祈祷即是家声，廉洁便是清风。
 暖气动地雷，紫衣来探梅。
     《玩儿》
山追溪水玩，皎月念孤舟。
读书炉一缕，留守儿童收。
      《绿绮琴》
 山高水泠泠，天空无纤鳞。
 白云何处去？
一鳞俩鳞千万鳞， 游入司马相如邻。
        《老年》
老年如直升飞机，垂下的一个绳梯。
鹤飞天，
放归程。
    《重卡》
  鸟飞青山，心箭在弦。
  慧眼识人， 宝座在天。
  好人，也多苦难？
  过桥重卡，
  人生一场考验。
      《 魔鬼的厨房》
 不论是精英，还是庸才。都成了土，成了肥。
 战争是魔鬼的厨房。
   一群乌克兰的士兵在唱诗：     诗136:2
你们要称谢万神之 神，因他的慈爱永远长存！
诗136:3
你们要称谢万主之主，因他的慈爱永远长存！
诗136:4
称谢那独行大奇事的，因他的慈爱永远长存！
诗136:5
称谢那用智慧造天的，因他的慈爱永远长存！
诗136:6
称谢那铺地在水以上的，因他的慈爱永远长存！
诗136:7
称谢那造成大光的，因他的慈爱永远长存！
诗136:8
他造日头管白昼，因他的慈爱永远长存！
诗136:9
他造月亮星宿管黑夜，因他的慈爱永远长存！
诗136:10
称谢那击杀埃及人之长子的，因他的慈爱永远长存！
诗136:11
他领以色列人从他们中间出来，因他的慈爱永远长存！
诗136:12
他施展大能的手和伸出来的膀臂，因他的慈爱永远长存！
诗136:13
称谢那分裂红海的，因他的慈爱永远长存！
诗136:14
他领以色列从其中经过，因他的慈爱永远长存；
诗136:15
却把法老和他的军兵推翻在红海里，因他的慈爱永远长存！
诗136:16
称谢那引导自己的民行走旷野的，因他的慈爱永远长存！
诗136:17
称谢那击杀大君王的，因他的慈爱永远长存！
诗136:18
他杀戮有名的君王，因他的慈爱永远长存！
诗136:19
就是杀戮亚摩利王西宏，因他的慈爱永远长存；
诗136:20
又杀巴珊王噩，因他的慈爱永远长存！
诗136:21
他将他们的地赐他的百姓为业，因他的慈爱永远长存；
诗136:22
就是赐他的仆人以色列为业，因他的慈爱永远长存！
诗136:23
他顾念我们在卑微的地步，因他的慈爱永远长存！
诗136:24
他救拔我们脱离敌人，因他的慈爱永远长存！
诗136:25
他赐粮食给凡有血气的，因他的慈爱永远长存！
诗136:26
你们要称谢天上的 神，因他的慈爱永远长存！

   私田苦薄王税多，诸弟号寒诸妹瘦。《还家呈伯氏》
@继续祷告、继续争战、继续歌唱
    永生神的教会，又称真道教会。是来自台北的灵恩派（管理七座大山，使徒性先知性的事工）。
    寻迷羊，也爱自称真道真道。  
  乌衣女侠与@来去之间 
  建议:不要推送挺鹅的微博？会被翻译到国外。许多外国人也懂汉语.
  会被全世界孤立，带来经济。。。。一系列的反应。
   建议:管控各国使馆下面的评论。不许攻击，污言秽语。免得被翻译到国外，有损国家的形象。
   2，开通救助通道。儿童救助。危重病人救助。
   与@健康上海12320：
   透析病人等不了。是不是先让6天没做的先做。然后是4天没做的。然后是2天没做的。先给最严重的做。免得出人命。
   与@上海发布：
    是不是给危重病人发自测盒？想办法提高检测的速度？是不是需要各地的医疗资源的支援？打过疫苗的，死亡率极低。但是，那些危重病人，不抢救，一定会死。
   
    乌衣女侠在一个姊妹盟里。
   小武姊妹：科学哲学神学是互相联系的。
   柿柿如意姊妹：偷换很多概念，把不普及的事说成是普及的，把不绝对的，说成绝对的。
    。。。。 少数服从多数等等。都是哲学概念不清。
  能服人的不一定是正确的。Zhu日Pastor Ken分享的就是，我们都住在壮士把守的城堡，你只要在这个城堡里，就很自由，你可以从底层爬到顶层，可以住套房，可以享受任何，但是你想出去试试看？这个壮士就要露出狰狞的面目。只有认识真理的人才会感受到逼迫，因为我们要的是真正的自由，而不是壮士提供的自由假象。
   讲究实用好管理，一点甜头就溜溜跑。
    没有经过构建的暴力就是土匪抢钱这种。
   经过构建的暴力，加上礼教，文化，乡俗，道德等等修饰，就变成了“君要臣死，臣不得不死”非常合理化的暴力。
   得鱼：对，穿个马甲很多人就不认识了。
    柿柿如意姊妹：中国人也很容易简单粗暴地进行二分，比如我们小时候看电视，就问是好人，坏人？仇恨教育多有力量，恨日本，恨美国，不是敌人就是朋友，敌人的敌人就是朋友。这种力量一旦发展起来就是另一个法西斯。砸日本车居然是合理的。
  柿柿如意：认识自己的身份，而不是靠过去的行为定义自己。
  
  白云生在一个弟兄盟里。
  富贵天街，清闲山林。笔开筵，文垂虹。朱开基。九州骏马奔。灵光烛下界。   
 @江湖指南针  @鱼多江湖宽。
  《乐府诗集》：“兄在城中弟在外，弓无弦，箭无栝，食粮乏尽若为活？救我来！救我来！兄为俘虏受困辱，骨露力疲食不足，弟为官吏马食粟，何惜钱刀来我赎？”
  手停口停，可怜底层。谁见补助？心不安宁？
  什么是江湖？江湖是没有法律，不敬畏生命的地方。恶江湖 。
  一件事会带来一切的危险:批评自己的祖国.
  大多数资源被少数人垄断了。剩下的福利留给中下层很少。所以内卷。若是全民医疗，教育免费。电费免费。。。不为最基本的生活担心。内卷会少点。
   乌衣女侠：我不认为艰苦奋斗是一种美德，只能说明老百姓能享受到的福利福气实在太少了。不得不艰苦朴素。骨子里就有一种不安全感，总喜欢屯东西。因为饿怕了。
  富人也没有安全感？私企随时成为国有。最挣钱的是核算——疫苗——你说有谁入股？
  1，收入、2，健康寿命、3，对义人的支持、4，言论自由、5互信。6慷慨。六个方面，芬兰自2018年以来，一直位居联合国幸福指数榜首。

  白云生在看  《算法与个人自由》：求主纠正算法的力量。
   乌衣女侠在看电视剧《以爱之名》
胡适：
我养育你，并非恩情，
只是血缘使然的生物本能；
所以，我既然无恩于你，你便无需报答我。
反而，我要感谢你，
因为有你的参与，
我的生命才更完整。
我只是碰巧成为了你的父亲/母亲
你只是碰巧成为了我的女儿和儿子，
我并不是你的前传，
你也不是我的续篇。
你是独立的个体，
是与我不同的灵魂；
你并不因我而来，
你是因对生命的渴望而来。
你是自由的，
我是爱你的；
但我绝不会“以爱之名”，去掌控你的人生。
    乌衣女侠： 胡适不信，所以---以为一切都是碰巧。
   没有偶然；都是神的安排。
   父母的恩情，还是要报答。
   他有一个儿子在文阁的时候，骂父亲。后来上吊自杀。
《论孩子》
   作者：纪伯伦（散文家，小说家。画家）
你的孩子，其实不是你的孩子。
而是生命   对于自身渴望而诞生的孩子。
他们是借你而来，却非因你而来。
他们与你同住，却只属于自己。
授之爱，却不能授之思想。
因为他们有自己的思想。
护之躯，却不能护之灵魂。
因为他们的心灵   栖息于明日之屋。 
即使是在梦中，你也无缘造访的明日之屋。
你想努力变成他们，却不想他们变成自己。
而生命不可倒行，也不可滞留在昨日。
你是弓，而你的孩子    是从弦上射出的生命之箭。
弓箭手   盯着无尽长路上的箭靶。
他 用尽全力拉弓，使他的箭矢    迅速而遥远的射出。
让你心怀喜乐地在    弓箭手手中弯曲吧。
因为他深爱那飞出的箭，
也深爱那静止的弓。
    乌衣女侠：纪伯伦暗中引用：     诗篇诗127:4
少年时所生的儿女，好像勇士手中的箭。
    妻子圣容如灯，慈容欢喜。雨静飞声，步步有容。谦卑，朴实踏实，温柔，远离纨绔子弟的诱惑。
    她 在看一本《严肃和圣洁生活的呼召》  
------我们只有甘心情愿地把自己的地位和职业全然献给上帝，并尊崇荣耀他，才能在实际生活中讨上帝喜悦。无须劳苦，生活无虞之人，应知更多奉献人生，向上帝而活。
----明智、敬虔地使用财富。
  ------至于化妆，玛蒂尔达保留自己的最终裁决权，她说如果让女儿自己去判断，那只会对她们的皮肤有害无益。
孩子们非常清楚母亲的性情。为了讨她欢心，她们故意装作很喜欢这些服饰的样子，哪怕她们并不真喜欢。
  有一次，大姐被骂得落泪，因为她说最好把脖子遮住，不要像当代潮流这样裸露太多。
   玛蒂尔达，限制她们饮食，严格控制她们吃什么，喝什么，玛蒂尔达告诉她们，她看见很多人因为不节食而毁掉身材。如果 
   她们脸上出现一个疙瘩，玛蒂尔达会非常恐慌，她们也很害怕脸上有痘的时候见母亲，好像犯了什么大罪一样。
    她们的脸色一旦看上去很红润健康，玛蒂尔达就会请医生，如果医生开的药方，让她们的脸色变得苍白，那她就会觉得钱花得很值。
   就这样，她们变得可怜、苍白、病态、虚弱，整天有气无力，大惊小怪，柔弱得连衣服厚重一点，都会使她们站立不稳。
   大女儿不堪忍受这种生活，二十多岁就去世了。
   解剖尸体发现她的肋骨刺入肝脏，其他内脏也受到挤压，因为母亲非要她们勒紧上衣不可，所以佣人帮她穿衣服的时候，她常常疼得流泪。
   小女儿则和一个赌徒私奔了，那个男人外表非常英俊，穿着光鲜，舞技超群。
   玛蒂尔达说，虽然她为此事感到伤心欲绝，但良心告诉她，这与自己无关。玛蒂尔达用书架上的灵修书籍为自己辩护，证明自己非常注意让孩子们过敬虔和灵修的生活。
     乌衣女侠：哎！这个母亲，是以信仰之名操控女儿；以爱之名虐待女儿。
     女儿长大之后，有了自己的主见，就会离开这个操控自己的母亲，离开操控自己的基督教。
     吃什么穿什么，为什么不叫她们自己选择。自己负责？
     一个人有自由意志，才能自愿地相信耶稣。
     一切灵修书籍都是死的！
     唯独圣灵在基督徒里面的自由带领才是真的。

   “每个人心里都好像有两个人，各有各的心思：一个看重品味，渴慕理性、纯洁、神圣的事，另一个则喜欢骄傲、虚荣和肉体享受。  

  牧师说：

  被造时：亚当夏娃犯罪堕落之前，意志是自由的---人可能犯罪
  堕落后：全人类被罪捆绑有罪性，意志失去自由---人不可能不犯罪
  得救后：在基督里成为新造的人，意志重获自由---人可能不犯罪

  得荣时：在天家里完全成圣洁，意志是彻底自由---人不可能犯罪