@BOAZ   我30结婚。闪婚。两三个月内结婚。但是，我们确定是上帝的引导。我也是经过死的感觉 ，最终放下自己，上帝第二个星期就动工了。
或许我们不应该指望戏剧性的事情发生，但是 ，你确实应该在主面前角力，不恳求一下，不破碎一下，怎么能知道上帝对我们的怜悯何等大呢？
我也不知道，我只记得我和一个深交的弟兄一起祷告，祷告到愿意放弃自己“心中的渴望”，祷告完真的卸下了重担，这事后来就成了。
玉轩弟兄平安！听说你和异教谈恋爱！这样不好！你当看所罗门的失败，因异族女子，他的智慧，聪明都是神给的。小心了！
对于教义性的错误，不能容忍。对于次要的非基要的真理，不要辩论定罪；尽量宽容。

   张占荣转发：弟兄姊妹主内平安！下面又到我们学习神话语的时间了。籍着每天分享，帮您养成灵修的好习惯，成为基督的好精兵，凝聚信心的力量。感谢主！是主的爱使我们相聚在一起，让我们一起努力同心合意、兴旺福音，在主内同蒙福， 耶稣爱你，以马内利！
非拉铁非教会——略有一点力量也遵行主的道
   启示录第三章第7-13节：“你要写信给非拉铁非教会的使者说，那圣洁真实，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，说：我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的，我要使他们来在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。你既遵守我忍耐的道，我必在普天下受试炼的时候，保守你免去你的试炼。我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名，并我的新名，都写在他上面。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”
一个在行为上表明信心的教会
  我们常说到信，但主耶稣则说到信心的行为。所以头脑上的信心是不能得救的。唯独信心产生出来的行为才是主看为重要的。离开行为谈信心就是虚空的信心，而借着行为所表现出来的信心才是真信心。非拉铁非教会的信心表现在哪里呢？8节说：“你略有一点力量也曾遵守我的道。”。即便是微小的力量也用来行道上。弟兄姊妹不要说我们软弱，也不要说我的力量太小的，非拉铁非教会他们有一点微小的力量也要去行主的道。”神若帮助你，谁能够抵挡我们呢？我们不惧怕，要刚强壮胆，因为神与我们同在。
  第8节说到：“我会为你们敞开一道门。”主为爱他的教会爱他的人敞开一道是指传福音的门，是为主作见证的门，是得胜之门；是为主结果子的门。因着你以往的忠心，我现在会更加地使你们多结果子。这道门更加地会为你们再打开，没人能够阻挡你们。我会大大地使用你们，使你们更加荣耀神的名。
  主给非拉铁非教会肯定和安慰，因为他们有一点力量也要去行主的道，没有弃绝主的名。不但嘴上说信主，而且从他们的生命中看到对主的委身，对主的忠诚，对主话语的遵守。所以说，主爱谁是有原因的，是有条件的。启示录三章8节：我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪！我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。
    我们每个人都知道我们的力量是非常地微小，可以说是微小到没有用。如果我们好像非拉铁非教会一样，恒心持守神的道，不弃绝主的名，神也会一样地祝福我们。所以我们不要轻看自己的力量微小，最重要的是：我们有没有忠心，我们有没有尽力，我们有没有全力以赴，我们有没有对主尽心尽力呢？神不是要看我们能做什么大事，做什么轰轰烈烈的事。神不会计较我们力量的大小。神所要看的是，我们有没有全力以赴，忠心到底，这才是最重要的。不论我们的力量有多少，只要我们肯全力以赴，神一定会为我们打开一道又宽又大的传福音的门。
   对主的忠心太重要了，只有对主有忠心才能行道有衡心，对前面的道路有信心，对主有敬畏之心。这样主就会补足我们一切的缺乏。就拿我自己来讲在事奉中也有低潮的时候，有灰心的时候，有冷淡的时候，有一段时间觉得自己力量很微小。虽然有低潮，但我坚信神知道我的软弱，知道我的现状，他既然是我主是信实的，我主动的就近他，他会用他的方法使我灵里重新得力。只有一个不放弃的心，有一点力量也愿意来就近主，寻求主，微小的力量也要去行主的道，主总会让你看到希望。
   有一次教会遭到逼迫，这个部门给我打电话约谈我，那个部门约谈教训我，天天被电话打扰的不能安静，不能灵修。把我所在的教会作为典型拆散，一个多月不知道有多少夜难以入眠，最后我实在忍受不了就到山区里让我的妻子去面对那些每天逼迫的人。那时候一点力量也没有了，只想到山里安静一会儿，即便是到了山区没人的地方，家里还是打来电话。那段逼迫的经历成为我很长时间的伤痛。弟兄姊妹帮不了一点忙，全是一个人承担。但再后来神又使我重新得到了力量。我的同工，不管我们有多软弱，力量多微小，神总是我们的帮助。
   主对非拉铁非教会说：“那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的，我要使他们来在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。”这让我们想起诗篇二十三篇5节，诗人说道：“在敌人面前，你为我摆设了筵席”。当我们面对攻击时，我们不需要为自己去争辩，我们不要以恶报恶。主有他自己的时间，他知道怎样做才是最好、最适合的。我们不需要用自己的方法去讨回公道。我们可以在圣经里经常看到。每当神的子民被仇敌欺负的时候，神总会在适当的时间帮助他们，甚至使他们的敌人去跪拜他们。神是非常爱护他的子民。他是不会让仇敌欺负他们的，神会亲自为他们讨回公道，伸张公义。让撒但一会的在我们脚前下拜，这是指他们的失败，他们的蒙羞，神如果与你同在，谁也害不了你。最终却看到神让敌人蒙羞。哈曼不是要害末底改吗？并为末底改做了五丈高的木架想把末底改吊在上面。虽然哈曼在王面前是个大红人，他在一人之下，万人之上。但人算不如天算，神的手保护末底改却让王把哈曼吊在他为末底改做的木架上。主怎能  让非拉铁非教会知道神爱他了，也同样让我们知道神今天仍然爱着我们。
    神爱非拉铁非教会不但在当时，而且还体现在将来。在第10节主又说到“我必在普天下受试炼的时候，保守你免去你的试炼”。普天下受试炼是一场大灾难，但在这灾难期间，主却保守他们，因为他们遵行主的道，没有弃绝主的名，为主见证。所以主就免去他们将来的试炼。如果他已经证实我们是忠心的，是全力以赴的，他不需要整天试验我们，因为主没有兴趣去苦待我们。
    启示录三章10节：你既遵守我忍耐的道，我必在普天下受试炼的时候，保守你免去你的试炼。请留意“保守”这个字。按照希腊原文圣经，这个字在这节经文中总共出现了两次，另外一次是被翻译为“遵守”。所以中文圣经将同一个希腊原文翻译成两个不同的中文词，就是“遵守”和“保守”。这个字在主耶稣给非拉铁非教会的书信里，一共出现了三次，第三次是在第8节，中文圣经将它翻译为“遵守”。
这个字不是单单指“保守”或者“遵守”这么简单。主是在对我们说：如果我们持守他的道，他会持守我们。如果我们对他忠心，他也会以忠心来待我们。这就是秘诀。换句话说，神会按着我们怎样对待他，来对待我们。如果我们持守住他，他也会持守住我们。关于这个原则，我们也可以在犹大书21节里看到。
   保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。这里说到我们必须要保守自己在神的爱里面。“保守”不失去神的爱，途径是行神的道，做神所喜悦的事。让我们继续读第24节：那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主独一的神。
   为什么非拉铁非教会会被神这么重视呢？答案是很简单的，我们现在也应该能够明白了，因为非拉铁非教会，不论他们的力量是多么地微小，但是他们一直持守神的道，没有弃绝主的名，他们一直都是非常尊重神给予他们的恩典。正因为如此，神也是特别的重用他们，爱惜他们。或者我们可以一起来看最后的一节经文，我们可以打开马太福音第十章的32-33节：凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。
   你尊重神，有微小的力量也去行神道，不弃绝他的名，尊神为大，那么神就会抬举你，恩待你。让你自己他已经爱你了。并在普天下受试炼的时候免去你的试炼。非拉铁非教会虽然很得主的喜悦，但主也提醒他们要继续持守所有的，不要让人夺去你的冠冕。要追求过利用的生活，主就把新城，新名赐给他们。让他们做神殿的柱子，这是一种很高的荣誉，是在神家做贵重器皿使用。我亲爱的同工，当我们查考启示录的七个教会，目的就是要你作好作得胜者的准备，忠心持守信仰，直等到主的再来。
   感谢主的恩典分享学习到这里结束了！愿神祝福他自己的话语。
亲爱的家人辛苦了，谢谢你们的陪伴学习，求主得胜的灵，喜乐的灵时刻与我们同在，帮助我们活出不一样的生命，愿神赐福我们，感谢主！求主帮助我们在他的话语上建造我们的生命。