井里沉浮着几个翠皮的东陵大西瓜。
《史记》曰：邵平故秦东陵侯，秦灭后，为布衣，种瓜长安城东。种瓜有五色，甚美，故世谓之东陵瓜，又云青门瓜，青门东陵也。
有人在敲门。
一只梅花鹿，向他鞠了一躬，折铁手拿出一盆猫粮儿。
------这不太好吧？
野生动物，就该与人类保持适当的距离和恐惧？
万一狩猎的人来，这些小鹿不知道躲避，反而去亲近狩猎人，岂不是害了它们？
还有，野生动物身上有寄生虫和传染病？。。。可是，看见小鹿萌萌的可爱的小鹿儿，怎么忍心不给它们呢？
大懒猫在纸箱子打滚儿。一只小松鼠在枝头叼着一只铁核桃。
@Literally not wrong 折铁手路过庐山。
《晚泊浔阳望庐山》庐山云外行，不与假神逢。
藤影承凉月，虹云舒 惬风。
蛟龙翻隼下，漂杵落江中。
横阵向楼震，雷惊于爱声。
折铁手的剑室里摆满了名剑。： 《白虹剑》 《紫锷芙蓉剑》《匣霜剑》《画地剑》《乐云剑》《雕月剑》《雄风千里剑》《鹰隼剑》《不平则鸣剑》《虎啸剑》《蓂荚剑》《笛中剑》还有《大雷斧》《楼落日一笛风》《马上弹》《江湖落日独行舟》。
《乡心》
清明 乡心对白昼， 露桃春韭，蝶衣逗绿门前柳？
煮酒旗啼？笙箫唱晨曦。桃花涧底梦吹雨？
三更守一灯，倩影如丽句。 相思射落孤雁影？
折铁手继续写道：
名士竹林狂，风中散文章。月下步兵声铿锵。山水荷花香，垂露嘉鱼响。台凤舞清光，人在水中.央。剑气虹弓张。
丝谷月弦妆，基督旁，紫薇郎。飞瀑千万丈。身在 江畔，祈祷在远方。不为自己忙。不为自己惆怅。 超越了烟花沧桑。基督事事坐王。听莺窗，鹰出航。宣教死何妨！唯独主名扬！
折铁手回复@一缕清风，万缕夕阳。
1、我不能改变人，只能求神改变她。
2，我只管传，作见证；结果交给神。（撒种的人不知道 -----哪天所撒的种子能发芽结果？）
有的时候，你传，无人信。他人一传就信了？你已经做好了撒种，培土，浇灌的工作。
他人做的是收割的工作。将来，暗中撒种浇灌培土的，与那些明处收割的 ，同得神的赏赐。
3，死人不能保佑活人，同样，也不能伤害活人。
若葬礼安排不好，只会反弹给那些安排不好的人。
至于基督徒，不在他们阴间的迷信的系统之内。
你在基督这个新的生命系统之内。
民数记24:9 他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？ 凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。”
23:23 断没有法术可以害雅各；也没有占卜可以害以色列。现在必有人论及雅各，就是论及以色列说：‘ 神为他行了何等的大事！’
23:7 巴兰便题起诗歌说：“巴勒引我出亚兰；摩押王引我出东山，说：‘来啊，为我咒诅雅各；来啊，怒骂以色列。’
23:8 神没有咒诅的，我焉能咒诅？耶和华没有怒骂的，我焉能怒骂？
四点建立在神话语上的信心：
一，基督徒不受迷信的咒诅。巫师的咒诅。
二，巫师在灵界里 不敢不能咒诅到 基督徒。
三，没有任何的巫术法术 邪术，敢伤害能伤害基督徒。
四，神不咒诅咒骂基督徒。
《箴言》26:2麻雀往来，燕子翻飞，这样，无故咒诅，也必不临到。
《传道书》8：5凡遵守命令的，必不经历祸患。
一个姊妹的个人领受：正如往来的麻雀，在我们身边飞，我们不会紧张，翻飞的燕子，在我们头上飞过去，没有撞到我们的身上，也没有在我们头上搭窝，我们也不会害怕。同理无故的咒诅也必不临到我们，所以我们对那些无故的咒诅，或是恶言恶语的骚扰不要害怕，不要去在意它，就当成麻雀或燕子飞过。不要让恐惧的阴影笼罩于心，也不要让那些咒语缠绕在脑中。这同时也驳斥人对咒诅的迷信，指出无故的咒诅是不会生效的，就像麻雀和燕子往返飞翔，停不下来一样。因为神是至高无上的，神是唯一可以宣布审判的，没有人能咒诅神决定祝福的人。
申命记28章------全章都是摩西谈到神的赐福及咒诅，并且揭示各自的原因。摩西在那里先提及神赐福的原因：“你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命…。你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上…。
@娴静的云 ，她是上海外语学院的高材生， 补充道：
新世纪圣经:麻雀怎样飞来飞去，燕子怎样翻飞；照样，无故的咒诅也不会临到人。LCC:麻雀怎样飞来飞去，燕子怎样翻飞，无缘无故而发的咒诅也怎样不会应验（原文∶来到）。
TCB:无理的咒诅只像鸟儿飞来飞去，不能加害於人。
当代圣经:翻飞的麻雀和翱翔的燕子不会无端降下；无故的咒诅也不会降在被咒诅的人身上。
CSG:有如麻雀逃走，燕子飞去：无端的咒骂，也一去无踪。
英译版圣经:
古老版圣经:As the bird by wandering, as the swallow by flying, so the curse causeless shall not come.
ASV:As the sparrow in her wandering, as the swallow in her flying, So the curse that is causeless alighteth not.
基础英语版圣经:As the sparrow in her wandering and the swallow in her flight, so the curse does not come without a cause.
DBY:As the sparrow for flitting about, as the swallow for flying, so a curse undeserved shall not come.
标准修订版圣经:Like a sparrow in its flitting, like a swallow in its flying, a curse that is causeless does not alight.
直译圣经95版:Like a sparrow in its flitting, like a swallow in its flying, So a curse without cause does not alight.
直译圣经77版:Like a sparrow in [its] flitting, like a swallow in [its] flying, So a curse without cause does not alight.
WEB:As the bird by wandering, as the swallow by flying, so the curse causeless shall not come.
YLT:As a bird by wandering, as a swallow by flying, So reviling without cause doth not come.
@纯情淡雅的心 @纤尘不染 @静美的青春醉了蝴蝶 @一方莲池清雅诗。聚拢来，七嘴八舌地议论说：
有个姊妹遇到一个恶邻居，碰上就骂她。骂了近一年的时间。一天姊妹问她，说：“有人送你东西，如果你不接受，那东西属于谁的呢？”这人不加思索地说：“当然是归送的人自己了。”姊妹说：“那就对了！到今天为止，你一直在咒骂我，我不接受你的咒骂，那咒骂不是归你自己了吗？"那人哑口无言，此后再也不骂了。
弟兄姐妹们，如果有人常在背后咒诅你、诽谤你、捏造坏话败坏你，只要你不在乎不接受，所听到的那些坏话就都归回去了。
罗12:17一19不要以恶报恶；……不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：『主说：伸冤在我，我必报应。』
罗12:21你不可为恶所胜，反要以善胜恶。
房屋和树木皆端正，如簪花小楷般端秀宜人。道路干净，一尘不染。一辆小马车得得驶来。
芭蕉树上一张吊床，卧着一只小猫咪。粉红色的湖是沙漠的眼睛。
小狗叼起了她的一只拖鞋，跑了！
她睡在花海里，小兔小鹿嗅着她的胳膊儿。头发上是无数星星般的野花儿。
巷口，也有白百合花在开放。井里长出了几茎荷花。
折铁手回复@雷池剑客 @大雷岸 @鲍照的妹妹
看见一个女鬼穿着你的衣服，进了你的卧室？
一，是邪灵（鬼没有男女之分，是一种灵体）。祷告，求主与你同住。住在你住的地方。圣灵充满你的卧室。
赶出一切邪灵！睡前放赞美诗。自己唱的赞美诗。
二，是幻觉？ 往往自己有忧郁症，分裂症。。。是自己大脑产生的幻觉。
不是鬼。需要吃药治疗。
真正的武侠决斗，不是肢体冲突？
而是灵里的争斗摔跤角力。
说话就是一种战争。
柳金缕回答 夜郎：
【每一本书，都是种子。】
一，《少年维特的烦恼》。维特成了年轻人的精神偶像，许多人自杀。金庸书中有自杀的描写。金庸的一个儿子也是自杀的。他喜欢《侠客行》。
二，开放性高的群体，若丧失了 基督教的底线。就会道德败坏，不可收拾。
例如；美国。德国。欧洲。。。。。同性恋。。。
三，德国之所以 有魔鬼的坚定、积极？
与不许年轻人应当有迷茫探索和叛逆的权利？没关系。
而是德国，离弃了耶稣的教训。
崇拜一个人。
迷茫、探索和叛逆，是对抗认知闭合、是心理发育的必经阶段？
一个年轻人，若始终找不到 永远的方向，永远的真光，永生的道路，应当一生顺服的对象。 就会始终在 迷茫、探索和叛逆中。灵魂没有光，没有归宿。
【绝对的道德与相对的道德】随时改变的婚姻道德观？古代，一夫多妻，是合法的。没有人觉得不正常。现在，一夫一妻，人才觉得正常。非洲女子割礼。宋代裹小脚。当时的人觉得那才是道德贞洁。能随时改变的道德？就不是永远的道德。圣经设立的婚姻道德是永远不改变的：一夫一妻，一男一女，一生一世。
《向日葵》
一杆 被打折腰的向日葵，一生都低着头 生活？
自信心，就是一个小孩子的腰？
折腰，被耶稣 重新 医
直。
折断处，如一杆枪，装上了真理和恩典的种子。
《答李浣》
舞凤林中来，甘甜饮圣泉。
连城十架向，燕赵贞柔还。
《金铃》
铎鸣晴水虹，掷地作雷声。
烛影玉壶箭？灵河满月明。
《柳》
义人束发新，灯火夜行人。
妙舞随风动，灵歌金缕门。
《岸》
野鸟 烟岚 鼓涧 澜，灵魂需要 基督岸。
落红飞雾义人迎，赏月 光腾 翡翠 艳。
圣子雷奔瀚海声，沉香兰气新衣换。
拂霞白雪清风中，舒卷信心 风雨潜。
夜郎 最痛恨林肯？
林肯 有多少财产？我有一个妻子和三个儿子，都是无价之宝。此外，还租有一间办公室，室内有办公桌一张，椅子三把，墙角还有一个大书架，架上的书值得每个人一读。我本人既穷又瘦，脸蛋很长，不会发福，我实在没有什么可以依靠的，惟一可依靠的就是你们。
夜郎：蝴蝶拥抱法源自于墨西哥，是用來帮助经历过過心灵创伤的儿童，减轻他们的焦虑或悲伤，得到自我安慰的感觉。所以不少精神科医生都建议，当人遇上不安的時候，可用「蝴蝶拥抱」的动作安抚情绪。1.双手交叉放在胸前或肩部，闭起双目，深呼吸，幻想自己身处在一個很平靜又安全的场景。
2. 然后双手像蝴蝶翅膀一样，轻轻地扇动，重复做4-6次。
3. 用5秒静靜感受放松的感觉。
折铁手 ：蝴蝶拥抱法，基督徒最好不用？涉及了气功的冥想方法，修炼方法。遇见自己焦虑的时候，基督徒可以祈祷。一，情绪许可------允许自己忧郁，焦虑，忧伤，自怜，自恋，歇斯底里。。二，情绪干预。轻微的忧郁，不必干预。三，正常的发泄，不必干预。四，对长期的忧郁，需要靠着基督来 干预，管理。
请《生命季刊》的牧师们，鉴定一下季凤文牧师，是否纯正？到处讲医治。与基督教俩会合作。与三自教会不分，（他讲的《教会论》）。什么馋鬼酒鬼。。。（他讲的撒旦论）。。。能医病赶鬼。所以，名声很大。我担心众人被迷惑。所以请牧师分辨一下。
2013年5月，季凤文牧师被辽宁省海城市基督教两会任命为 海城市基督教协会副会长。
海城市基督教三自爱国运动委员会 副主席。一，季凤文牧师所传的是医治；而不是十字架的道理。重点偏移。
二，咒诅伺候自己的外邦人死。而不是祝福仇敌。来自：《耶和华必使一切的病症离开我》（上）。这是不对的？不管外邦人待自己不好，基督徒只能祝福。
三，来自：《神必医治》都能活到120岁。错！若这样，基督徒一个也不会死。
四，叫我们不生病，我们的孩子不生病。可能吗？
五，圣餐是为了医治？这是错解圣餐！贬低圣礼。
季凤文牧师的错谬的可笑的解释圣经？来自：《耶和华必使一切的病症离开我》（中）
一， 晒太阳疗法-------玛拉基书4:2 但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头出现，其光线（注：原文作“翅膀”）有医治之能。你们必出来跳跃如圈里的肥犊。
二，泡温泉 使人得医治-------约翰福音9:7 对他说：“你往西罗亚池子里去洗。”（“西罗亚”翻出来，就是“ 奉差遣”）他去一洗，回头就看见了。
三，按摩 的各种手法，使人得医治-----耶利米书1:9 于是耶和华伸手按我的口，对我说：“我已将当说的话传给你。
（天哪！这和按摩的手法有何关系！）
四，穿好住好，使人得医治-------白衣。创世记：无花果树的叶子。皮衣。
（穿皮衣，跟医治有何关系！）
五，吃圣洁食物，使人得医治--------醋泡花生。用我（季凤文牧师）发明的拉法 降血压保健药枕。
（天哪！醋泡花生 根本不能降血压！在圣洁的讲台 上，推销自己的枕头！ 事实上，保健药枕，不能代替 降压药。）
食疗胜过药疗。（胡说！连基本的医学常识都不知道！食疗不能代替医药。）
六，要去医病赶鬼的教会。（错！要去真理纯正的教会。）
神的医治？要看神的主权-----神的时间------神的能力----神的愿意。
神的能力没问题。神也愿意。但是，神有他的时间。
一些残疾绝症的基督徒，神在他身体复活的时候，医治他！
叫他复活的身体，永远没有残疾绝症，有何不可呢？
【主日祈祷】求主不许将撒旦的思想引入教科书！求主打击恶人的虚假宣传！保护通信安全。使大陆 集体不至上人民不至上国家不至上骗子不至上。求主除去大陆的以大欺小，集体欺负个人。上级欺负下级。权力欺负个人。求主使我重新喜爱语文。不再是考试的工具；而是生命的抒发，历史的记录。抵挡异端的武器。求主使我重新喜爱数学，看见上帝的设计，美学的规律。求主使我重新喜爱物理化学。不崇拜自己的舒适感，虚荣心。不被自己的情绪所左右。与主同钉死自己的情绪。奉耶稣的圣名代求的，阿门。
夜郎的军队遍满了全地，骗子媒体、谄媚专家教授、鹰派将军。无头的骑士。瞎眼的底层。。。。。。。
折铁手无法抵挡。他无法折断北方的铁。。
霹雳一声！惊雷震震！
三座大山被劈开了！结构性倒塌了！
惊雷如斧！
夜郎国的大吹法螺功也变哑巴了！
撒母耳记上 2:10 与耶和华争竞的，必被打碎；耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人；将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。”
折铁手作诗道：与神为敌，用脚踢刺！越是逼迫，越是灭亡！
路加福音11:21 壮士披挂整齐，看守自己的住宅，他所有的都平安无事；
11:22 但有一个比他更壮的来，胜过他，就夺去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的赃。
大多数国人都是为了苟活。
有几个愿意坐牢？
他们的身体，有撒旦的军队看守着。
他们的眼睛被宣传弄瞎了！
他们的心灵被教育哄弄瞎了！
他们的耳朵，只能听见自己的需要，自己的利益的声音！
国人不能自救！
必须依靠一种外力。必须依靠另外一位壮士、
就是耶稣和他的圣灵！
主的灵在哪里哪里就有自由！
以赛亚书14:24 万军之耶和华起誓说：“我怎样思想，必照样成就；我怎样定意，必照样成立，
14:25 就是在我地上打折亚述人，在我山上将他践踏。他加的轭必离开以色列人；他加的重担必离开他们的肩头。”
14:26 这是向全地所定的旨意，这是向万国所伸出的手。
14:27 万军之耶和华既然定意，谁能废弃呢？他的手已经伸出，谁能转回呢？
求主思想，定意打碎撒旦的统治！践踏撒旦的铁拳！折断他加的重轭。重税，经济重担。
求主使万国得自由。不受撒旦思想主义教育宣传婚姻 。。。。的欺骗！
求主不要收回你施行公义，追讨撒旦统治的手！
奉耶稣的名代求的，阿门！
主日事工安排：一，求主救助安慰，救助 安徽教会里的穷人。尤其是河南教会，江苏教会，更要去救助周济 安徽的穷人。二，新加坡教会，印尼教会。。。。应当去救助打工的国人。在经济上帮助他们，回国。或 得到医治。三，求主差遣杭州的弟兄姊妹，去传福音给 那个杀妻的死囚犯听。
【爱邻如己--不是以自己为中心】
爱邻如己的前面，还有一条更重要的诫命：马太福音22:37 耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的 神。
22:38 这是诫命中的第一，且是最大的。22:39 其次也相仿，就是要爱人如己。
我尽心爱主，也希望自己的邻居也全心爱主。心意,心志,,心腸,深處,內心
我用尽财力，物力，人力，精力，体力，灵力，眼力，心力，权力，强大爱主，也希望邻居尽力 爱主。
我尽情，尽性（原文：魂，气息，呼吸）爱主。
尽意（深思,領悟,心思,心智,心意,智力,智慧,感覺, 悟性，心智）爱主。也希望邻居如此。
我读经祷告，也希望邻居如此。这就是爱邻如己。
而不是：我睡懒觉，也希望邻居也睡懒觉。
我打麻将，也希望邻居打麻将。
【律法与恩典？】 我只关注了2000人，我的粉丝也应当是2000人。这是律法（公平--是对等地报复）。我只关注了2000人，我的粉丝却有8000人。这是神的恩典，是我不配得的！
罪人该死！这是《旧约》律法。法外施恩，法官替罪人死了。这就是《新约》的福音。
基督徒有神的恩在身上。十架代死 的恩惠。圣灵的恩赐。待人的恩典宽容饶恕。
从这个角度：基督徒是一群死囚犯。没有啥可高傲的！
处理完教务，折铁手吁了一口气，站起来，窗外，一只五伤鸟（“五伤鸟”即鹈鹕（tíhú））飞过。
大多数人都没有爱。他们因为外表、才华、名望和金钱甚至性格而生出好感，但其实爱来爱去都是爱自己。他们爱那种被爱时的虚荣，爱那种被折磨时的存在感，甚至爱那种因为不被爱而生出的自卑感。爱到最后，爱的都是自己的情绪，却和爱本身毫无关系。——“五伤鸟”
“少年时正直礼仪，青年时控制欲望，中年时担当道义，老年时多去倾听，这样人死而无憾。”
折铁手的练武厅里，立着一块希腊碑铭。
大多数人需要忍耐去死；但是一个圣徒，明白死亡要给他带来什么，反而是需要忍耐去活。在他临终的榻上他常常盼望，倾听他主来到的声音；当他意识到他的死亡临近，他会说，“听啊！是我良人的声音。看哪！他蹿山越岭而来。”——约翰·府来
七个葫芦娃挂在树上当小猴儿。
寻宝地图、组队寻宝。
满园子乱挖。------我的花园啊！妻子大叫！
挖到了宝贝，家长拍卖会。钱归孩子-----基金会的运作模式------融资方案-----学习投资和捐助。
七个葫芦娃的爸爸是-----大型活动策划、现场管理、高级裁判员、拍卖师、精算师、投资人、慈善基金会运营者、青少年心理研究者。。。。。。
@语言的尊严 @最后一根稻草@好男人不专爱自己，不操控支配。不爱自己的情绪。不荣耀自己。@掀桌子 @不受情欲的挑动。
共享式育儿。
成都的领事馆门前有鞭炮声。妻子书镜庐负责给孩子作
辫子面包
菠菜芝士面包卷咖喱牛肉千层饼
香肠拼盘
麻酱拌黄瓜
泰式凉拌海鲜
川味椒麻鸡
五香烤肋排
红烧萝卜牛腩
培根炒孢子甘蓝
红枣心太软
意式焦糖饼干
草莓白巧克力慕斯
孩子中的游泳高手 有@江鹅、@ 海鸭@ 鱼鲛、@ 水虎@ 豚首@ 象鼻、@ 芒须、@ 针尾，@ 石蟹、@土蚌、@ 燕箕、@ 雀蛤@ 折甲、@ 曲牙@ 逆鳞@ 返舌。
象鼻山老师说：
【文摘】如果教育者以解放取代威吓，用鼓励取代强迫，用塑造取代挤压，用教导取代命令，用发问取代要求。
他就会和孩子一同，经历许多充满启发性的时刻，带着泪光观看天使与撒旦之间的争斗，并且看到天使最终获胜！
折铁手 喜欢《英国小学生守则10条》？
1.平安成长比成功更重要。
2.背心、裤衩覆盖的地方不许别人摸。
3.生命第一，财产第二。
4.小秘密要告诉妈妈。
5.不喝陌生人的饮料，不吃陌生人的糖果。
6.不与陌生人说话。
7.遇到危险可以打破玻璃，破坏家具。
8.遇到危险可以自己先跑。
9.不保守坏人的秘密。
10.坏人可以骗。
折铁手的儿子折腰：神不是叫我们诚实吗？
【沈巍】我认为人生的意义----在于四处游荡流亡，其实只是为了掩饰----至今没有找到愿意驻足的地方。同沈巍一样，很多人也在流浪的路上。有的是肉体无处寄托，有的是灵魂无处安放。这是因为所有人，都不过是这个世界的寄居者。我们在这短暂世界中，搭建起的各种物质、关系，也不过是临时的。
夫妻俩喜欢带着孩子 一起长跑。
还有一条金毛狗一只大蓝猫 跟着跑儿。
--------主人，等等我！
边跑边祷告：
求主在空虚混沌之上 栽种 你的光明和秩序。
求主在大洪水之上 栽种你的 平安。求主在残暴谎言之上 ，栽种你的公义。
求主在无知愚昧之上，栽种你的智慧聪明。
【跑】在为神奔跑中的时候，几乎顾不上周围人论断你什么，因为跑得太快，耳边的风声遮盖了杂音，你也看不清那些叉腰停着指指点点的人，唯有跟你一起在跑的人，你要留意他在你耳边的劝慰。
————努力跨过别人的不完美。
岳母@碧水金鳞 在篮球场上 跳广场舞。用了66年时间，作了一本《剪纸圣经》。
一个人的时候，折铁手思想着以下的一些问题：
1，影响力的三种来源?邪灵。原生家庭，后来的教育朋友环境。神。,
2，心理学的来源？无神，人本主义。多神主义。灵异主义。
3，权力的成功模式？不是暴动起义；而是和平过渡。,
4，要有光事工--------神对这个时代有启明权。
5，与孩子的有效沟通模式？说话方式？
6，神的爱里，没有自卑感，虚荣心。
7，福音不是道德治国的工具，不是治国平天下的工具。
8,符号化的思维，为了避免象形文字的自然崇拜？
@枪管，被耶稣打了一个永远的死结儿。
@能歌善舞的汉族
祷告的时候，就是历史的大变革，关键的转折点。就是时间的分水岭。
打开天窗！打开天窗！耶稣的赞美敬拜能打开天窗!
求主使我们看见你在这个时代的大能和荣耀。
@俞佩尔
一份实用的恋爱求生手册，大家遇到这种男人一定要快跑。
1、心智极端化，情绪不稳定。
比如马加-爵，他杀人是因为“我把他当朋友，他这么说我，我就恨他”这种人没有中间地带，严重的非黑即白。
2、自恋
这种人一旦分手，就报着想要毁掉你的想法，往往认为世界和他人都应该属于他。
有处-女情结、对贞洁过分执着，有很强的占有欲和控制欲，希望扮演审判者抹杀恶人的情结。
对了，这里提一下，大家都爱霸道总裁的人设，但其实在现实生活中，霸道总裁的恋爱并不美好，最终留给你 的只有霸道。
3、防御心重，容易被小事激怒，甚至会退化成婴儿状态。
他们经常睁着眼说瞎话，会把不属于别人的想法强加在别人身上，一言不合就摔东西大人，把想象当成现实。
他们总认为错的都是别人，最常用的思维是：“我的痛苦都是XX的错”
4、共情能力差，不能感知到对方的痛苦。
面对给自己添麻烦的弱者、幼童、小动物会不耐烦，暴躁。
研究表明，很多暴-力犯，都有虐-杀小动物史。
5、社会关系差，事业、兴趣、信仰等不能给到他一定的支持，
一有事，他就会觉得天都塌了，所以容易用极端手段处理问题。
比如卢刚案发前，两年没与美华人交流过，也融不进美国社交圈，亲缘关系寡淡，导师也打-压他，这种人很容易做极端的事，因为没有支持资源。
（注：以上资料来源清华心理大佬：刘昭在路上）
折铁手笑道：我也给你一份《恋爱求生手册》：
【好男人，不自我中心】背十架舍己的好男人？
一，舍己，不专爱自己。这样的男人不会伤害妻子。
二，不支配操控。这样的男人，不会家暴跟踪。
三，不爱自己的情绪；而是钉死自己的情绪。
钉死自己的占有欲，操控欲。钉死自己的嫉妒心。
这样的男人不自恋。情绪稳定。理智稳定。不走极端。
听了季凤文牧师讲的《教会论》教堂教会-----家庭教会-----空中教会，云上教会，平台教会。季凤文牧师与基督教两会办神学院。
听了之后，折铁手有一个疑问：那不过是聚会的形式。
合而为一的真理，与分别为圣的真理，哪一个重要呢？
从三方面思想：一，十字架的道路；三自的道路是错误的。二，十字架的真理；允许政治插手的三自教会是错误的。
三，十字架的生命。
三自教会许许多多的弟兄姊妹都是得救的！这一点，确信无疑。
但是，是不是背十字架的生命呢？
折铁手的敌人来了！
夜郎的家传武功很多： 人面兽心掌。厚颜无耻功。四面楚歌滚。虚情假意心。作恶多端手。贪得无厌包。天怒人怨气。怨声载道棍。好高骛远眼。草木皆兵胆。胆战心惊镖。指马为鹿指。好大喜功刀。痴心妄想剑。刚愎自用拳。
这一段时间，折铁手很是诧异？母老虎怎么变得温柔啦？妻子的武功比他还高。
妻子 @云天书镜庐：老公是天嘛！
折铁手；我怎么觉得不对劲啊？是不是你出轨啦！
书镜庐立刻打了他一下：你才出轨啦！
楼下有一个化粪池。
化粪池警告。
每天早晨，我都要感谢老公的不杀之恩。
骆马湖里的小杂鱼炖鸭蛋。卤水老豆腐。油炸知了猴，嫩菱角。
@陆弃
很多人分不清老实和善良。
善良是一种选择，老实是一种无奈。
善良的人，有能力去做坏事，但选择不做。
老实人是个庸人。很多老实人，一旦给了他条件，很快就会暴露人性之恶。
【家庭矛盾，不是免死金牌！】书镜庐发了一条主内微博：
一，把妻子杀了，只要轻描淡写地一句；家庭矛盾。丈夫不论手段如何残忍，令人发指。都不被执行死刑。还有妻子出轨了，丈夫杀了，不判死刑。这些判决，都是对女性生命的极端不尊重！
二，死刑不可废！这是圣经的教训。因为是对生命的尊重。创世记9:5 流你们血、害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。
9:6 凡流人血的，他的血也必被人所流；因为 神造人，是照自己的形像造的。
三，美国废了死刑，欧洲废了死刑！自以为是宽容！
上帝就会替他们执行死刑。一死几十万几百万！
【约束夫权】约束神权？-----不许邪教，伤人害物。约束族权？不许俩个宗族，发生械斗。不许宗族做生意的时候，垄断市场。约束夫权？不许家暴。历史上，对族权的放纵？械斗，死伤无数。今天，对夫权的放纵，受害的就是女人，女性的生命得不到保护，尊严得不到尊重。对男人要用严法重典。
【对黄盈盈的讲演无法苟同？】基督徒对性工作者的尊重同情，都是有底线的？1，通过减贫，福利保障，尽量减少为娼的人口；而不是增加。2，通过保护女性的各项权利，增加女性的就业。3，解救一批被强迫的；转化 一批因为家里穷的。4，宗族的互助互救。如果你真有家族观念的话，不要让你本族的女孩堕落！5，基督徒要向站街女红灯区传福音！
7月26日 主日，起来敬拜赞美。在诗歌里敬拜主。在听道里敬拜主。在心灵和生活里敬拜主。
乡村传道人折铁手提醒： 一，基督徒敬拜耶稣基督（十字架），这是错误的教导？基督徒不崇拜十字架。耶稣与十字架是有分别的。
二，（主祷文与财富有何关系？王永为这样解释是错误的！）以主祷文为标准，对比现实世界的不同状况，认识真实世界的财富系统。跟随主祷文的教会和基督徒，得到生命升级、财富升级、发展升级、
人們錯解聖經並不是因為聖靈不作工，而是因為我們自己沒有努力。我們未能盡心盡性愛神， 以致不肯全心全意研究有關神的事。——史鮑爾, R.C. Sproul
【约三23】“约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗，因为那里水多；众人都去受洗。”
“哀嫩”------水泉，赞美。在盐海以北大约48公里，位于约但河以西的小镇，地名原意是“泉源”或“赞美”。
哀嫩（AENON），地名，原意:「泉水」或「赞美」。哀嫩，在耶路撒冷以北约50余公里。位于约但河西。因为靠近法艾河谷（Wadi Far`ah）的发源地，临近水源，所以当地溪流较多。
一，教会里为了点水洗，大水洗争论不休，破坏和睦，是神不喜悦的？
水多水少，都是次要的外表。
点水洗与大水洗都一样。
二， 摩西领以色列人过红海，走干地（没有沾水）也算是受洗。
林前书10:1 弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，
10:2 都在云里、海里受洗归了摩西，
三，外表的水多少都是次要的，要悔改，受圣灵的洗。
出埃及记14:21 摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了乾地。
14:22 以色列人下海中走乾地，水在他们的左右作了墙垣。
14:29 以色列人却在海中走乾地，水在他们的左右作了墙垣。
下入红海----与主同死。同埋。从红海上来----与主同复活。
约书亚记-----以色列人过约旦河，也没有沾水。也是预表洗礼。
罗马书
6:3 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？
6:4 所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。
6:5 我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。
6:6 因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆，
6:7 因为已死的人是脱离了罪3:15 他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），
3:16 那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海下流的水全然断绝。于是，百姓在耶利哥的对面过去了。
3:17 抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的乾地上站定，以色列众人都从乾地上过去，直到国民尽都过了约旦河 。
四，干地----连点水洗都不算。因为神不看外表的洗礼。
祝福姊妹有一个新生的开始：喜乐之恩，喜乐之灵。圣灵溪水边的柳树。
以赛亚书44:1 我的仆人雅各、我所拣选的以色列啊，现在你当听！
44:2 造作你，又从你出胎造就你，并要帮助你的耶和华如此说：“我的仆人雅各、我所拣选的耶书仑哪，不要害怕！
44:3 因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌乾旱之地；我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。
44:4 他们要发生在草中，像溪水旁的柳树。
44:5 这个要说‘我是属耶和华的’；那个要以雅各的名自称；又一个要亲手写‘归耶和华的’（注：或作“在手上写归耶和华”）’，并自称为以色列。
五，你在哪一个教会，就顺服那里的规定（点水或大水）。
若完全按着外表，基督徒应该 都去 约旦河里受洗才对！
为了点水洗，大水洗争论不休，纯粹是浪费时间，破坏合一。
次要的真理不要争辩？按着各人的领受就好。
【神的引导不是你的妄想，理想，幻想。狂想。思想。】阿门！明天的事还未发生。只管做好今天的事就行了。对明天的计划愿望。。。都交在主的手里，求主按着他的旨意成全。自己的美好愿望，只会按着神的旨意成全。有时不成全，神领你走的是另外一条路。并不是自己打算的那条路。
走一步看神一步。神的带领是一步一步的。等你走完，才会恍然大悟。有一些不是按着自己的愿望，意思，成就的。但是，都有神的爱的美意。
折铁手继续站在一个乡村小讲坛上讲道：
人本主义的最终极的问题是罪。早年，他认为人性本善，只要在正确的 环境下，我们可以在地上创造天堂。但经过两次骇人的世界大战，以及第三次大战的威胁之 下，他回到了人性的原点，承认人性本恶的事实。这位前怀疑主义者下结论说，罪的解决之道是耶稣基督的十字架。他的心终于像无数的人心一样地翻转过来了！—-----《如果没有圣经》
神重生一个人的时候，第一件要做的事，就是光照他内心的眼睛，使他看清自己原来是罪人一名，污秽不堪。— 傅格森（Sinclair B. Ferguson）若我满足於轻微的医治一个创伤，说「平安，平安」，而其实并没有平安；若我忘记那句尖锐的话：「爱人不可虚假」而把真理利刃弄钝 -- 不讲应讲的话，只说叫人舒服的话 -- 那我就还是丝毫不懂加略山的爱。
——賈艾梅
If I am content to heal a hurt slightly, saying "Peace, peace," where is no peace; if I forget the poignant word "Let love be without dissimulation" and blunt the edge of truth, speaking not right things but smooth things, then I know nothing of Calvary love.
—— Amy Carmichael。
正讲着，折铁手的亲戚忽然来通知他。
折铁手的父亲回天家了。遗嘱只有一句话： Got to save one more for Jesus.！”(一定要再为耶稣多救一个)．
武痴 痴于武，文痴 痴于文，自有一番喜乐如 百花。
学成文武艺，何必卖给帝王家？
《剩女》
莺啼蝶舞歇，剩女伤心过。
自有神安排，必然相遇歌。
《七月》
白发如宝剑，剑如秋水眸。花开阳关三叠，司马 与月徘徊，福音夜。
一生光阴是神借。凯旋才会歇。
月光 刀光彻，新曲向主致谢。
妙弹生命如墨，赞美诗千阕。六律三才，世上得无得。
烦恼知识多，永生却无解？
七月如雪，与神重立新约。
《紧握神的应许》
浮云万事薄。圣子一生厚。故人伤痛纷纷落。
灵魂何处住？灵魂如何握？
唯主独清，天下皆浊。不许撒旦来掳掠！
信心坚定靠新约。万事皆可托。一生皆可托！
《系蝶柳》
山如金銮，玲珑波。爱意摇曳，诗意婆娑。爱如彩蝶，飞卿边，明月坡。
词如荷，等 伊经过。唱灵歌。
《惊蝉》
秋风遣，惊蝉三变。悔改未晚。 罪是隐患。天上斟酒，基督 死生断。月明公义满，诚实不远。天开慧眼。
折铁手的诗友也是一同练剑术的武友。
@碧水流金，年华如茶。@云朝暮。@画眉花 @金鳞水。@云天书镜庐 @蝴蝶翻书。@星河月漫天香庐。
@金缕柳儿。@小鹦鹉儿。@天父掌上珠。
《书》
书里最荒芜？掌心 栽梦图。
呵护求恩主， 青松十架庐。
《掌珠》
父神掌上珠，世上也受苦？
朝暮云来去，时时学圣书。
《茶》
并非淡泊 不知苦，水火之间 便是茶。
清曲.雅声.神一顾，今生主赏 清云霞。
《读经群》
群山祷告惊雷间，识主 众人公义攀。
痛饮大白 破旧梦，空山见鹿 随心还。
晨昏 临壑 松亭雨，坐卧 竹萤 飞瀑甜 。
公主无忧花岫雪，灵歌仪凤满城园。
《小脑干曲》
十架月湖通，灵歌唱圣风。
南邻随主乐，西楚听琴筝。
《大脑干曲》
在大洪水里 葬礼；在大洪水里 婚礼。
大洪水，是一场受洗。
《花月词》
菊蕊含霜春律动，相逢花月有馀清。
雅音.凤翼 爱搜索？笛写长吟 星夜风。
孤月陇头 新柳色，吹梅落子旧邻声。
欢娱 坐忆 基督里，云驻 相思 鸟兽 迎。
众人哈哈大笑；我只听说有《长干曲》；没听说过有《大小脑干曲》
雷池剑客问：十分之一。折铁手回复：
十分之一与得救无关。出于甘心，不是勉强。不强制。
和基本教义比起来，这是次要的次要的。韩国有一个教会，为了敛财，说不十分之一奉献不得救。钱财奉献首先是甘心乐意；而不是数目。出埃及记25:1 耶和华晓谕摩西说：
25:2 “你告诉以色列人当为我送礼物来，凡甘心乐意的，你们就可以收下归我。
林后书9:7 各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。 林后书8:12 因为人若有愿做的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。 旧约十分之一；新约按着圣灵的感动。
黄迦勒牧师： 酌定」----事前自择，事先定规指捐献的款额并不是大家都一致，也不是随便定的，乃是各人经过斟酌、考虑后才决定。在酌定的过程中，必须顾到『本心』的感觉，太少了，良心不安；太多了，恐不会甘心乐意。
「不要作难，不要勉强，」『作难』意指在外来的压力之下作出决定；『勉强』意指作出决定之后会感到心痛和不甘。【言论新闻】
一，随着中美交恶，对基督徒的逼迫也会更加恶劣。黑门（台）《生命季刊》（美）。
要有心理准备。黑门的公众号被封。求主怜悯，
若你的旨意----是叫黑门继续用文字服侍，求主给他开一条新的出路！
《生命季刊》是重新注册一个微信。
黑門_：从很早前被喝茶 ，被要求自行停更关闭账号 就知道会有这么一天的 我当时就说： 你们可以把我封了没关系 但是我不可能自己停止使命。 这在上帝眼里是两回事。
耶稣对我们极大的安慰："我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。_约翰福音16:33"
二，青岛大连，新天地的异端最多。
陌生人自称基督徒，要你要微信，家庭住址。电话。。。不要给？
你不信他们，将来他们会骚扰你的家人。
三，求主赐给@可爱的，萌萌的姊妹一个信仰纯正的校园团契。
其实，大学里是不允许基督教团契的。宿舍里不能藏有文字版的圣经。
四，不和不信主的闺蜜，在外面喝酒。
自己买的饮料，离开了自己的视线（去卫生间），回来的时候，就不喝。
五，远离大学里的黑人。最好结伴而行。
六，大学里的男老师的性骚扰很多？经常被新浪微博曝光。
1，保留聊天记录，可以作法律的证据。
2，一男（包括男教授）一女不单独相处。
折铁手又发了一条，安慰一位姊妹@天父掌上珠：
代下25:7-8有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。8你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前，因为 神能助人得胜；也能使人倾败。”亚玛谢的疑问：代下25:9亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”
代下25:9神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。”
当你为神有所损失的时候，记住：耶和华能把更多的赐给你。
法律和学校都规定：课堂上不许传基督教。有一个大学老师引用了一句圣经，就被一个学生告密，被辞职了。所以，老师是高危险的职业。只能在假日，邀请学生到自己的家里玩儿。传福音。对学生有爱心。用生命传福音。
好老师不是教很大的学校，不是教很多学生的班，更非只教好学生的班。好老师是不断地耕耘所有学生的心田。——里宁（Edwin Leeding， 他是司布真牧师的老师）【事工需要？】
一，姊妹身边有6个忧郁症的小姊妹，求主为姊妹预备
传福音的机会。
传福音的勇气。
传福音的口才。
传福音的心智。
传福音的圣灵能力！
传福音的智慧聪明谋略。
二，求主圣灵的宝剑，斩断谢晓娟 与@@碧水流金，年华如茶姊妹的联系！
求主也拣选她，归向基督，不归向不敬虔的情欲！
求主使她立刻停止骚扰！
奉耶稣的圣名代求的，阿门！
阿门！妻子 @云天书镜庐 是一位辞典学家，她编辑了一则词条给折铁手看：
黑门山－－高峰之意。黑门山位于叙利亚境内，意为“圣山”，又称：“西连”“。示尼珥”（申3：9），地中海最高的山，又称：雪山。约旦河的发源地，被视为甘露。（诗133：1）又好比黑门的甘露降在锡安山。因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命(诗133∶1—3)。申命记三章9节记载：“这黑门山，西顿人称为西连，亚摩利人称为示尼珥。”申命记四章48节称黑门山为西云。
凡事都有主的美意？
黑门经常一夜要回几万条留言。
三餐不吃，几夜不睡。
四年下来，很容易心源性猝死的。
留言可以归类后 回复。或专门设立一个人回复。
2，可以用其他人的号码，注册一个新微信。
3，我们可以学习黑.门的优点？
一， 经文壁纸，设计，表情包的设计-------可以贴紧青少年的需要。
二，在人灰心丧气无力时的四年大学时期的公众号的陪伴。
三，竭力多行善事。捐助。对接外国资源。发现山区姊妹的需要。。。。
四，求主伸冤。黑.门对武汉的救助捐款，我是亲眼看到的！。。。忘恩负义！必须严惩！