圣灵的大能
2021-05-29 17:47:48
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  来自主内微信死亡的灵魂在灵命上怎样活过来(莱尔)
莱尔  寻访古道  今天
 圣灵能够改变一个犹太人,一个对基督教最怀恨的敌人,一个对真信徒最凶恶的迫害者,一个最固守法利赛教门的人,一个带着最大的偏见去反对福音教义的人,使这人成为最热切去传扬他曾一度要加以摧毁的那信仰的人。祂已这样做了,祂做在了使徒保罗身上。

  圣灵能够改变一个罗马天主教的僧侣,一个从小就生长在罗马天主教的迷信之中,从婴儿时代就受训相信错误的教义,受训去盲从罗马教皇,几乎整个人都浸泡在错谬之中的人,使这人成为全世界最清楚主张“因信称义”教义的人。祂已这样做了,祂做在了马丁·路德的身上。

  圣灵能够改变一个英国的修补工,一个没有学问,没有人庇护,没有钱,一个曾经因亵渎和咒骂神而臭名昭著的人,使这人写出了一本自使徒时代以来没有任何书可以相提并论的书。祂已这样做了,祂做在了约翰·班扬——《天路历程》的作者身上。

  圣灵能够改变一个沐浴在世俗和罪恶中的水手,一个在贩运奴隶的船上放荡荒淫的船长,使这人成为福音最成功的牧者,成为一个书写书信教导人们在实际生活中实践敬虔的作者,成为一个其诗歌 (注:《奇异恩典》)   在凡说英语之地   被人所知和所唱的作者。祂已这样做了,祂做在了约翰·牛顿的身上。

    圣灵行了这一切,而且行得比这多得多,是我所不能一一数说得尽的。而且圣灵的膀臂现今并没有缩短,祂的大能并没有减弱,祂就像主耶稣,“昨日今日,一直到永远,是一样的”(来13:8),祂仍在行奇迹,而且一直要行到永远。

   我还要再说一次,对任何人的灵魂能否被救活这事,我绝不会失望。

   假如这有赖于人自己的话,那我就有理由失望;有的人看起来是那么地刚硬,我有理由对他们不抱希望。

   假如这有赖于牧者的事工,我也有理由失望;即使是我们中间最优秀的牧者也是软弱和不完善的!但每当我想到圣灵是向灵魂传送生命的使者,我就绝不会失望,因为我知道并确信,在祂没有难成的事!

   即使在今生,当我听到我所认识的 最刚硬的人变得柔和, 最骄傲的人把自己像一个安静的孩子一样置身于耶稣的脚前,我也不会感到吃惊。在审判之日,如果我遇到在我死的时候仍沿着那宽阔之路行走的人此刻站在右边,我也不会感到吃惊,我不会惊跳起来说,“什么?你们也会在这里!”我只会提醒他们,“当我还在你们中间的时候,我不是曾对你们说了吗 ,在使死人复活的那位,没有什么是不可能的!”

   我们中间有谁想帮助基督的教会吗?那就让他为圣灵大大的浇灌而祷告吧!

   惟有祂才能给讲道予利刃,给忠告予切中要害,给斥责予力量,惟有祂才能拆毁邪恶心灵所竖起的高墙。我们如今已经拥有了大量优秀的讲道和作品,我们在这方面并不缺乏,所缺乏的是圣灵的同在。

   有人感到神对自己有最微小的吸引,感到对自己不朽的灵魂有丁点的关注吗?那就奔向那敞开的活水源泉主耶稣基督吧,你将在那里领受到圣灵!(参约7:37-39)立刻开始为领受圣灵而祷告,不要认为你没有任何希望,父神应许把圣灵赐给“求祂的人”(路11:13),祂的名就是应许的灵和生命的灵。在祂降临并使你拥有一颗新心之前,不要让祂停歇。要向主大声呼求,向祂说:“求祢祝福我,求祢救活我,使我活过来!”
   时时需主(司布真牧师)
司布真  寻访古道  今天
“惟有一件事,就是巴比伦王差遣使者来见希西家,访问国中所现的奇事,这件事神离开他,要试验他,好知道他心内如何。”——代下32:31
   希西家王心中自大,因蒙神的恩惠而心中骄傲,不知不觉变得自我为义。一旦他倚靠肉体,神的恩典就收回了。这里足以说明他与巴比伦王来往的愚昧,因为神的恩典若离开了最好的信徒,在他里面的罪就足够使他成为最坏的罪人。 如果离开神的恩典,即使你是最热心的人,也要变得像老底嘉教会一样不冷不热;即使你的信仰纯正,也会变得像大麻疯一样虚假可怕;即使你正行在神面前,也要摇摆不定,蹒跚而行像个醉汉。
    要知道,我们的光就像天上的月亮一样,是借来的。当恩典照在我们身上,我们就显得十分明亮;可是当公义的太阳隐退时,我们就变得一片黑暗。因此当向神呼求,不要离开我们!
主啊,求祢不要收回祢的圣灵,不要取去祢的恩典!祢岂不曾说过: “我耶和华是看守葡萄园的,我必时刻浇灌,昼夜看守,免得有人损害。”(赛27:3)主啊,不论在何处,求祢都看守我们!当我们在低谷中,求祢看守我们,免得我们口发怨言;在高山上求祢看守我们,使我不因被高举而头晕目眩;我们年轻血气方刚之时,求祢看守我们;我们年老以自己的智慧自满时,也求祢看守我们,免得我们比年轻人更愚昧;在我们临终时求祢看守我们,免得我们在人生最后一刻忘记祢!无论生死、劳苦、受苦、战争、安息、何时何地,都求祢看守我们!因为主啊,我们时刻需要祢!

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    2021-05-29 17:57:51
        为什么不能倚靠自己的经历
      原创 R.C. Sproul  拔摩的海岛  今天
      在我们所生活的这世代,人们将 个人经历高举超过其他任何事物,视之为最终的是非标准。
    想想所有那些按自己的感受来为他们行为辩解的人吧。已婚夫妇离婚的借口往往是因为他们觉得彼此不再相爱。我们常听说:应该认可同性恋是合乎道德的行为,因为有些同性恋者称他们从很小的时候起就受到同性的吸引。甚至许多宣信的基督徒,也是基于他们的感受来判断是非。
       很难与一个以自己的经历作为现实最终标准的人进行讨论。许多人都会认同一句古老的谚语:有经历的人从不会任由懂道理的人摆布。但从根本上来说,我们必须反对这一说法。
    但这并不是因为经历不是一位有益的导师。经历可以帮助我们将理论与实践、抽象概念与具体情形联系起来。也可以帮助我们在这复杂世界中体察生活的微妙之处。
       甚至有些事情似乎证明了“经历胜过论证”。我想到了罗杰·班尼斯特(Roger Bannister)的例子。1954年以前,许多人主张没有人能在四分钟之内跑完一英里。班尼斯特打破了这一纪录,通过经历证明这一观点并不成立。
    问题不在于经历永不能胜过论证。我们从科学史中得知,实验研究的经验经常会推翻盛行的观点。问题在于“有经历的人从不会任由懂道理的人摆布”这种观念。很多时候,可靠的观点胜过经历。当个人经历与对上帝话语的可靠理解相冲突时,这一点尤为正确。
       记得有次一位女士过来问我:“ 史普罗博士,我与一个善良的男人(他也是称职的家主)结婚三十年之久,但他不是基督徒。在我生命中最重要的事情——我的信仰上,我与他没有共同语言。最后我再也忍受不了了,所以我离开了他。但是他现在每天给我打电话,求我回去。你觉得上帝希望我怎么做?”
    我说:“这很简单,根据哥林多前书7章,你丈夫没有基督信仰不是离婚的理由。因此,上帝的心意是:你回到他身边。”
       这位女士不喜欢我的答复,她说这回答不好,因为我根本不知道她与丈夫一起生活时的难处。我回复说:“夫人,你并没有问如果我在你的处境中,我会怎么做。也许我早在你之前就退出了,但这与问题无关。 你问我上帝的心意,而这在当下很清楚。你的感受并不是你违背上帝的通行证。”
    我很欣慰地告诉大家, 当这位女士看见自己在求上帝单单为她破例,她悔改了,回到了丈夫身边。
      这位女士的情况在许多基督徒身上一再发生, 他们让自己的经历凌驾于上帝的话语之上。许多时候,当我们的经历与上帝的话语相冲突时,我们会把圣经放到一边。我们会躲在大众所认可的观点或最新的心理学研究结果之下。我们以周围人的共有经历作为行为的规范。我们否定了上帝的智慧与权柄,选择了堕落人类的共同经历。
       实话说,我们都知道经历往往是一位好老师。但 经历绝不是最好的老师,显然上帝才是。为什么?因为祂从永恒的视角,以祂的全知来指教我们。
        有时,我们会以 听起来更属灵的话来掩藏自己对经历的倚靠。一些基督徒跟我说,圣灵引导他们去做一些圣经明确禁止的事情;或者他们在做明显违背上帝律法的事时,上帝赐他们平安。
    这样的话我已经听过无数次了。但这是在亵渎诋毁圣灵,好像圣灵总会容忍罪恶一样。将我们自己的决定归咎于魔鬼已经够糟糕了,但当我们让圣灵来合理化我们的过犯,我们就是将自己置于极大的危险之中。
      们发明的最强大操控手段就是宣称自己经历到圣灵允准我们的行为 如果我们宣称上帝许可我们想做的事,还有谁敢驳斥我们呢?这样,我们就消除了对自己行为的所有质疑。
       但圣经告诉我们,圣灵把我们引向圣洁,而非罪恶。倘若圣灵启示了圣经,那么任何指示我们违背圣经教导的经历,都不是从祂而来。
    只要还活在今生,我们就必须面对自己堕落的身体与灵魂。试图以我们的经历来决定是非对错,就是在重复亚当夏娃所犯的罪。他们为何会违背主呢?因为他们相信自己的经历:“ 那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧。”(创3:6)他们忽视了上帝关于禁果的命令与警告。
    经历能够也应该教导我们,但绝不应成为是非对错的最终标准。这一角色单单属于我们的创造主,祂的话语才是我们生活的终极准则。
       
    R.C. Sproul
       史普罗(R.C. Sproul)博士是林格尼尔福音事工创始人,以及佛罗里达州桑福德圣安德烈教会的创堂牧师,也是改革宗圣经学院的首任校长。他创作了一百多本书籍,包括《神的圣洁》(The Holiness of God)。
    本文最初刊登于《桌边谈》杂志(Tabletalk Magazine),由愈明恩翻译,期末翻译小组校对。点击下方「阅读原文」,查看英文原文。 
     
共1条 1

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可爱的大能勇士

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