举报
靠主反驳《当下的力量》
2021-10-07 08:49:38
424次阅读
2个评论
主啊，《当下的力量》的读者，也是你的羊群。为了他们不被长久的迷惑。求你赐给我足够的属灵洞察力，精确地文字表达力。奉主名求的，阿门。
一，埃克哈特·托利《当下的力量》。
这本书的属灵源头是古代心灵导师（以佛教为主的灵修理论）。
1，人类受苦的根源来自于我们大脑的思维？无法控制自己的思维，反倒成为思维的奴隶，成为自己“强迫性思维”的受害者。
【反驳】1，这和佛教你受苦是因为你有正常的欲望。有区别吗？
2，人类受苦的根源？来自亚当的原罪与我们今生的本罪（罗马书5章）。
3，强迫性思维，可以祷告神来化解。
4，出现言语或肢体的暴力行为。或是有时候自己都不知道，为什么一件小事情会引起情绪上的轩然大波。 这就是痛苦之身被唤醒的结果。
【反驳】痛苦之身，其实就是原生家庭的负面情绪。不过是换了一个高大尚的名词。并无新意。
5，我们的大脑，创造了一个虚假的自我——小我，来让自己有“真实感”。而正因为小我是如此的不真实，所以它不停地在外在的世界寻求认同，追求物质世界的满足来壮大声势。失落了真实的自己，也就是远离了作者所说的“本体”或“存在”。
【反驳】思维之我-----旧人贪爱世界物质情欲的我----旧灵魂的旧我。
真实的自己？-----从圣灵重生的我。用基督教同样能解释。
6，
人类的疯狂行为都是出自无意识，
脑子跑到过去，带来了愤怒、伤心、悔恨、愧疚等情绪。或是脑子跑到未来，于是就产生了压力、焦虑、恐慌。
【反驳】这和萨特的存在主义哲学相同。换汤不换药。不是啥新灵修理论。
萨特说：对昨天明天说：不！对今天说：是！
林清玄的佛教散文说：活在当下。
他们忽略了一件事，人类不可能没有过去未来。
没有未来，人类就会绝望。
腓立比书：忘记背后，努力面前的（现在，今生今天），向着标竿直跑（为了得主赏赐的未来）。这才是正确的教训。
而不是叫人故意麻木自己----不看过去未来。
三，“临在”（presence，第五章）。临在指的是有觉察力地安住于当下。所谓觉察力
1， 看到真理就顿悟”的内在智慧，从字里行间去感受那个震撼你心灵深处的能量。
【反驳】圣经的真理，不是靠顿悟明白的；而是通过牧师的讲解。圣灵的引导光照，在你内心的开启。
2， 我们犯了最大的错误：认同我们的大脑，并认为大脑就是我们——实际上我们远远比我们的大脑更伟大。
【反驳】大脑的思想，就是一个罪人的本相。
正因为你是一个罪人，所以，大脑才会出现那么多的污秽，不法不公义。
3， 我是一个人还是两个人？如果我不能忍受我自己，那么肯定有两个我：‘我’和‘自己’。其中只有一个是真实的。
【反驳】对于基督徒一个是旧我，一个是新我。对于分裂症的两个我，其实都是一个我都是真我。幻觉的我。理智的我。
4， 我感觉自己被吸入了一个空洞之中，这个空洞在我体内而不是在外界。突然，我不再恐惧，任凭自己陷入这个空洞之中。我完全不记得之后发生了什么事。
【反驳】这种灵界经验，对于练气功的人并不陌生。
5，
不幸和恐惧最终都是大脑制造出来的。
【这是推卸责任】故意不看世界上的家庭里的不幸和恐惧是罪恶造成的。
家暴，残暴。。。
6，
那个始终临在的“我是”，不与任何形式认同的纯意识状态。之后，我学会了进入这种内心的无时间和不朽的领域，也就是我当初体会到的那个像空洞的东西，同时保持着全然的觉知。
【假冒上帝的我是 纯意识状态，并不是上帝！】
人类的意识也是有原罪本罪的。
交鬼，练气功，就是 人类的意识罪。
内心的无时间和不朽的领域是自欺欺人的?
与意守丹田的效果 一样。
7，
真理在你的体内。内在已经拥有的开悟种子。
进入一个开悟的意识状态，
我所告诉你的任何灵性的真理，你的内在其实都知道。我所能做的就是提醒你那些被你遗忘了的东西。
【反驳】属神的真理，除非是神亲自的启示。
没有人类能知道，能理解。
更不会已经存在你的身体里。
例如：因信得救的真理，在你的体内心内吗？
8，
我偶尔会引用耶稣或佛陀的言语，或其他灵性教材（如“奇迹课程”）的教导，我这样做不是为了作比较，而是为了向你展示，从本质上来说，灵修只有一种，
【作者是一条糊涂虫！】万教合一，宗教混合。
作者根本分不清真与假。
什么是来自魔鬼的邪灵。什么是来自耶稣的圣灵。
却敢自称什么心灵导师。真是瞎子领瞎子走路！
二。未显化状态”（unmanifested）道”，就是在天地万物成形之前就存在的混沌状态，是万物生命的源头，但是它从未诞生，也未曾消失过，而且无所不在（听起来很像存在或本体）。
【反驳】混沌状态，创世记1章的状态，混沌不是神的道。混沌也不是人类的万物生命的源头。本体。
光明出现后，混沌就死了。
上帝喜爱人类过一个有秩序有条理有光的生活。
四，开悟简单地定义为“受苦的终结”（the end of suffering）。
1，只有当你的思维处于静止时，你才会领会它的真正含义。
人们不可能在头脑中构想出一个关于本体的意象，也没有人能够宣称他独自拥有本体。它是你的本质，只有当你感觉到临在时，你才会立即领会到“我是”的真谛。
当一种思维止息时，你会在自己的心智流（mental stream）中体验到一种思维的中断——思维空白。
随着你进一步深入这种“无念”的状态（东方人的说法），你会认识到一种纯意识状态。在这种状态下，你会如此喜悦地感受你的临在：
从对思维的认同中摆脱出来。超越你的思维。
【思维静止---思维空白----是练气功的松静状态】
自古以来，在思维空白的状态，打坐的僧人道士，容易被邪灵进门，所以，他们看见许多奇奇怪怪的意象，写了许多稀奇古怪的经书。
人的大脑在白天，一直在工作（思维），慎思明辨，分别善恶。一旦停止工作，无善无恶。邪灵就容易驾驭人类的大脑意识思维内心。
理性 是抵挡邪灵的一道屏障。
疯子没有理智。
夜晚，是理智休息的时候。暗中也在工作。
作者的意识，想冒充耶和华（我是）。
2，思维认同，创造了一连串的概念、标签、意象、词语、判断和定义，阻碍了你所有真正的关系。
思维已经变成了一种疾病。
只要你与心智认同，
情绪的痛苦之身。个存在模式：潜伏的和活跃的。
放掉心理时间。时间是幻相。
【作者的理论是佛教的理论】外界的时间空间物质都是不存在的！
这是睁着眼睛说瞎话！神造的日月星--时间。大地--空间，
万物物质，都是明明存在的。你否认也没用。
3，如果“临在”对你更有意义的话，你可以用它取代“基督”。基督就是你的神的本质，或东方所称的“大我”。基督和临在之间唯一的差别在于，基督指的是你内在常驻的神性，而无关乎你意识到它的存在与否。临在意谓着你觉醒了的神性，或神的本质。
耶稣这个人就变成了基督，变成了一个纯意识的载具。
耶稣还在另一个比喻里，提到五个粗心大意（无意识）的女人。由于她们没有足够的油（意识），点亮她们的灯（保持临在），因此错过了她们的新郎（当下），而不能参加婚礼（开悟）。他用这五个女人，来对比另外五个有足够灯油（保有意识）的女智者。
千万不要把基督人格化。不要把基督变成一个有形相的身份。
他们（耶稣 与佛）比之于一般的凡夫俗子更单纯、更平凡。在一个我执冥顽不灵的人眼里，他们根本不足为道，甚或对他们视若无睹。
【这本书真正的灵界目的？想取代基督的地位。】
1，不信的人，谈何里面有基督的神性？
2，人类里面亚当里面，没有神性。
3，耶稣就是基督。而不是变成了基督。这是诺斯底主义的理论。
4，五个童女的解释，是错误的。油指的是圣灵。
5，基督有人格有形相。因为他是道成肉身的神。
6，这本书刻意贬低耶稣为一个灵修师傅-----根本不足为道，甚或视若无睹。
五， 本体是你最深处的自我。挣脱幻相的自由。认为你只是你的形体和心智的幻相。这个佛陀称为“我相”的幻觉。
我不喜欢罪恶这个字。它隐含着我被批判，并且被宣判有罪的意思。
不断地谈论或思考“神”，可是这样就表示你知道，或者瞥见了“神”这个字所指涉的实相了吗？这么做和执迷不悟地执着于一个指示牌、和一个心理偶像有什么差别？
【无罪论】
1，心理学不承认病人有罪。
2，谈论神，思考神是神的旨意。
玛拉基书3:16 那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。
3，你的身体你的心智都是真实的！都是神造的，神赐的！
而不是幻想幻觉幻像。
在佛教国家，现代科学都不发达？
既然你的形体和心智，都是幻相。还研究啥？
而在基督教国家，承认自己的身体心智是神造的。可以研究。有规律可循。
六，
所有灵性教诲都来自同一个源头。
【作者大杂烩的邪灵】万教合一。
分不清真与假。分不清来自魔鬼的邪灵；分不清来自神的圣灵。
怎么敢自称人类的心灵导师？
七，透过了你的内在身体，你便与这个隐含的至一生命——无生亦无死的永恒临在取得了不可断离的连系。透过内在身体，你与神永远合一。
临在就是纯意识——从心智和形相界收回的意识。内在身体是你和初始混沌（unmanifested未被显化的）的接环。在最深的层面来说，它就是初始混沌：放射意识的源头；就像放射阳光的太阳一样。内在身体的觉知，就是意识记得了它的源出，回到了源头。
1，【没有无生亦无死的状态？】
佛性的无生亦无死不生不灭，也要被扔进硫磺火湖里。
佛 也是永死的状态。启示录
20:10 那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
2，临在，纯意识—内在身体，初始混沌，都是带原罪的。
初始混沌的灵性状态，是无神的黑暗的空虚的。
没有光。创世记1:2地是空虚混沌，渊面黑暗；
3，人类唯独通过钉十架的耶稣，才能与真神连接上。
而不是通过临在，纯意识—内在身体，初始混沌。
提摩太前书
2:5 因为只有一位 神，在 神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。
2:6 他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。
八，
闭上眼。平躺下来。一开始先选择身体的不同部位，短暂地把注意力集中在上面：手、脚、手臂、腿、腹部、胸部、头部等，尽可能深刻地感觉这些部位的能量。
通常先专注呼吸上面比较容易。有意识地呼吸。这是一个相当有威力的冥想方式。它会逐渐让你和身体连系上。用你的注意力跟随呼吸进出你的身体。吸气进入体内。感觉你的腹部随着一呼一吸而微微地收缩和扩张。如果你发觉观想比较容易的话，闭上眼，观想自己被光包围，或者沉浸在一个透光体中——意识之海。接着把光吸进来。感觉光体充满你的身体，把它也变成透光体了。然后逐渐地更专注在感觉上面。你此刻在你的身体里。不要执着在任何的心像上面。
务必放松你的身体。闭上眼睛。做几个深呼吸。感觉自己随着吸气进入了下腹部。观测腹部随着空气的进出而微微地扩张和收缩。接着再觉察你整个内在的能量场。不要思考它——去感觉它。这个动作让你从心智那里收回了意识。如果你发觉有用的话，运用我先前提过的“光”的观想法。
【与气功的意守身体， 腹式呼吸，气功幻想，有分别吗？】
《当下的力量》：最终的目的？将读者引向了气功修炼。
这是灵界里的死路。邪灵的修炼。
我从前练过多年气功。
信主之后，才醒悟过来：
1.我的呼吸气息----不是神。一死就断气。怎么修炼都没用！
超越不了生死。
2，我的想象力不是神，不管我怎么想象。现实还是现实。不会因为我的幻想而改变。
回到现实世界，自己大脑的中幻听 幻想就会减少很多。
回到耶稣面前祷告----就能超越今生的生死，痛苦，孤独寂寞，焦虑，仇恨，遗憾。。。。
回到圣经，仔细研读。就能看透世上一切哲学书籍的虚妄无知欺骗。
十，隐含生命是气的来源。
你变成了隐含生命和外显世界之间，还有神和世间的桥梁。这就是你与源头连击的状态，这个状态我们称为开悟。
你在每一个众生里、在每一朵花里、在每一个石头里感觉到神的本质。你体认了“万有皆是，万有皆有神性。
你的视线超越了形相和孤离的障幕。这就是合一的体现。这就是爱。
排外性不是神的爱，而是我执的“爱”。
旧约中所暗示的，是一个父权式、主控的权威型，一个动辄发怒让你不得不心生畏惧的人物的原因。这位神是人类心智的投射。
没有空间，无物能存在；可是空间就是无物。我们眼前的世界，我已说过，大部分是我执心智的反映。恐惧是我执幻相的必然结果，这是一个由恐惧所主控的世界。它就像是梦中的图像一样，是内在状态和情感的象征。
不过千万不要播放心理电影，把自己投射到未来，因而失落了当下。
神不是一个存在。
你的十字架--会否极泰来转而成为你有生以来的最喜。也就是迫使你进入臣服、进入“死亡”、迫使你成为无物、成为神，因为神也是无物。
1，【基督徒就是祭司桥梁】基督徒才是神和世间的桥梁（祭司）。将神的奥秘告诉世人。
以弗所书3:3 用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。
3:4 你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘，
2， 万有皆有神性？
可笑！这不过是万物有灵论的翻版。
在印度有几百万的假神？
因为他们认为： 被造的万物皆是神。
这本书的作者，也是这样的愚蠢。
3， 有空间。有物质。
4， 神就是爱。
5， 如何超越自己的思维，超越自己的大脑？超越自己的形体？
神的话，神的启示，神的恩典，神的能力，神的爱，都是超越你思维形体大脑意识心智 的！
你好好读神的话，就足够了！
《圣经够用》。不需要《当下的力量》来加添圣经！
6， 如何超越上瘾的男女关系？不把男女朋友 看作神。
7， 神的爱是排外的？因为丈夫的爱一定是吃醋的，嫉妒的。
8，真神----不是人类心智的投射。
因为真神不是人类的心智造成的组成的；而是灵。
9 ，恐惧是真实存在的。所以，圣经多处安慰你；不要怕！
10 ，真神是一个自有永有的存在。三位一体的存在。
11，你的十字架，不会使你成为无物成为神。
神造万物。基督徒受苦，不会使他成为神。
0
0
2021-10-07 10:41:27
改革宗牧者神学思想录
——《基督徒一定要践行主道》
【雅1:22】只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
【雅1:23】因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，
基督的工人避免被人轻看的最好办法，就是教导和践行所吩咐于他们的。那些不教导这些事情，或者不作信徒的好榜样，反而行事与他们传讲的教训相违背的工人，难怪他们受人轻看，因为工人要作群羊的榜样。
——马太亨利
圣灵亲自在信徒心里对抗他们里面的罪性，使他们明白神启示的真理，并应用在自己身上；激发他们遵行神的话语，并赐给他们力量去实践。
——巴刻牧师
真正地爱神，将会使我们全心愿意遵行祂的旨意；而一颗重生的心，惟有在遵行神旨意时才会得到真正的满足（罗7:22）。
——柴培尔
遵行主道，需要在敬虔上操练自己。最基要的就是从圣经中学习如何活出神的真理，而那些在这一点上不肯努力操练自己的人，往往就会在许多方面缺乏真正的敬虔。
——巴刻
我们不要以为死的信心能够救人，只有遵行神旨意的人才能得救。那些作恶的、不义的人，那些喜爱撒谎、编造虚谎的人，都会被关在天国门外。在天国与地狱之间，没有中间地带。
——马太亨利牧师
真基督徒的标志不是能够谈论基督教，谈得酣畅淋漓；而是要持之以恒地照着基督的旨意去行，行在基督的道路上。美好的情感和愿望若没有行动相随，不仅毫无用处，甚至还会伤害人的灵魂，叫人的心灵刚硬，讲得越欢伤得越深。不付诸行动，只是心中有感动，会使我们的良心僵死瘫痪，失去能力。活出来，行出来，才是得蒙上帝恩典的唯一真正标记。
——莱尔主教
无论懂得多少真理，只要未曾践行，就都不过是停留在书本上死的字据。
——孙宏广牧师
成圣并非刻苦已心、立志行善，乃在乎遵行主道、顺服圣灵。
——孙宏广
——《基督徒一定要践行主道》
【雅1:22】只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
【雅1:23】因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，
基督的工人避免被人轻看的最好办法，就是教导和践行所吩咐于他们的。那些不教导这些事情，或者不作信徒的好榜样，反而行事与他们传讲的教训相违背的工人，难怪他们受人轻看，因为工人要作群羊的榜样。
——马太亨利
圣灵亲自在信徒心里对抗他们里面的罪性，使他们明白神启示的真理，并应用在自己身上；激发他们遵行神的话语，并赐给他们力量去实践。
——巴刻牧师
真正地爱神，将会使我们全心愿意遵行祂的旨意；而一颗重生的心，惟有在遵行神旨意时才会得到真正的满足（罗7:22）。
——柴培尔
遵行主道，需要在敬虔上操练自己。最基要的就是从圣经中学习如何活出神的真理，而那些在这一点上不肯努力操练自己的人，往往就会在许多方面缺乏真正的敬虔。
——巴刻
我们不要以为死的信心能够救人，只有遵行神旨意的人才能得救。那些作恶的、不义的人，那些喜爱撒谎、编造虚谎的人，都会被关在天国门外。在天国与地狱之间，没有中间地带。
——马太亨利牧师
真基督徒的标志不是能够谈论基督教，谈得酣畅淋漓；而是要持之以恒地照着基督的旨意去行，行在基督的道路上。美好的情感和愿望若没有行动相随，不仅毫无用处，甚至还会伤害人的灵魂，叫人的心灵刚硬，讲得越欢伤得越深。不付诸行动，只是心中有感动，会使我们的良心僵死瘫痪，失去能力。活出来，行出来，才是得蒙上帝恩典的唯一真正标记。
——莱尔主教
无论懂得多少真理，只要未曾践行，就都不过是停留在书本上死的字据。
——孙宏广牧师
成圣并非刻苦已心、立志行善，乃在乎遵行主道、顺服圣灵。
——孙宏广
2021-10-07 10:38:09
灵修窗口
今日经文：马太福音22:22-23（马可福音12:18-27；路加福音20:27-39）
参照阅读：出埃及记3:1-6
古时候，人们把圣经真理看作荒诞、可疑的。撒督该人想让人看到，复活和来生的教义是多么荒诞；于是，他们就捏造了一个故事，来置疑这一教义，要叫人们蔑视这教义。他们的用意是要证明：若是人（男人和女人）死后还能复活的话，那就必然会导致混乱、冲突以及有失体统的不和谐之事。人若有了一颗不信的心，常常就会使自己陷在这类思维定势当中，还会对此津津乐道。人若存着这样的心，常常就会形成一种想入非非的阴影，并为之辩护，以为自己所持守的是真理；人若存着这样的心，也常常会拒绝察看那排山倒海般支持基督教信仰的明显证据，而去抓住个别刁难的问题不放。
这时候，我们主便提出了一段重要经文，来证明来生的真实性（出埃及记3:6），而且加上了主自己评断（32节）。当摩西听到这些话的时候，亚伯拉罕、以撒、雅各都已经死了，而且埋葬了几百年了。就算是他们三个当中的最后一位雅各也都已经死了，也都归到他列祖那里有200年了。但是，上帝却依旧称他们为自己的百姓，也称自己是他们的上帝。上帝并没有说：我曾是他们的上帝，而是说：我现在是他们的上帝。那些在我们看来已经死去的人，在上帝看来仍然是活着的，而且将来有一天会复活接受审判。从来就没有什么人死如灯灭之说！这不过是一种可鄙的错谬。日月星辰，高山深海，有一天都会归于无有。但是，即使是一个最可怜之人所生最软弱的婴孩，也都会永远在另一个世界长存。唯愿我们永远也不要忘了这一事实。
对于来生的问题，我们所知甚少。或许，我们对它最清楚的认识，就是看它将来不会怎样，而不是去看它将来怎样。它是一种我们永远不再饥不再渴的状态，不再有疾病、死亡、疼痛，不再有浪费、衰老不再有，也不再需要婚姻、生育和繁衍后代。那时，我们就会像天使那样，完全无忧无虑、永不止息地服事上帝。
默想：当上帝成为我们的上帝，那时祂将永远如此！
10月7日 莱尔主教
今日经文：马太福音22:22-23（马可福音12:18-27；路加福音20:27-39）
参照阅读：出埃及记3:1-6
古时候，人们把圣经真理看作荒诞、可疑的。撒督该人想让人看到，复活和来生的教义是多么荒诞；于是，他们就捏造了一个故事，来置疑这一教义，要叫人们蔑视这教义。他们的用意是要证明：若是人（男人和女人）死后还能复活的话，那就必然会导致混乱、冲突以及有失体统的不和谐之事。人若有了一颗不信的心，常常就会使自己陷在这类思维定势当中，还会对此津津乐道。人若存着这样的心，常常就会形成一种想入非非的阴影，并为之辩护，以为自己所持守的是真理；人若存着这样的心，也常常会拒绝察看那排山倒海般支持基督教信仰的明显证据，而去抓住个别刁难的问题不放。
这时候，我们主便提出了一段重要经文，来证明来生的真实性（出埃及记3:6），而且加上了主自己评断（32节）。当摩西听到这些话的时候，亚伯拉罕、以撒、雅各都已经死了，而且埋葬了几百年了。就算是他们三个当中的最后一位雅各也都已经死了，也都归到他列祖那里有200年了。但是，上帝却依旧称他们为自己的百姓，也称自己是他们的上帝。上帝并没有说：我曾是他们的上帝，而是说：我现在是他们的上帝。那些在我们看来已经死去的人，在上帝看来仍然是活着的，而且将来有一天会复活接受审判。从来就没有什么人死如灯灭之说！这不过是一种可鄙的错谬。日月星辰，高山深海，有一天都会归于无有。但是，即使是一个最可怜之人所生最软弱的婴孩，也都会永远在另一个世界长存。唯愿我们永远也不要忘了这一事实。
对于来生的问题，我们所知甚少。或许，我们对它最清楚的认识，就是看它将来不会怎样，而不是去看它将来怎样。它是一种我们永远不再饥不再渴的状态，不再有疾病、死亡、疼痛，不再有浪费、衰老不再有，也不再需要婚姻、生育和繁衍后代。那时，我们就会像天使那样，完全无忧无虑、永不止息地服事上帝。
默想：当上帝成为我们的上帝，那时祂将永远如此！
10月7日 莱尔主教
共2条
1