"诸位兄弟姊妹 早上好
大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里。亚希米勒战战兢地出来迎接他，问他说：“你为什么独自来，没有人跟随呢？”
21:2 大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。
21:3 现在你手下有什么？求你给我五个饼，或是别样的食物。”《撒母耳记上》
。。。。。。。。。。。。。
遇到特定的事是可以撒谎的。人要懂得灵活变通吗？
开展一个新的讨论话题，大家如何看上面这段话？，各人可发表自己的看法，但不鼓励人身攻击。
一，大前提：说谎的是属于魔鬼。神是诚实的神。
约翰福音
8:44 你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理；他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。
8:45 我将真理告诉你们，你们就因此不信我。

二，说谎的后果：
1，大卫说谎的后果？亚希米勒一家被杀。
2，若早诚实地告诉亚希米勒，亚希米勒一家也许早逃跑了！
3，叫他自己选择，给不给大卫饼吃？
说实话，亚希米勒也会给他饼吃。
 4， 好心说谎的后果？大卫不想连累；反而连累。
  5，明知道多益会出卖他，还是没有通知亚希米勒一家。

三，左右为难的伦理处境时：
1，神要救的生命，大过自己的生命。
创世记
1:19 收生婆对法老说：“因为希伯来妇人与埃及妇人不同，希伯来妇人本是健壮的（注：原文作“活泼的”），收生婆还没有到，她们已经生产了。”
-----奴隶净干活，不是埃及养尊处优的妇人。她说的是真话。（法老也知道。）
-----她故意晚去接生半个小时  。将枪抬高几寸。故意打不中----放过无辜的好人。（这就是神赐的智慧了！ ）
----神赏赐她们，不是因为她们说谎；而是敬畏神，尊重生命。

2，约书亚记2:4 女人将二人隐藏，就回答说：“那人果然到我这里来，他们是哪里来的我却不知道。
2:5 天黑、要关城门的时候，他们出去了，往哪里去我却不知道。你们快快地去追赶，就必追上。”
2:6 （先是女人领二人上了房顶，将他们藏在那里所摆的麻秸中。）
 { 1}，神称赞她的信心的行为。不是白色的谎言。
   2，一旦搜出来，她一家都会死。
  这是冒着生命危险，也要保护神的使者。抱着殉道的信心。
3，  “那人果然到我这里来，（实话）
      ，他们是哪里来的我却不知道。（谎话）他们出去了，往哪里去我却不知道。（谎话）
   一半真一半假，这是为了救人。
   不是为了自己的利益撒谎。
4，在战场上，为了隐藏伤员。不能作卖主犹大。
    诚实但不能愚蠢。

3，撒母耳记上16:2 撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’
16:3 你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。”
-----我来是要向耶和华献祭。（实话）
  上帝说谎？没有。是为了保护撒母耳不被杀。
 说的句句是实话-----但是隐藏了----真实的目的（选王）。
 这是智慧的言语。

四，基督徒遇见了左右为难，怎么办？
    不是学旧约中人的撒谎。
    而是求问主。
------主啊，我遇见了一件事，我该怎么说？既不撒谎，也不出卖朋友？
独一全智的主，必指教你。
因为他是善于处理两难处境的主。
马太福音
22:16 就打发他们的门徒同希律党的人去见耶稣，说：“夫子，我们知道你是诚实人，并且诚诚实实传 神的道，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌。
22:17 请告诉我们，你的意见如何？纳税给凯撒可以不可以？”
22:18 耶稣看出他们的恶意，就说：“假冒为善的人哪，为什么试探我？
22:19 拿一个上税的钱给我看。”他们就拿一个银钱来给他。
22:20 耶稣说：“这像和这号是谁的？”
22:21 他们说：“是凯撒的。”耶稣说：“这样，凯撒的物当归给凯撒；神的物当归给 神。”

  你说我是要进门呢？还是要出门？
回复：你说我是要吃饭呢？还是不吃饭？
  2，不知道怎么说？也可以求问牧师。

   互相邻里守望提醒。尼希米记7:3 我吩咐他们说：“等到太阳上升，才可开耶路撒冷的城门；人尚看守的时候，就要关门上闩。也当派耶路撒冷的居民各按班次，看守自己房屋对面之处。” 
日出之后，再开城门，是为了安全起见。因为当时仇敌环伺。灵意解经在这里不适合。经文的主要意思是要警醒！有警醒的具体方法和智慧。免得被仇敌魔鬼攻击。例如，白昼和妻子去一位姊妹家，可以。晚上一个人去，就不可以。应当趁着有光行走。不要在黑夜里行走。开城门过早，敌人容易攻击，城里的人还在睡觉，无法抵挡。一个教会，应当有门有栓。好牧人耶稣是门，真理和恩典是栓。你邻居的灵魂在哪里？也要看守自己房屋的对面之处。