尼希米
2021-08-07 07:07:46
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 风随着意思吹:
平安弟兄姊妹,我们继续阅读学习 狄葛拉弗著的《应许与拯救》,愿神与我们同在,愿圣灵引导我们。
风随着意思吹:
第123章 神的城暂时修复
尼希米记一〜十三章
  所罗巴伯和耶书亚重建了圣殿,以斯拉确保律法的权威得到了恢 复。现在尼希米努力复原城市,管制犹太人的社会和政治生活。耶路撒 冷城墙得到重建,城市变得安全。它也有人居住了。社会的不公不义, 例如 富人对穷人的压迫,被耶和华圣言的力量所消除了
  然而,即使这种恢复也只是暂时的,正如我们从尼希米及其同工的 抱怨中看到的那样,他们抱怨说,他们是外邦君王的奴仆(尼希米记九 36)。这种暂时的复兴显明, 生命还需要借着基督得着完全的救赎;靠 着基督,生命的所有关系得到了保存。尼希米所采取的措施是一个预 表,指向在神的国度中可以找到的公义。
这清楚地向我们显明,尼希米是基督的一个预表。尽管遭到反对, 他还是奋力完成了修复的工作。
   尼希米反复指出他的义,是可以理解的。他的意思不是诉诸于行律 法的义的基础。当他祷告说:“按我的公义记念我”时,他并没有为自 己为百姓所做的一切求一份奖赏。用"记念我"这句话,我们听见的是 在以下的意义上,为祝福临到百姓身上而祈求:“神啊,请看他何等地 不顾念自己,却为自己百姓的福祉而献身。愿神因此垂听他的祷告。” 在这整件事当中,中保的心在尼希米里面说话。基督的灵活在他里面, 只有祂才有完美的义。基督是为百姓舍了自己的人。
中心思想:
神的城暂时得到恢复,作为指向神国度的一个预表。
建造者的到来
   在以斯拉带领的改革之后,由于来自撒玛利亚人一方的仇恨,犹大 和耶路撒冷的百姓再次遭遇到很大的反对。他们已经开始重建耶路撒冷 的城墙,但是亚达薛西王下令要求停止建造。显然,以斯拉他是一名文士,忙着收集并检查构成旧约圣经的书卷。
   在那些日子里,有一位名叫尼希米的犹太人, 是亚达薛西王宫廷的 酒政。他是坚定持守耶和华圣言的信徒。这位尼希米收到了一个人从耶 路撒冷传来的信息,说到百姓和那城的悲惨状况。他深感震惊,决定向 国王求情,支持耶路撒冷。
   他等候了几个月,在祷告中准备自己,他的不断恳求是基于神赐给 祂百姓的应许。耶和华不是曾应许,祂会把祂的子民从四散之地招聚回 来,并再次在耶路撒冷赐予他们荣耀吗?他还祈求耶和华把王对他的怜 悯放在王的心中。毕竟,即使王也是这样的一种人:他的心可以被耶和 华所带领。
   有一天,尼希米在履行他作为酒政的职责时, 王问他为什么如此伤 心。王不习惯看到他的愁容。尼希米不得不说是什么让他如此沮丧。他 恐惧战兢地告诉王,是他列祖坟墓所在那城的荒凉光景令他伤心。当王 问他想要求什么时,尼希米的心向神求救'回答王说,他希望王差遣他 到耶路撒冷重建那城。这个请求是何等危险!下令停止建造的正是亚达 薛西王本人!
很显然,王正在思考这个请求的时候,王后就坐在王的身边。她的 岀现很可能有助于使酒政获得偏向他的回应。尼希米必定是非常紧张地 等候着!但神感动了王的心,在尼希米定出他请假的时间后,王同意了 这个请求。
  一队马兵护送尼希米抵达了耶路撒冷。他手持诏书,其中规定省长 们要为尼希米的建筑计划所需的一切提供帮助。那位奉耶和华的名重建 耶路撒冷的人已经抵达了 !他是由神亲自赐予的。同样 ,神也把基督赐 予我们,以恢复我们的生命。

城市的建设
  尼希米并没有让这个城市的贵胄和官长们知道他到来的原因。首 先,他想自己进行调查。经过几天的休息,他在晚上出了城门,只有几 个人陪同察看城墙的状况。显然,这是一个月光皎洁的夜晚。他在四处 都发现被拆毁的城墙。 在某个地方有太多的碎石,甚至连他骑的马都无 法通过。
  他回来之后,就把市政官员和贵胄们招聚在一起,并 指出城墙可悲 的光景。现在他把此行的目的告诉他们。他还告诉他们,神如何感动王 的心来支持他。尼希米说的这些话语抓住了百姓的心。 耶和华的灵使他 的话充满能力。百姓看见神的恩典再次转向他们。因此他们立即准备好 要开始工作了。
  尼希米一开始的秘密行动是很有智慧的,这很快就变得明显了。住 在迦南地及其附近地区的列国统治者,在听见有关该活动的谣言时,就 来到了耶路撒冷。他们嘲笑尼希米所做的工作,并指控他背叛王。尼希 米在回答时,只说天上的神会使这项工作亨通。犹太人会继续建造。他 们的敌人为他们所投入的这项工作鄙视他们,因为没有任何事情可以把 他们与耶路撒冷联合在一起,或者与神赐予这座城市、启示给这座城市 的恩典联合在一起。
  在尼希米的监督下,工作继续进行 。每个人,无论贵贱,都参与其 中;每个家庭都把城墙的一部分当成自己的责任。平安必将返回耶路撒 冷,那里的生活将得到恢复。
尼希米是基督的一个预表,祂使生命变得安全并恢复生命。然而, 在祂的侍奉中,我们都必须在彼此密切的相交中工作,以恢复生命,使 它再次成为神的公义在其中得胜的生活。然后就会有平安。
  只有少数领袖拒绝参与。他们高高在上、权势过大,以至于无法成 为神赐给祂百姓恩典的仆人。多么可憎啊!幸运的是-还有其他加倍努 力工作的人。连妇女也帮忙工作。
风随着意思吹:
  尽管存在敌意,但仍有进展
来自犹太人敌人的仇恨越发增长。在耶路撒冷内部,有些叛徒向敌 人通报了发生的事。发生这种情况,是因为一些敌人与耶路撒冷的妇女 结了婚。
为了攻击尼希米和他的手下,敌人策划了一个阴谋,但计划泄漏 了。因此尼希米把他的人武装起来。 其中一半担任武装警卫;另一半是 建筑工人,但他们腰间佩着刀。那些搬运砖块的人一手拿着长矛。尼希 米的人同意,当他们听到号角声的时候,他们都会动员起来保卫这座城 市。
尼希米并没有因反对而沮丧。他的信心挺过了这次试炼。他还鼓励 百姓,说神会为他们争战。他的信心并非徒劳,因为当敌人得知他们的 阴谋泄露出来时,他们就退缩了。然而,保持警惕是至关重要的。
   尼希米和紧跟着他的人,日夜都不脱衣服。尼希米把自己完全献给 他的同胞和他的工作。始终在 他里面的是基督的灵,祂在更髙的意义上 为祂的百姓献上了自己。借着祂的信实,基督忍受了所有的敌意  
  尼希米仍然必须克服其他困难。一些百姓遭遇到极大的需求,因为 有很多人被赶出了田地。此外,农耕似乎遭受了一些挫折。百姓开始抱 怨。富人在压迫穷人,尽管所有的人,作为神百姓的肢体,都是兄弟。
   有三类人在抱怨。那些没有财产的人被迫把他们的儿女卖身为奴。 (这种苛刻的习俗受到富人的鼓励。)然后有些人不得不卖掉他们的财 物以偿还债务。最后,有些人为了能够满足波斯王所施加的纳贡要求, 已经用他们的货物抵押,借出贷款,并且不得不付出如此高额的利息, 以至于他们实际上什么都没留下。
  这令尼希米十分痛苦。他把富人召集起来并指责他们,因耶和华的 百姓为了富人的缘故再次遭到异教徒的诽谤。很明显,公义并没有在神 的百姓中得胜,而且他们的生活受到了压迫。
尼希米的话再一次抓住百姓的心,他们承诺采取不同的行动。他 叫他们起誓。在他们起了誓之后,他抓住他的长袍,作成一个袋子。然 后他让衣服落下来,打开袋口。他抖一抖那个袋子,然后说道:“凡不 成就这应许的,愿神照样抖他离开家产和他劳碌得来的。”全体会众都 说阿们,并赞美耶和华。他们都对如今即将到来的解放感到高兴。他们 也信守他们的话。
尼希米不接受他作为波斯王总督的任何俸禄。他本人为建造城墙的 工作做出了奉献。此外,在他席上吃饭的大约有一百五十人一从四围 外邦中返回的犹太人(尼希米记五17)。他祷告说:“我的神啊,求你 记念我为这百姓所行的一切事”(五19)。他希望耶和华注意到他完全 正直地为百姓所做的一切,注意到他并没有寻求自己的利益。他希望神 记念他是百姓的首领,意思是说,神会赐福给他为他们所采取的措施。
    这使我们的思绪转向基督,祂为自己的百姓献上了自己,并没有寻 求自己的利益。基督在祂的国度中也打算恢复社会公义
更新圣约
   在重建城墙的第七个月,所有人聚集在耶路撒冷庆祝住棚节。在这 个节期中,以斯拉向众民宣读了律法,利未人向他们解释了律法的意 义。以斯拉再次走到了最前方,在尼希米身边。
宣读律法给百姓留下了深刻的印象,他们开始为自己的罪行哭泣和 哀悼。以斯拉和利未人告诫百姓,告诉他们不要在节期中哭泣,而要享 受耶和华的恩惠。借着在耶和华里喜乐,他们的力量会得到加强。自约 书亚时代以来,他们第一次用树枝搭建的小棚子庆祝这个节期。
  禁食结束之后,他们举行了一天的禁食和祈祷,这一天他们借着谦 卑的祷告,在耶和华面前承认他们的罪。然后他们 重新与耶和华立约, 承诺要行在祂的道路上。他们不会与其他列国混杂在一起,他们会守安 息日。他们应许要为耶和华的殿做出奉献,祭司的服侍也会受到管制。
在这一切当中,尼希米为他们树立了榜样。他是基督的一个预表, 祂想要一次又一次地更新神与祂子民之间的圣约。在那些日子,以色列 人仍然被迫哀叹他们还没有到达完全自由的地位,他们仍然要向波斯国 王纳贡。以色列的这种恢复也只是暂时的。旧的约即将终止。那些日子 的情况呼求基督的降临,基督要带来完全的恢复和完全的自由,脱离罪 的权势。
奉献城墙
   重建城墙共花了五十二天。由于来自犹太人敌人的仇恨,这些日子 充满了紧张。百姓不可能长时间忍受这种紧张。
在此期间,敌人不止一次地企图引诱尼希米到耶路撒冷以外的地 方,借口是有人在波斯宫廷上为他挑起争端。难道他们不应该一起商 议,看看可以做些什么吗?有一天,有人试图说服他躲到圣所里,告诉 他,他的生命危在旦夕。 尼希米看破了所有这些诡计,总是拒绝。在他 被告知要逃到圣所时,他回答说他并不担心自己的性命,也不会犯下进 入圣所的罪。敌人一次又一次地企图阻止城墙的修建,削弱尼希米在百 姓当中的权威。但尼希米为了工作本身而行色匆匆,因为他向波斯王承 诺他会回来。
   耶路撒冷的城墙现在恢复了以前的状态。于是耶路撒冷再度成为一 个大城市。但居民的人数很少。因此尼希米就把百姓分组,并吩咐他们 当中一些人住在耶路撒冷。通过这种方式,这城再次成为人口稠密的城 市。
    可以奉献城墙的那一刻终于来临了。尼希米在城墙的西边放置了两 队称谢的合唱团,感谢并赞美神。他们会在东边,圣殿附近再次碰头。 此外,还献了盛大的感谢祭。全体百姓都在耶和华里欢喜快乐。如今, 在耶路撒冷的城墙内再次安全了。 这也只是一个记号。信徒是何等安全 啊,为了基督的缘故,神自己就是围绕着他们的火墙!
在那之后,尼希米照他所许诺的那样回到了书珊。然而,几年后他 再次回到了耶路撒冷。这样,他也忙着为百姓争取利益。
   犹太人的敌人已经在耶路撒冷居住,他们使修复城墙的工作变得如 此困难。多比雅与大祭司以利亚实结亲,以利亚实在圣殿里为多比雅预备了一间房间。那原是诵读耶和华律法的地方。律法教导说,亚扪人和 摩押人永不可入神的会,这是因为他们对以色列所行的恶。而多比雅是 亚扪人!
   尼希米深受律法的谕令所感动,把多比雅赶出了房间,把他的家具 扔了出来,并下令洁净那房间。他还确保百姓会再次行什一奉献,这是 他们以往忽略的。他与那些在安息日做生意的人辩论,他吩咐人在安息 日关闭耶路撒冷的大门,并且在此期间不允许推罗商人聚集在城墙外。
   此外,尼希米不得不和以斯拉一样,对抗相同的邪恶:有些百姓再 次娶了外邦女子。凭着他的热情,尼希米与他们争论,咒诅他们,击打 他们,拔下他们的头发。他叫百姓起誓,说他们不会再犯这些罪。他把 大祭司的儿子耶何耶大赶出了圣殿,因为他的一个儿子与和巴比伦人参巴拉 的女儿结了婚,后者比任何人都反对修建城墙。
   因此,尼希米在百姓当中维护了耶和华的纪律。如果在城墙里的百 姓不按照耶和华的律法生活,那么即使是最坚固的城墙也无济于事。 基 督也要求,在祂的子民当中要有纪律。只有顺服耶和华的旨意,才能在 祂的保护下得到安全。
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    2021-08-07 07:13:50
        司布真牧师:  两面讨好的人是可憎的

    ……并那些敬拜耶和华指着他起誓,又指着玛勒堪起誓的。(番1:5)
      这种人自以为平安稳妥,因为两边都有他们的份; 他们与敬畏耶和华的人同行,同时也向玛勒堪低头。但神却憎嫌这种两面讨好的人,他的心恨恶假冒为善的人。拜偶像的人显然是把自己献给了假神,但他的罪比那以污秽可憎的祭物带到神的殿,而心却仍贪恋世界和罪恶的人还要轻一些。一方面帮着兔子逃,一方面又跟着猎狗追的人,乃是黠者之行径。在生活方面,双重人格的人非常卑鄙;而在信仰方面,朝秦暮楚的人则更可憎可厌。这种人所受的刑罚,如经上所记,是非常可怕的,但却是该受的;神的公义怎能容忍恶人,他知道何为是,并承认何为义,而仍喜爱邪恶,使恶在他心中掌权?
       我的心哪!要检查一下,看看你是否有这种左顾右盼想两全的罪?你承认自己是属主的人,你真爱他吗?你的心与神之间的关系是否正常?你是诚实之父家里的人呢,还是自私先生的亲属?若我仍死在过犯罪恶之中,一个名称对我是毫无价值的。一脚踏着真理的陆地,一脚踏着虚假的海洋,必须堕入可怕的深渊,终至完全灭亡。要接受基督就得完全接受他,否则就不要接受。神是充满全宇宙的,那末宇宙便不能再容下什么别的神;因此,他既在我心中掌权,就不能再让别的权势作王。我专专依靠钉死的耶稣,并专专为他而活吗?这是我的心愿吗?我的心是否愿意这样行呢?若是,就愿领我得救的恩主得到称赞;否则,主啊!求你赦免我的冒犯,使我的心单单敬畏你的名。

    2021-08-07 07:10:36

      所罗巴伯和耶书亚重建了圣殿,以斯拉确保律法的权威得到了恢 复。现在尼希米努力复原城市,管制犹太人的社会和政治生活。耶路撒 冷城墙得到重建,城市变得安全。它也有人居住了。然而 ,即使这种恢复也只是暂时的,正如我们从尼希米及其同工的 抱怨中看到的那样,他们抱怨说,他们是外邦君王的奴仆。这种暂时的复兴显明,生命还需要借着基督得着完全的救赎;靠 着基督,生命的所有关系得到了保存。尼希米所采取的措施是一个预 表,指向在神的国度中可以找到的公义。
      这清楚地向我们显明, 尼希米是基督的一个预表。尽管遭到反对, 他还是奋力完成了修复的工作。尼希米在百姓当中维护了耶和华的纪律。如果在城墙里的百 姓不按照耶和华的律法生活,那么即使是最坚固的城墙也无济于事。基 督也要求,在祂的子民当中要有纪律。只有顺服耶和华的旨意,才能在 祂的保护下得到安全。

        被掳分三次,大的回归基本上也是三次,所罗巴伯,以斯拉,尼希米成了当时的领袖。他们重修圣殿,圣城,城墙,以及宣读神的话语,督促大家认识到被掳的原因, 谦卑悔改,过圣洁的生活,从而配得那圣民的称呼。尤其是以斯拉,在这段时间整理了每一卷旧约经卷,基本上来说,旧约39卷也就是在这段时间基本定型了。他们在那个世代作出了该做的。也让我们认识到大卫国度曾经无论多么辉煌,但结局一样的是败落,而等候的那国度也在沉默中蠢蠢欲动。
    风随着意思吹:
      四百年的静默期结束了,神的儿子耶稣基督裂天临到,道成了肉身进入这个被罪恶辖制的世界,末期正式开始了,那启示的高峰也进入了最后阶段:祂亲自来启示救恩,并且完成救恩。愿我们从祂的圣灵感孕开始,接受祂就是我们的主我们的救赎主,紧紧依靠祂。大家加油!
      
     【拉 5:11】 他们回答说:‘我们是天地之  神的仆人,重建前多年所建造的殿,就是以色列的一位大君王建造修成的。
    “我们是天地之神的仆人。”在不相信父神的世界里,要为我们自己的信仰放胆说话并不容易,但我们一定要勇而为之。确认自己是父神的仆人,正是解除压力和威吓的良方。我们要首先忠于神,然后才考虑人的反应。如果我们太顾虑带有敌意的批评,很容易使自己陷于恐惧中。若要处处讨好人,避免开罪人,我们就无法顺利完工。父神是我们的主,祂的赏赐才是最重要的。让我们以言语和行动来告诉别人:天父才是我们真正的事奉敬拜的对象。
    拉五章:父的仆人
    每天一起读一章

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可爱的大能勇士

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