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武林守夜人
2020-09-04 15:15:08
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最后修改时间：2020-09-05 15:57:11
知我者，谓我心忧,不知我者，谓我何求.悠悠苍天,此何人哉!
一生自是悠悠者！
桌子上是香菇烧炸豆腐、油鸡枞葱油拌茄子。虾仁柿子椒。紫苏籽榨的油。
母亲喜欢冬泳、垂钓、广场舞赞美操、老年圣诗合唱团。
灵匙劝母亲说：不要迷信纯天然？
一个幼童，喝了街头现挤的羊奶，感染“布病”（@蘸盐 ：布鲁氏菌病。损害生殖系统。可引起女性流产和男性睾丸炎。）@美食家大雄：所以，尽量不要喝未经处理的鲜牛奶羊奶，有布病风险，自己家养的也不行。
鲤鱼盆里，有一条报时鱼，一个时辰跳一下。
一瓶犬吠 ，万亩雀鸣。
麦穗随风，赞美上帝赐给它们成熟稳定的新生命。率直阳光诚恳无畏。
------经过风，经过雨。过去的空虚青涩，都是为了今天的信心坚硬。
陶渊明一家子，都是在树上养鸡的。@赵所生
【古人为何把鸡养在树上？】陶潜《归园田居》有“鸡鸣桑树颠”句。
《齐民要术今释》：“黄河流域养鸡，至唐代还有让它们栖息在树上的。”
古人为何养鸡于树？家鸡由原鸡（雉）驯养成，
在很长一段时间里还保留着栖息高处以防敌害的习性。古籍载有中书省“鸡栖树”（树名）典故，后世以“鸡树”指代中书省。
@Maranatha（主必快来）一只树懒过马路，慢慢慢。灵钥抱它过马路。
灵钥写道：《幽默诗：上朝》
红日夜生江海阔，紫藤 朝舞钓鱼船。孤灯里有秋雨潇潇，更有丽人一种深深的寂寥。
男人爱金印；女子爱一瓢。
家是勤政殿；微博上早朝。
手不停挥批奏章，忘却 婴孩 嚎。
《小花》
一朵小花，被雨浇趴下啦。
小花说：我站累啦，我要在地上趴一会儿。
《脑联网》
读书 就是与古人 联网。
一本古书，就是一个网站。
《巨源》
巨源开爱契，白云爱同归？
奕奕神车至，圣徒聚首回。
2，
义日翠华动，旌旗七彩光。
颂声多顺美，大地成文章。
3，
东岱幽君心，川流司寇春。
闲居有代祷，吟鼓照甘邻。
4，
青苔题诗处，霜草向月弦。
寒木喜气满，秋夜唱诗篇。
5，
边关征戍久，摇落吹君心。
檐下燕归静，飞红明镜云。
@以法莲
这些年，我好像都错了。其实应该先求神的国，神的义，求耶稣的生命。
但是我一直把眼睛盯着自己所缺乏的东西上。每天看着自己缺乏的，就好痛苦。
神在其中，城必不动摇；到天一亮，神必帮助这城。
(诗篇 46:5 和合本2010)
@历史欠他们一个道歉！
箴11:8 义人得脱离患难，有恶人来代替他。
莲心湖。小月朦胧。 岁巡流。司徒红豆。投剑客。古松臣。丰构，学筵。乘轩。上言。花间石，竹里泉。云槎。云汉边。你们快来看！
我又写了一首 幽默诗《秋夜读书的鼓节》
懂！懂！陆游，加一个器字，就可以上宋朝的网啦。腐儒如腐鼠，不可食也！
碌碌又如何？志大才疏，不要当国师，免误苍生也！
遗编欺书生，白发是无法抵挡的侵略。
读书灯有味？似山药？
福音传来叠叠暖意， 与这秋夜抗寒。
《秋日》
高标十架道，荒草是春草。
寒蝉求 朝阳抱抱，秋气就是正气的笑。
吃明月如银塘的元宵？
青云调，芦荻雁宿，柳垂袅。 刺透 离别的腰。
婆娑竹影 作我绿窗纱 ？
芭蕉书 几卷？白云人家，寂寞红蓼。
《飞机上》
大地相逢贫富经，逍遥人在灵台行。
少年骏马金鞭日，老者读书紫气晴。
万事胜人思上进，伊人弦管凤凰声。
健虎子孙主脚下， 身居高位心存宁。
在 灵钥的家里，有一个读书会。经常会介绍自己所读的一些好书。
@Amandazgzy十童女的比喻，阐明了这个真理：有两样东西没法借到，与神的关系和品格，它必须经过无数次的磨难和挫折，通过各样千锤百炼的痛苦，才能建立！
一个男人仍然可以打一个女人，用刀砍她的手，用酒瓶子扎她的眼睛，用枪抵住她的后背，强暴她的姐妹，殴打她的孩子。他甚至在众人面前这样做，不会受到惩罚——只因为他是她的丈夫。
@lilane2011:为什么针对女性的暴力越来越多、越来越凶残，却得不到有效的抑制？因为社会越来越拜权力，拜权力的社会乐意把人的存在压缩为动物，为了安抚可能带来威胁的猛兽，就要牺牲柔弱者喂食。所有拜权力的社会中，女性处境都悲惨，这是制度性的暴力。
--------蔑视个人尊严、强调无意识服从的精神。
和春日。春可怜。柳含烟。北斗悬。回辇，落觞前。绕帝台。柳拂烟。帝女楼。旌旗云。箫鼓游。双凤来。恩波。
灯火城。分享朗读的是赵越胜先生《燃灯者》： 人一旦为奴，心便遭桎梏。
朗基努斯早就告诉我们“奴隶偶或有其他才能，但奴隶却没有一人能成为演讲家”，因为“辩才的源泉是自由”。
如果我们的心灵蒙昧昏暗，我们的热情虚骄盲目，是很容易被人鼓动去做伤天害理的事情。
由仇恨浇灌的心田，最适合生长致命的毒芹，只有自由与博爱的乳汁，才能培养高贵的人格与优雅的心灵。
读书思考，就是为了提醒自己不要沦为奴隶而不知。
理性大于人性，就是灾难。
你点亮了灯，我才开始恐惧黑暗”。
我们竟然也随着阴影活动，做了它的帮凶，有时自己还和他们一起，觉得自己了不起，自鸣得意，真是可怜可悯，又可耻！
灵钥鼓掌；是一本好书！
水剑。恩鱼。竹树萧萧。香车。应圣明。花间燕子。竹凤儿。 双流锦城，子佩刀。御柳条条向日开。
长筵欢，依黄菊道。恩广涯。步山幽。松子臣。斗柄转，
分享朗读的是阿列克谢耶维奇的《我是女兵，也是女人》：
------- 我弟弟给我讲过一件事，当时一群德国俘虏被押着从我们城里经过，我弟弟那帮小鬼，就朝俘虏队伍打弹弓。我母亲看到了，“啪”地给了弟弟一个嘴巴。原来，俘虏也是些大孩子，希特勒把最后的老本也抛出来啦。我弟弟那会儿才七岁，但他记得很清楚：我妈妈怎样一边看着这些德国人，一边放声大哭：“你们的妈妈真是瞎了眼，她们怎么肯把你们这样的人，放出来打仗啊！------- ”“是不是还要回去背那个德国人呢？”我知道，如果我丢下他，那他很快就会死掉，因为失血而死……最后我还是爬回去找他了。我继续轮流背着他们两个……
这就是斯大林格勒……人类最惨烈的战役，最最残酷的厮杀。
----- 告诉你吧，我最亲爱的……人不可能有两颗心，一颗是为了恨，另一颗是为了爱。每个人都只有一颗心，而我永远都在想的，是如何保护我的这颗爱心。
满仓：我觉得无论是战争年代，还是和平年代，摆在我们每个人面前的每一天，就是两个字：选择。到了21世纪，我们尽量少用大叙述，关注每一个人的个人感受，如果我们每一个人都活得有尊严，每一个人都体面，国家一定很体面。
@SSEE-LAB: 没有智慧的盲从奔忙，是一场可悲的死局
--------乡愁不是对故土的怀念，而是对母语的眷恋。
神的话就是我的母语。灵钥，岩籁泉。石径履，恩星夜，
金殿，石渠，文说诗。神心日。晴千仞，雾鹿，云驭。封雪，石苔。道契，文字。。
朗诵了几节《圣经》：
「求祢发出祢的亮光和真实﹗」(第3节)。
【林后6:10】[和合本]似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。[KJV]As sorrowful, yet alway rejoicing; as poor, yet making many rich; as having nothing, and yet possessing all things.
我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。」（罗马书八：26）
女儿啊，你只管安坐等候(路3：18)。
他必不怕凶恶的信息，他心坚定，依靠耶和华。他心确定，总不惧怕(诗112：7，8)。
信靠的人必不着急(赛28：16)。
航空舰艇上许多 电缆，裸露在外，最怕老鼠。
灵钥专门为航母生产 挡鼠板。注；引用@美食家大雄@赵所生等。
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2020-09-05 09:02:26
平芜寒蛩乱，乔木夜蝉疏。
关于世上的事，懂了才能信。关于神的事，信了才能懂。
世界上，有一些美丽的小镇街道，可以治愈人？
不不，这个世界，需要耶稣的治愈。尤其那些拜偶像的乡镇乡村。
我远方的家，记住乡愁。
陪田村，诸葛村，白鹭村，。。。。中国现有村庄约60万个，其中古村落约有5000个。
灵钥又发动了一项事工：乡村布道运动。
同工不够啊？祷告。神给他差来了：月舒儿，云赋楼。闻义流。 林中隐，崔景气，敬天人。花覆席，幽关静儿，声蔼华。关路通，移月，烹鱼儿。
@傅满洲（Fu Manchu）
智商极高，是剑桥大学哥伦比亚大学耶鲁大学三所大学毕业的博士。擅长科学医学，精通世界各国语言。
现在悔改归主了，不再看僵尸片。也不再用毒蘑菇毒蛇 巫术害人了。
@警探Denis Smith
@他们做错了事从不道歉，@隔着屏幕感到悲伤。
向死囚犯传福音的同工有：灵钥爱人如己。 警夜 催月渡河。
机石 圣言嘉会 ，神筵真光晴色。武担山。松柏田。云初合，闻莺思。 展骥初。南海平。北辰居。司鼎儿。驷马回。采芳兰。邑里欢。筵舒。
向武林人士传福音的同工有：孤棹三更。秋凉雾灯，夜静欹枕，
锦帆天子，扬州看月。丁香竹。@天下事、不教主眉蹙。风抚琴，春满流。应跃鱼。马花露。出岫云。
人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生(约4：14)。
犹大书1:23 有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。
灵钥道：良心的敏感度不一样。她良心平安就可以。环境也会平安。 只要衣服（不是行奸淫时爱穿的衣服。 拜偶像专用的，例如和尚服，道士服）就不必扔。床求主洁净，也可以不扔。
黑夜里，如盼晨星。
彼得后书1:19 我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。
李长受不是晨星；基督才是晨星。
启示录22:16 我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。”
灵钥在给武林守夜人 上培训课程。
以赛亚书21:6 主对我如此说：“你去设立守望的，使他将所看见的述说。
21:11 论度玛的默示：有人声从西珥呼问我说：“守望的啊，夜里如何？守望的啊，夜里如何？”
21:12 守望的说：“早晨将到，黑夜也来。你们若要问就可以问，可以回头再来。”
灵钥：我们就是神设立的守望者。
需要我们将看见的事情，为主作见证。
设立我们的目的是-------建立一个公义可赞美的教会。
以赛亚书58:1 “你要大声喊叫，不可止息；扬起声来，好像吹角。向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶。
62:6 耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息，
62:7 也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。
妻子灵药道：一个守望的人，需要知道夜里如何？知道黑夜里的罪恶危险的光景。
黎明的时候，夜最深，光明也将来到！
何西阿书6:1 “来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。
6:2 过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。
6:3 我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光；他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。”
一个同工听说：马斯克的设想中，还有一个神奇的词，数字永生。「当人死亡时，他已经有了自己的电脑扩展和在线扩展，就像一个在线幽灵，你更多存在于『云』里面，而不是在你的身体里面。」
世界上最可怜，最没有指望的人，不是缺衣少食，或者无儿无女，或者为奴为婢的人，而是没有神的人。人若没有神，就是富有天下，贵为元首，子孙满堂，仆婢如云，他仍是一个可怜的人。因为人没有神，就没有永生，没有指望。人的生命极其短暂，如烟云之易消逝，如花草之易枯干。
谁人一声歌子夜？寻声宛转空台榭。
声长声短鸡续鸣，曙色冷光相激射。
-------希特勒只能被武力打败：也就是说，要依照他的方式。批判他的书，填满一座又一座图书馆，也比不上一发俄国炮弹的威力。”
灵钥在栗树园里 练习自己《紫电青霜剑》。板栗如一个个毛孩子，树上有工人在采摘。
武林夜，花间月。十架彩虹为路，罪恶何时永断绝？
我在痛苦中等候天亮、
我在黑暗中等候天亮、
我在祷告中等候天亮、
我在忍耐中等候天亮、
我在仰望中等候天亮、
我在疫情中等候天亮。
晨星在树， 耿耿银河欲曙天。 夫妻俩 一起歌唱朗诵：
诗130:5-6 我等候耶和华，我的心等候。我也仰望他的话。 我的心等候主，胜于守夜的，等候天亮，胜于守夜的，等候天亮。
灵钥：罗8:24-25 我们得救是在乎盼望。只是所见的盼望不是盼望。谁还盼望他所见的呢？ 但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。
新中译版圣经:我的心等候主，胜于守夜的，等候天亮，胜于守夜的，等候天亮。
新世纪圣经:我的心等候主，比守夜的等候天亮还迫切，比守夜的等候天亮还迫切。
LCC:我的心等候着主，比守夜的等着天亮还迫切。比守夜的等着天亮还迫切。
TCB:我仰望上主，比守夜的人等候天亮还要迫切！是的，比守夜的人等候天亮还要迫切！
当代圣经:比守夜的盼望天明还要迫切。
CSG:我灵等候我主，切於更夫的待旦，
NRSV:my soul waits for the Lord more than those who watch for the morning, more than those who watch for the morning.
NASV:My soul waits for the Lord More than the watchmen for the morning; Indeed, more than the watchmen for the morning.
关于世上的事，懂了才能信。关于神的事，信了才能懂。
世界上，有一些美丽的小镇街道，可以治愈人？
不不，这个世界，需要耶稣的治愈。尤其那些拜偶像的乡镇乡村。
我远方的家，记住乡愁。
陪田村，诸葛村，白鹭村，。。。。中国现有村庄约60万个，其中古村落约有5000个。
灵钥又发动了一项事工：乡村布道运动。
同工不够啊？祷告。神给他差来了：月舒儿，云赋楼。闻义流。 林中隐，崔景气，敬天人。花覆席，幽关静儿，声蔼华。关路通，移月，烹鱼儿。
@傅满洲（Fu Manchu）
智商极高，是剑桥大学哥伦比亚大学耶鲁大学三所大学毕业的博士。擅长科学医学，精通世界各国语言。
现在悔改归主了，不再看僵尸片。也不再用毒蘑菇毒蛇 巫术害人了。
@警探Denis Smith
@他们做错了事从不道歉，@隔着屏幕感到悲伤。
向死囚犯传福音的同工有：灵钥爱人如己。 警夜 催月渡河。
机石 圣言嘉会 ，神筵真光晴色。武担山。松柏田。云初合，闻莺思。 展骥初。南海平。北辰居。司鼎儿。驷马回。采芳兰。邑里欢。筵舒。
向武林人士传福音的同工有：孤棹三更。秋凉雾灯，夜静欹枕，
锦帆天子，扬州看月。丁香竹。@天下事、不教主眉蹙。风抚琴，春满流。应跃鱼。马花露。出岫云。
人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生(约4：14)。
犹大书1:23 有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。
灵钥道：良心的敏感度不一样。她良心平安就可以。环境也会平安。 只要衣服（不是行奸淫时爱穿的衣服。 拜偶像专用的，例如和尚服，道士服）就不必扔。床求主洁净，也可以不扔。
黑夜里，如盼晨星。
彼得后书1:19 我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。
李长受不是晨星；基督才是晨星。
启示录22:16 我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。”
灵钥在给武林守夜人 上培训课程。
以赛亚书21:6 主对我如此说：“你去设立守望的，使他将所看见的述说。
21:11 论度玛的默示：有人声从西珥呼问我说：“守望的啊，夜里如何？守望的啊，夜里如何？”
21:12 守望的说：“早晨将到，黑夜也来。你们若要问就可以问，可以回头再来。”
灵钥：我们就是神设立的守望者。
需要我们将看见的事情，为主作见证。
设立我们的目的是-------建立一个公义可赞美的教会。
以赛亚书58:1 “你要大声喊叫，不可止息；扬起声来，好像吹角。向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶。
62:6 耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息，
62:7 也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。
妻子灵药道：一个守望的人，需要知道夜里如何？知道黑夜里的罪恶危险的光景。
黎明的时候，夜最深，光明也将来到！
何西阿书6:1 “来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。
6:2 过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。
6:3 我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光；他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。”
一个同工听说：马斯克的设想中，还有一个神奇的词，数字永生。「当人死亡时，他已经有了自己的电脑扩展和在线扩展，就像一个在线幽灵，你更多存在于『云』里面，而不是在你的身体里面。」
实现了人机交互，肉体的生灭已经不足以能够定义一个人的生死！
嗯~~~灵钥沉思了片刻：数字永生，不等于是基督徒的永生（身体复活，身体也永远不死）。
gogo农夫-1991说：世界上最可怜，最没有指望的人，不是缺衣少食，或者无儿无女，或者为奴为婢的人，而是没有神的人。人若没有神，就是富有天下，贵为元首，子孙满堂，仆婢如云，他仍是一个可怜的人。因为人没有神，就没有永生，没有指望。人的生命极其短暂，如烟云之易消逝，如花草之易枯干。
谁人一声歌子夜？寻声宛转空台榭。
声长声短鸡续鸣，曙色冷光相激射。
-------希特勒只能被武力打败：也就是说，要依照他的方式。批判他的书，填满一座又一座图书馆，也比不上一发俄国炮弹的威力。”
灵钥在栗树园里 练习自己《紫电青霜剑》。板栗如一个个毛孩子，树上有工人在采摘。
武林夜，花间月。十架彩虹为路，罪恶何时永断绝？
我在痛苦中等候天亮、
我在黑暗中等候天亮、
我在祷告中等候天亮、
我在忍耐中等候天亮、
我在仰望中等候天亮、
我在疫情中等候天亮。
晨星在树， 耿耿银河欲曙天。 夫妻俩 一起歌唱朗诵：
诗130:5-6 我等候耶和华，我的心等候。我也仰望他的话。 我的心等候主，胜于守夜的，等候天亮，胜于守夜的，等候天亮。
灵钥：罗8:24-25 我们得救是在乎盼望。只是所见的盼望不是盼望。谁还盼望他所见的呢？ 但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。
雅5:7-8 弟兄们哪，你们要忍耐直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心。因为主来的日子近了。
妻子灵药：
我的心等候主，胜于守夜的，等候天亮，胜于守夜的，等候天亮。新中译版圣经:我的心等候主，胜于守夜的，等候天亮，胜于守夜的，等候天亮。
新世纪圣经:我的心等候主，比守夜的等候天亮还迫切，比守夜的等候天亮还迫切。
LCC:我的心等候着主，比守夜的等着天亮还迫切。比守夜的等着天亮还迫切。
TCB:我仰望上主，比守夜的人等候天亮还要迫切！是的，比守夜的人等候天亮还要迫切！
当代圣经:比守夜的盼望天明还要迫切。
CSG:我灵等候我主，切於更夫的待旦，
NRSV:my soul waits for the Lord more than those who watch for the morning, more than those who watch for the morning.
NASV:My soul waits for the Lord More than the watchmen for the morning; Indeed, more than the watchmen for the morning.
直译圣经77版:My soul [waits] for the Lord More than the watchmen for the morning; [Indeed, more than] the watchmen for the morning.
天，快亮了！
2020-09-05 06:40:59
武林守夜人，不是一个人的外号；而是一个祷告团契的名字。
这个祷告团契，专门向武林人士传福音。
向黑社会传福音。
向死囚犯传福音。
武林守夜人，有七位燃灯者。楼苑花。楼玉树，楼银河。灵钥，
赵残梦。霰雪珠，春管弦。
点灯就是按着正意分解真理的道。
夫婿经商 万里久，天涯明月寸心誓。日暮蚕饥求爱力，君恩冀。行人星路何归止？
《蟋蟀曲》
月似虫鸣蟋蟀曲，君情咫尺也约会。念念念君总不悔。向来意，古城如蟒荒城地。
愁杀禾黍过宾客，相思照耀真光忆。变朝市。祈祷连营风万里，遗墟但见基督迹。
1.
万事主成全，千壑流烟。
相思如露露如园？
园中美地 竹根隐，摇落暮天。
万里福音船，针眼信心穿。
复活亲友那时还。
喜乐唱诗次序站，天上星班。
《侠客秋》
伤心怀抱，拔剑长啸。侠客心轻万户侯。
邯郸里，莫山寨跬步，义气为秋。
纷纷车马谁收？照肝胆，万里银河流。
黄金用尽人情疏，时时感叹，殷勤为主，绝不退休。
少年美酒，基督作头。天上人间守望楼。
平原君，君不见圣灵感化倔犟心，十架牵牛。
《珍珠颗》
搬迁山谷，无需花费神力多少，但珍惜，圣徒祈祷，一瓶泪如珍珠颗。
此心此情此灵魂，何处安放也？妥妥地，
圣言为剑，信心为盾；将自己心中残贼 一一击破！
非常颜色，天上灯火。人间无此绝色！白衣裹。
山川改，万事过。我在右，君于左。
岁月如铁，相思如锉。
守株待月兔，十架结鱼果。
《琴瑟》
秋魂孑立，心如琴瑟响。
萧条边土，塞草风雨。才如花放。爱如花放。心如花放。
孤城落日关山围，铁衣弹唱声夕阳。
空回首，杀气止息，雁江摇双桨。
苍生卧，爱思想。
圣言 十架照灵亮。田舍老翁，浣花草堂，万事如掌。
雪肺梅花肠。百忧千虑需堤防。
空相忆，知何处？书剑 蒙恩广。
篱下黄花，主人宝剑授衣霜，
月光涨，春潮沽酒 忙？故人柳条，忆昨相逢今天上。
躬耕 天地唱。
《凿井歌》
诗书非青云，大笑杯中物。
牛亩钓竿俩隐士，流莺蝉曲 平生意。
《不忘》
离心柳露流萤泣， 梦客曙钟声三四。
不忘上帝力，美眷长相忆。
《过河》
归云 河渡纵横嘶，秋草 控弦 知己稀。
大宛银鞍玉勒马，羽书沙场唱金诗。
《明君》
匣里宝刀出鞘鸣，一声长笑灵歌时。
古今十架明君遇，不过东山一布衣。
《南邻》
明月豁然千里心，灵歌流水南田邻。
白云如我悠悠者， 知己相欢握手琴。
《礼》
宾客酒筵礼乐禽，长鸣明月春风人。
柳深成巷谷泉涌， 聚会潭边竹里门。
《拂曙》
村墟行人，拂曙与君。
三十书剑长安魂。
黄金诗客；白璧近臣，
最 爱明主，爱明月，爱明心。
天池垂钓，地理相亲。
百年交态辞家贫。
弹琴击筑，灵歌分春。
策马千天，梦千场，酒千醇。
《相随》
携手十年，柳露岚烟。往来花雪天。
长流浩荡山。
清绝少年，势利眼 未染
多相识。天高暮寒。
基督相随，明月相随。
人生老大心如灰？
石泉解印淙淙，桂子多雨，秋云沉沉风飘飒，爱鸣琴。
光照白衣，上帝荣耀，殷勤来相寻。
《亮剑》的作者都梁说，在我们被影视剧培养出来的印象中，国军军官往往穿着笔挺军服，皮鞋光鉴照人，有空就喝咖啡吃西餐，武器也是精良的美式装备。
然而真相并非如此。“在整个抗战期间，除了驻印军之外，从远征军、。。军，到各省地方部队，甚至连鞋子都不发，下级军官和士兵，一律穿着自己打的草鞋。
国军的军装，也是三年一换。如此，恐怕和潇洒英挺这样的形容词无缘，而是一支衣衫褴褛、叫花子一样的军队。”
（注：正面战场伤亡321万。谁说老蒋不抗日？ 但是，打仗需要经济钢铁。
日本8年钢产总量是中国的1000多倍，所以，老蒋要拖延公开抗日。只需要再等俩年。被张学良这个愣小子打乱了计划。结果付出了几百万人的代价。后来，张学良看到蒋介石日记，才知道，蒋不是不抗日。）
------不是不想发，而是实在太穷，根本发不起。他从史料中发现，1944年10月龙陵会战时，做为最精锐部队的第5军，投入战场时，为了向盟军显示中国的形象国家的尊严，才给第5军特别配发了胶鞋。
其实不仅仅是鞋子的问题，抗战时期国军的军装，也是三年一发。请想一想，一身质量不怎么样的粗布军装，穿在整日摸打滚爬、行军作战的士兵身上，而且要穿三年，会是什么样状况？从这些细节上我们可以看到，当时的国军，面对强敌，处于何等艰苦卓绝的状态。如果概括 八年抗战里国军的真实处境，那就是八个字：筚路蓝缕，屡败屡战。
由于当时我国的工业实力，军队的武器装备，及训练水平，都处于极端的劣势，因此就战争总体而言，国军经常处于下风，这点毋庸置疑。
撒母耳记上 13:3 约拿单攻击迦巴非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说：“要使希伯来人听见。”
@真是不知羞耻！夺取他人的功劳！真是无耻！
灵修版注释：撒上13:3-4>骄傲败坏了扫罗。在他身上，我得的鉴戒──
13:3-4 约拿单成功攻击非利士人的防营，扫罗却将一切的光荣归于自己。
按昔日的社会风气，这种事虽然普通，却不算光明磊落。
他的骄傲从小事上渐渐加增，先是夺取儿子胜利的光荣，
又对自己的骄傲不加遏制，因此变得邪恶，不能自拔；骄傲毁灭了他自己，
也使他家无宁日，甚至危害国家。
这个祷告团契，专门向武林人士传福音。
向黑社会传福音。
向死囚犯传福音。
武林守夜人，有七位燃灯者。楼苑花。楼玉树，楼银河。灵钥，
赵残梦。霰雪珠，春管弦。
点灯就是按着正意分解真理的道。
“你的言语一解开就发出亮光,使愚人通达。”(诗篇119:130)
灵钥家里也有一个诗歌会。
一些诗人常在他的家里聚会。丰树紫云。圣图花雨竹声清。
马佩衡。言随濯。恩晖霰。
泉暖花。鼎臣。喜黎民。
池光，云开。南宫冠盖。悬剑所，溪钓辉。
《鸳侣》 蚕眠十架垂杨底，携笼鸳侣相识细。和睦人生莫似蚁。黄金买。自由生下灵魂翅。夫婿经商 万里久，天涯明月寸心誓。日暮蚕饥求爱力，君恩冀。行人星路何归止？
《蟋蟀曲》
月似虫鸣蟋蟀曲，君情咫尺也约会。念念念君总不悔。向来意，古城如蟒荒城地。
愁杀禾黍过宾客，相思照耀真光忆。变朝市。祈祷连营风万里，遗墟但见基督迹。
1.
万事主成全，千壑流烟。
相思如露露如园？
园中美地 竹根隐，摇落暮天。
万里福音船，针眼信心穿。
复活亲友那时还。
喜乐唱诗次序站，天上星班。
《侠客秋》
伤心怀抱，拔剑长啸。侠客心轻万户侯。
邯郸里，莫山寨跬步，义气为秋。
纷纷车马谁收？照肝胆，万里银河流。
黄金用尽人情疏，时时感叹，殷勤为主，绝不退休。
少年美酒，基督作头。天上人间守望楼。
平原君，君不见圣灵感化倔犟心，十架牵牛。
《珍珠颗》
搬迁山谷，无需花费神力多少，但珍惜，圣徒祈祷，一瓶泪如珍珠颗。
此心此情此灵魂，何处安放也？妥妥地，
圣言为剑，信心为盾；将自己心中残贼 一一击破！
非常颜色，天上灯火。人间无此绝色！白衣裹。
山川改，万事过。我在右，君于左。
岁月如铁，相思如锉。
守株待月兔，十架结鱼果。
《琴瑟》
秋魂孑立，心如琴瑟响。
萧条边土，塞草风雨。才如花放。爱如花放。心如花放。
孤城落日关山围，铁衣弹唱声夕阳。
空回首，杀气止息，雁江摇双桨。
苍生卧，爱思想。
圣言 十架照灵亮。田舍老翁，浣花草堂，万事如掌。
雪肺梅花肠。百忧千虑需堤防。
空相忆，知何处？书剑 蒙恩广。
篱下黄花，主人宝剑授衣霜，
月光涨，春潮沽酒 忙？故人柳条，忆昨相逢今天上。
躬耕 天地唱。
《凿井歌》
诗书非青云，大笑杯中物。
牛亩钓竿俩隐士，流莺蝉曲 平生意。
《不忘》
离心柳露流萤泣， 梦客曙钟声三四。
不忘上帝力，美眷长相忆。
《过河》
归云 河渡纵横嘶，秋草 控弦 知己稀。
大宛银鞍玉勒马，羽书沙场唱金诗。
《明君》
匣里宝刀出鞘鸣，一声长笑灵歌时。
古今十架明君遇，不过东山一布衣。
《南邻》
明月豁然千里心，灵歌流水南田邻。
白云如我悠悠者， 知己相欢握手琴。
《礼》
宾客酒筵礼乐禽，长鸣明月春风人。
柳深成巷谷泉涌， 聚会潭边竹里门。
《拂曙》
村墟行人，拂曙与君。
三十书剑长安魂。
黄金诗客；白璧近臣，
最 爱明主，爱明月，爱明心。
天池垂钓，地理相亲。
百年交态辞家贫。
弹琴击筑，灵歌分春。
策马千天，梦千场，酒千醇。
《相随》
携手十年，柳露岚烟。往来花雪天。
长流浩荡山。
清绝少年，势利眼 未染
多相识。天高暮寒。
基督相随，明月相随。
人生老大心如灰？
石泉解印淙淙，桂子多雨，秋云沉沉风飘飒，爱鸣琴。
光照白衣，上帝荣耀，殷勤来相寻。
西周微氏，七代人两百多年，都是世袭的史官。她最近采访了一位作家。
@答应！答应！答应！答应！答应！ 《亮剑》的作者都梁说，在我们被影视剧培养出来的印象中，国军军官往往穿着笔挺军服，皮鞋光鉴照人，有空就喝咖啡吃西餐，武器也是精良的美式装备。
然而真相并非如此。“在整个抗战期间，除了驻印军之外，从远征军、。。军，到各省地方部队，甚至连鞋子都不发，下级军官和士兵，一律穿着自己打的草鞋。
国军的军装，也是三年一换。如此，恐怕和潇洒英挺这样的形容词无缘，而是一支衣衫褴褛、叫花子一样的军队。”
（注：正面战场伤亡321万。谁说老蒋不抗日？ 但是，打仗需要经济钢铁。
日本8年钢产总量是中国的1000多倍，所以，老蒋要拖延公开抗日。只需要再等俩年。被张学良这个愣小子打乱了计划。结果付出了几百万人的代价。后来，张学良看到蒋介石日记，才知道，蒋不是不抗日。）
------不是不想发，而是实在太穷，根本发不起。他从史料中发现，1944年10月龙陵会战时，做为最精锐部队的第5军，投入战场时，为了向盟军显示中国的形象国家的尊严，才给第5军特别配发了胶鞋。
其实不仅仅是鞋子的问题，抗战时期国军的军装，也是三年一发。请想一想，一身质量不怎么样的粗布军装，穿在整日摸打滚爬、行军作战的士兵身上，而且要穿三年，会是什么样状况？从这些细节上我们可以看到，当时的国军，面对强敌，处于何等艰苦卓绝的状态。如果概括 八年抗战里国军的真实处境，那就是八个字：筚路蓝缕，屡败屡战。
由于当时我国的工业实力，军队的武器装备，及训练水平，都处于极端的劣势，因此就战争总体而言，国军经常处于下风，这点毋庸置疑。
撒母耳记上 13:3 约拿单攻击迦巴非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说：“要使希伯来人听见。”
@真是不知羞耻！夺取他人的功劳！真是无耻！
灵修版注释：撒上13:3-4>骄傲败坏了扫罗。在他身上，我得的鉴戒──
13:3-4 约拿单成功攻击非利士人的防营，扫罗却将一切的光荣归于自己。
按昔日的社会风气，这种事虽然普通，却不算光明磊落。
他的骄傲从小事上渐渐加增，先是夺取儿子胜利的光荣，
又对自己的骄傲不加遏制，因此变得邪恶，不能自拔；骄傲毁灭了他自己，
也使他家无宁日，甚至危害国家。
窃取别人的成就，就表示你已经受骄傲辖制，若发觉骄傲正在你的生命中生根，你应当立刻将荣耀归于配得的人。
注；引用《亮剑》的作者都梁。
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