第4话：《睡莲》
    睡莲困了，莲叶是床。
   纸上谈兵和围棋象棋一样。不伤人。
   将来若是俩国打仗，俩个总司令比赛下军棋。输了的一方就割地赔款哈哈哈。

   国际不打小孩日。

  家暴不是内政。 @改了微博网名
  外族侵略，不叫国耻耻、应叫国难。 看不起病，养不起老，上不起学，才叫国耻。（网摘）
  李玲新生了一个儿子，起名叫赵和平。
     @我们1班王悦微
26分钟前
作为母亲，不要通过自我牺牲去寻找价值感，甚至刻意制造牺牲，吃差的用差的，明明可以省力，非要增添劳累，等等。这是给孩子的巨大压迫，也会逼得孩子远离。

   王老师说： 通过惩罚的方式给孩子制造恐惧，来控制和管教孩子，本质上都是把教育当成了“驯兽”，压制了孩子的人性，放大了孩子的动物性，是反教育的。教育的目的本该是唤醒人心中人性的光辉，使人成为人。惩罚，或能暂时压制住孩子的问题，但无法根本性的解决，更无法让孩子获得尊严和力量。

  李玲：

    与哀哭的人同哭。一个乌克兰女孩的爸爸，战死了。你不要留言阴阳怪气，讽刺，自以为正义。   就算死的是一个恶人。一死遮百丑。
    微博，是一个公共场所。你还要注意国际影响。
   @北京零下二七三点一五度:看了原文的评论，深感担忧。未经过任何国际组织，俄罗斯到乌克兰境内开展“特别军事行动”，乌克兰还不能反抗，围观者也不能帮忙。不去看乌克兰境内战争引发的人道主义悲剧，反而痛骂英美。到底是谁教育出来这么一批无人性无同情心且毫无科学逻辑的人群呢？ 

@Q-乔

“不惜一切代价”，必须是付出代价者本人自愿或同意的。如果不自愿或不同意，是被欺压，被压迫，被牺牲，最重要的是，被成为“代价”了。
  ------在大是大非面前，个人那点委屈算什么?个人那点困难算什么?个人那点损失算什么?进而，个人那点权益算什么?个人那点尊严算什么?个人那点自由算什么?再往下，个人家庭、生命算什么?然而，上面所有这些都不算什么了，我就想问问:你们的大是大非指的是什么?我 要它干什么?
   李玲：【饶恕70个7次？纠正】这不是说触犯了法律。家暴。。就可以逍遥法外 。信徒就可以无条件地饶恕这些恶徒。不是的。按着肉体，触犯法律的，还是要按着法律受审判制裁。基督徒心里饶恕是个人的事。刑罚暴徒是国法的事。个人的道德不能代替国法的执行。
   《空には本》“マッチ擦るつかのま海に霧ふかし身捨つるほどの祖国はありや”（擦燃一根火柴，海上的雾浓了，值得为之献身的国，真的存在吗？）
   没有一个说话安全的网络环境，谁还愿意在网上说真话？那些助纣为虐的互联网公司，不要想能逃脱刑罚!
   互联网公司删除基督教内容，是为了自保。不如保住用户。用户多而稳定，才是互联网企业的生存之本。政府不能加添你的用户。反而能减少你的用户。使人人都不愿意上微博微信。
  -----科学并不能解决所有问题，科学一旦被坏人利用，后果不堪设想！

  ------没有正直善良的人性思想，聪明智慧将是人们最大灾难！

   赵江山：
   世界上 本来就没有永远长存的网站。但是，我们为神所做的工，必永远长存。神也必永远纪念我们为他的名所显的爱心。
  先有喜乐的心，后有喜乐的心态。神态，表态 ，体态。状态。
  上网有危险，发言需谨慎。有一些发言是犬吠。有一些发言是消炎。
  ------ 我们的历史研究的最大问题是“只有历史事件而无人；或者有历史伟人、大人物，而无普通人、小人物；有群体的政治，而无个体的心灵世界”。我因此确定自己的文学史研究、历史研究，“关注、研究的中心，始终是人，人的心灵与精神。是大时代里的人的存在，具体的个体生命的存在，感性的存在”，“我要处理的，始终是人的生命存在本身，存在的复杂性与丰富性，追问背后的存在的意义与人性的困惑”，“而我的写作，也始终追求历史细节的感性呈现，具有生命体温的文字表达”《大时代里的个体生命——钱理群作品精编总序》  

   王网友:  科学知识是可以积累的。技术手段是可以不断提升的。科学技术一路向前，从不走回头路。历史知识亦然。但，历史的经验和教训却无法积累。历史知识无法内化为生理心理的恐惧，只有实际经历才会。每一代人只能从他们那一代人的实际经历中，而不是历史书本中，得到历史的经验教训。书本只能带来知识，但不能带来身体的恐惧。这就是为什么虽然历史知识在不停的增长，历史本身却不断在重复，两到三代一个周期。
  向松祚说：“美国的强大，是一代代的科学家、企业家的奋斗造就的，英特尔、高通、英伟达这些巨头企业，都是企业家创造的，而不是靠美国权力的计划搞出来的。”我对这话深有感触，多年前我也说过，未来人才，不可能按计划培养出来。
    王朔说：某国人是猪，从心里上是无法接受的，可事实上确实是只要不侵犯到自己的利益，丫就光知道埋头赚钱，谁死都和自己没关系。一旦伤害到自己了，马上就惨叫，叫得简直哭天抢地，然后一个大白馒头扔过去，立马又焉了，别人哭喊的时候，他依然埋头吃喝。或者抬头看笑话和热闹，以获得自己“幸运”的一点快感。
 --------- Right now is the biggest time of deception in human history. 
Be very careful what you add to your personal truth right now.
现在是人类历史上最大的（信息）欺骗时期。
现在你要非常小心添加（信息）到你的个人真相。
“暴君用刀剑和棍棒审判我们，因为他怕自由像怕火一样，他害怕一旦我们找到了自由，他的宝座就会摇晃，他就要遭殃。”自由无价，年命有涯。
------这不是应有的人生。
这是人间地狱。
 注：引用：雷迪奥斯。 @Q-乔。蓥蓥。 @北京零下二七三点一五度
  
    附录：最近 赵江山认识了一个有趣的网友：@秃头秀才
    宋江等人明明就是一伙打家劫舍，杀人越货的强盗，施耐庵用文学语言一包装，就替天行道，108条英雄好汉，正义感满满了。任何坏人的形象都可以通过高大上的文学语言，塑造成天使，我能把秦桧写得义薄云天，把赵高写得忧国忧民。不要毫不犹豫地相信别人用文字包装的伟大人物，要独立思考！
    什么是好时代？什么是坏时代？一个只准人赞美，不准人抨击的时代，肯定不是一个好时代。
  
    看情景剧《卖子筹费》。
  秃头秀才:儿子都不爱，儿子都出卖，你会爱国？战国时，乐羊受魏文侯之命，攻打中山，中山君把乐羊的儿子煮成肉粥，送给乐羊，乐羊吃了儿子的肉，神态自若，继续攻城。得胜回国后，魏文侯不再重用乐羊，别人问他原因，魏文侯说：乐羊连儿子的肉都吃，谁的肉不会吃！
     
   一个从小被教育吃饭要“粒粒皆辛苦”的郭嘉，
   一个多点一个菜被斥为浪费的郭嘉，
   造价几十亿的楼房，说炸就炸，弹指一挥间灰飞烟灭，也没听官方说一句，太浪费了。 

    经常听到宣传“中华民族是一个勤劳的民族”、“劳动最光荣”。劳动是为了养家糊口，为了过上美好的生活，与光荣无关。驴主人对拉磨的驴说“你是一只勤劳的驴”、“劳动最光荣”，是为了激励驴傻干，为它创造财富。

  第二次世界大战，希特勒败给了斯大林，不过是一个恶魔败给了另一个恶魔，一个独豺者败给了另一个独豺者。无论是希特勒胜，还是斯大林胜，都会给世界带来巨大的灾难 。

    高丽，大宛，西域，等等，看到史书中外国被汉唐打得上贡臣服，奉中国正朔，很多国人就自豪感满满，称赞唐太宗汉武帝开疆拓土、雄才伟业。其实这不就是侵略吗！这不是和东条英机侵略中国一样一样的吗！将心比心，岂可双重标准！岂可外国侵略中国义愤填膺，中国侵略外国就歌功颂德！

   儒家最会意淫！“孔子作春秋，乱臣贼子惧”。谁惧你了？王莽，曹操，董卓，张献忠……想欺负皇帝就欺负皇帝，想乱杀百姓就乱杀百姓，想怎么样就怎么样，为所欲为，还怕你一本破书吗？“一言兴邦，一言丧邦”，各国国君没人理你，你说了这么多，兴了哪个邦？丧了哪个邦？孔子就是一个生前混不出名堂，死后弟子帮他吹牛，其学说被后来的统治者宣传利用的一个俗人罢了。 

   第3话：  楼上正在敲锣打鼓!  我们要吃的!我们的老人和孩子要吃的!
  我们不是畜生! 畜生被关在圈里还有吃的!
  赵江山的小区却在开阳台音乐会，各种乐器唱赞美诗。他们的约瑟粮仓提前备粮，而且还能分给邻居。
  李玲：
   卞和献玉，是最愚蠢的？有了美玉，干嘛不自己留着？一幅奴才嘴脸！
   谍战片是最魔鬼的骗子。
   它告诉人：谁撒谎地越高明越诡诈，人就会得胜。
   我们最可怕的敌人不是怀才不遇，而是我们的踌躇、犹豫。将自己定位为某一种人，于是，自己便成了那种人。——海伦·凯勒
   长街上 有宫殿、码头、桥梁、剧院、博物馆...就是没有十字架。
   ------甜甜，今天，你为啥这么淘气？

  今天是#国际不打小孩日#。

   

李玲想起了甜甜。祈祷他在前夫家里 不要成为一个家暴男。

「坦然无惧」希腊文:放胆讲论，公然谈说，勇敢自信；就是在神面前有言论自由的意思。可以放心说话。

   光头秀才:多么希望，有一天，想到什么就可以表达什么，畅所欲言，我手写我心，不会有恐惧感，不会有人警告我不许说这么、不许说那个，不会禁言封号删帖……晚安，好梦！
    赵江山笑道：他在做梦！

   《风起陇西》：蜀汉，诸葛亮真的代表正义吗？连年征战，百姓苦不堪言。

   呼唤和平，才是最符合人民利益的方向。

   所以，刘禅，投降，不符合刘家的利益。却最符合人民的利益。

   李玲笑道： 我的邻居，是一个著名的考古学家。发现了一辆公元前7000年的拖拉机。还有一块公元前800年的小猪佩琪的古碑拓片。

   雷迪奥斯说；西方文化本质是质疑。学生质疑教师，教师质疑导师，一代比一代强，有发明有创造。

中国文化本质是相信。从圣人言开始就开启了毁灭智慧的不归路。学生相信教师，教师相信导师，一代比一代差，没发明更没创造。

   成圣不是一个瞬时发生的事件，而是一个一天接着一天在恩典里成长的过程。称义是被宣告为义，就像在法庭上的宣告一样。成圣是在一个人的品格和行为举止中经历义，实际变为义。我们是每天和渐进地向罪死，变得越来越为义。——特里·约翰逊

   赵江山：

   日本昭和天皇的“宣战诏书”：“中华民国不解帝国之真意，妄自滋事，扰乱东亚之和平，终使帝国操戈而起。。。而美英两国则支援残政，助长东亚之祸乱，假和平之美名，逞制霸东方之野心，并进而勾结与国，向我挑衅。。。为生存与自卫计，惟有毅然奋起，粉碎一切障碍。”

   一个乌克兰农民在路边卖土豆，袋子放在俄罗斯导弹残骸上。

   权贵的利益，与人民的利益，不是一种利益。

  

  小楼醒后听春雨。

我是一个不出名的人，却想摆脱众人的目光。自由与真实也可以是不透明的。
 数理化的规律统治着宇宙，物质界。美学规律（文艺规律）离不开数理化。
道德律统治着良心。
赐生命灵的律统治着灵命。
   设计，维持，超越这三类规律的，才是背后真正的万域之王。千从狩。

  赵江山：
  ----如果普京能屠戮自己在乌克兰的兄弟、姐妹和表亲，他也可以在芬兰和瑞典做到这一点。”
    四大名著，写作技巧上有可取之处。《三国》言简意赅，通俗易懂。个性鲜明。容易改编传播。
  《三国志》虽然是真实的历史。文笔深奥华丽，一般小民根本看不懂。
  《红楼梦》艺术性极高。《西游》诙谐幽默。娱乐性很高。帮助了传播。《水浒》白描的功力极深。
    但思想性毫无可取。给心怀不平的人，一种幻想安慰。
    大国责任首先要能分辨善恶。把侵略者当成爹供着，还谈什么大国担当。
   还不是无数的小民，担着那些吃人不吐骨头的权贵。
  @《坏蛋联盟》。少女们是被集体收割上供给权贵的。
   思想自由与言论自由，都是为保障人生达于光明与真实的境界而设的。无论什么思想言论，只要能够容他的真实没有矫揉造作的尽量发露出来，都是于人生有益，绝无一点害处。”《危险思想与言论自由》，原载1919年6月1日《每周评论》第24号。
  赵江山冷笑：等李作了皇帝，就不会这样说了。
                     哪一个皇帝，没登基前，不是好话说尽，等作了皇帝就恶事做绝（把你家门的钥匙给我）。

   

   俩人散步回来，赵江山 写了一篇《欲望与科技进步，社会发展》

   印度和西方形成世界上俩种不同的欲望文化：
西方是，「竭尽全力去满足欲求——足欲。」
东方的欲望文化是，「遇到问题，强调随遇而安，与欲求调和——节欲。」
印度的欲望文化:「因为欲求与现实有矛盾，便将两者都鄙视，只禁欲」。
人之初 ，性本懒。所以，才有了许多发明。
压抑消费的欲望，因为不敢花。
压抑生育的欲望，因为不敢生。
压抑说话的欲望，不会有互联网。
压抑吃饭的欲望，因为吃不饱。

  一个科技发达，繁荣进步的社会，一定是角力满足——人类正常合法的欲望。而不是压抑。压抑无繁荣。

  刘亚东：“乌卡时代”“乌卡（VUCA）时代”的含义：不稳定性（Volatility）、不确定性（Uncertainty）、复杂性（Complexity）和模糊性（Ambiguity），让人们对变幻莫测的未来，优秀企业家的决策依赖于他对未来的一种卓尔不群的敏感性和驾驭感。
  赵江山：经济垄断权在几个私人手里，不会对民众造成太大的伤害，因为有竞争。经济垄断权在权力手里，就会成为叫人感恩戴德的武器。
  除非有拒绝的自由，否则没有选择的自由。财产权是人权的一部份。而最大的人权是允许人说话。
  互联网公司，也是权贵的提款机。
   雷迪奥斯:一旦骗子把傻子彻底洗脑成功，骗子就不用再多说什么了，傻子们会自发地、主动地、竭尽全力地维护骗子，以此来证明自己不傻，并享受被骗子接纳的归属感。 

   

  赵江山：日本为了霸占资源。因为想长久居住，所以建设地很好。日本人的优点是仔细认真，看重细节。日军信佛。但无慈悲心。在他们眼中中国人根本不是人。所以杀起来良心不自责。 拜佛的国家都很残暴。缅甸现在还在强暴追杀基督徒。泰国不给基督徒难民治病。印度疫情期间，逼迫，不给基督徒食物。

    李玲：路求是路加吗？
    赵江山：【罗十六21】“与我同工的提摩太，和我的亲属路求、耶孙、所西巴德，问你们安。”
 “路求”早晨生的，发光的，亮光的。”‘路求，是保罗的亲属。还有一位？
【徒13:1】在安提阿的教会中有几位先知和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求与分封之王希律同养的马念并扫罗。
路加是《路加福音使徒行传》的作者。
【西4:14】所亲爱的医生路加和底马问你们安。
【门1:24】与我同工的马可、亚里达古、底马、路加也都问你安。西4：14；

提后4：11；“独有路加在我这里”

  中国人的嘴有俩种用途，吃饭的时候太多；说真话的时候太少。

 @主是万域之王。千从狩。万域之神。

  转发赵江山的主内微博：

  对文学作品的评价，经常用这几个词；艺术性。通俗性。经典性。娱乐性。哲理性。。。。唯独没有人性。

《三国》只近浮名不近情。没有人性。主人公。都是为了自己的野心功名。不会为一个小民的死，流一滴眼泪。

《水浒》一群强盗，滥杀无辜。

《西游》犯罪的妖怪，只要背后的势力够大，不会判死刑。

  贾宝玉，与男人苟合，还有脸称呼爱情？

  赵江山：
先是公信力崩塌，后是山崩地裂。
吴精的国籍是泰国。
卖菜的王大爷说 :这是谁的战狼？
辛辛苦苦养大的战狼是泰国的？
早知如此养条狗好了，起码还能看家护院。
不知道那些战狗们怎么想？

   第2话： 

  失恋失业；定睛于他。

 被人排挤，定睛于他。
 孤立无援，定睛于他。
无助自怜？定睛于他。
重获力量，定睛于他。

鼓起希望，定睛于他。

   梦中吃饭喝水，醒了仍觉饥渴。

   星水花月，暗香入笛。
  我们的血液里，流淌着古人的血。或汹涌澎湃，或幽咽泉流。
  布政宽，风教清。郑清简。温而恭。人斯宁。这些人的目光狡黠多疑，有一种宏大叙事的诡诈感.

  李玲 给残疾人士家庭的喘息服务/respite care。

   李玲：有时候姊妹需要狠心一些（母亲总是想孩子 ，为了孩子，与家暴男过一生），才能摆脱家暴的循环。
  渣男生的儿子长大后也多家暴。女儿多受家暴。  一类儿子希望母亲离婚，开始新的生活。一类儿子如铁链女的儿子用母亲的惨状挣钱。
  不狠心 ，就无法开始新的生活。 

   李玲的前夫是一个家暴男。

   

   赵江山：
  从圣灵重生，与圣灵感孕的生 是极大的分别。施洗约翰是母腹中被圣灵充满，这个和道成肉身有很大的分别。以撒是按应许生的，不是圣灵感孕。约瑟也不是。
  唯独基督有人性。圣父圣灵没有道成肉身，所以，只有神性。

-------人类社会，为什么一些问题永远得不到解決？
因为解决问题的人，就是制造问题的人，
他们在自导自演！
一一哈耶克 。

  -----这个国度是在权力“安排下”运转的，而不是在事实和法治下，荒诞的现实。

   连说一句真话都不敢，你还说自己幸福？还有脸过青年节？

 【五四】 打破了一个偶像；
  是为了崇拜
    另外一个偶像。
  这能叫进步吗？
 不能！
  你清洁了自己的心，不是为了另外一个偶像。
  空虚的心灵，是为谁预备的？

   赵江山：
  对于家暴，应当允许离婚。而不是要求忍耐。家暴只有一次和无数次的分别。
  指望如船锚，不是虚妄的梦想。紧抓海底。他的话。
  在你情绪低潮的时候，可以安稳渡过。

   义牧师生了五个儿子：义奇，义高，义远，义深，义古。

   赵江山是一个年度投资人。善于投资管理主内的项目。   
------“如果你那么迅速地被一个人吸引了，如此强烈、热切、迫不及待，这不是爱情，可能只是未抚平的创伤。

  饶恕不是许可人犯罪卑鄙。
   儒家的残暴邪恶贪婪之上，戴着虚伪亲情的美丽面具。
  有一家福利院，善于火化活人。
 神与人  法治意义的互动？审判  赏赐.
  神 与人道德意义的互动？光照，认罪。
   人与神爱的互动，是祈祷，顺服。
    人生的尽头不是天花板。天花板之上，还有永生的新天。
   在主以外，没有爱，盼望。怜悯，平安。在你以外   ，没有根，生命，保障。永远的归宿。
   今生不是全部。

    “和颜悦色地指鹿为马，苦口婆心地颠倒黑白，循循善诱地骗人，一往情深地愚弄大众，一脸天真地弥天撒谎，一本正经地害人。
人潮汹涌，也是一座死城。
——人们只是感觉日常的一切都有点儿不对，不对---到恐怖的程度。
  言论自由如石缝里的小草。没有什么可以阻挡生命对自由的向往 。
  人生的尽头不是天花板。天花板之上，还有永生的新天。

  赵江山夫妻在空荡荡 的长街走着。几只流浪猫躺在公路上。
   路过一场婚礼。结婚的是陆姊妹。胡姊妹在一个红色的电话亭里住了一个月。亭上有24个词。

   邻居一个是研究红色基因的生物学家。一个是研究思政数学的数学家。奇怪的是他们一个也没有获得诺贝尔奖。
住在国外，不等于你是间谍。
住在国内，不等于你不是间谍。
关键是什么？没有证据，不要定罪。
你在网上，不要代替，去定罪。
要团结一切可以团结的人。
而不是人为地  制造   分裂。
   王大爷的菜摊上，一只黄喵，以一根红胡萝卜为枕。
  赵江山负责三个事工:基督徒安眠事工——许多基督徒失眠。安闲事工——牧师基督徒的度假。
  安心事工-----牧师传道人的养老医疗。

 ------在中国文化中，一旦有了批判性思维，就被认为是背叛，会被当成异端被整个社会所不容。
一座颤颤巍巍的石板桥——要倒。一条抖抖索索的乌篷船——寂寞。一棵茕茕独立的古樟树——孤独。一座缝缝补补的破砖房——不能长久。

   赵江山： 南方偶像最多！

   予每愤南方淫祠之多，所至有之，陆龟蒙所谓有雄而毅、黝而硕者，则曰将军；有温而愿、哲而少者，则曰某郎；有媪而尊严者，则曰姥；有妇而容者，则曰姑。而三吴尤甚。所主之神不一，或曰太尉，或曰相公，或曰夫人，或曰娘子，村民家有疾病，不服药剂，惟神是恃。事必先祷之，谓之“问神”。茍许其请，虽冒险以触宪纲必为之；傥不诺其请，卒不敢违也。凡祷必许以牲牢祀谢刲物命，所费不资。祷而不验，病者已殂，犹偿所许之祭，曰弗偿其祸必甚。……近时士大夫家亦渐习此风。士大夫稍有识者，心知其非，而见女子之易惑，故牵于闺帏之爱，亦遂徇俗，殊可骇叹。
——（宋）张邦基《墨庄漫录》卷八。
“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝 。要创造人类地幸福，全靠我们自己。
我们要夺回劳动果实，让思想冲破牢笼 。快把那炉火烧得通红，趁热打铁才会成功 。
 这是最后地斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔，就一定要实现。
  赵江山：

这首歌，不值一驳:
你说没有救世主就没有救世主，你还成神了？
我问你:你幸福了吗？
造飞机，芯片，是需要分工合作的。全靠我们自己，是不能的。
大多数的劳动果实归你吗？
你的房子70年产权，你的地永远归你吗？
你的思想冲破无神多神，个人崇拜的牢笼了？
  苏联已经实现了英特那熊耐尔。是最穷的国家，还不及一个深圳富裕。
 @大嘴哥姓李:他们曾经承诺过，建立一个人人平等，没有阶级差别和等级观念的。。，几代人，无数的先烈为此前赴后继，出生入死，最终，他们又亲口又否认了这一切。

 花盆种土豆、浴缸养鱼。
 一个浴缸摆在阳台上种玉米。