列王纪上十二章25节〜十四章24节；
历代志下 五章5节 六章14节
因着祂与大卫立的约，耶和华和以色列的关系，和祂与犹大的关系 并不相同。列王纪上十四章22节特别能表明祂与犹大的关系："犹大 人……惹动祂的妒忌”。犹大人的罪惹动了耶和华的妒忌——一位深爱妻子的丈夫却 没有得到他妻子完整的爱的那种妒忌。从这个表达法可以清楚看见，耶 和华对犹大的爱和对大卫家的爱究竟有多深。
 然而，犹大人却没有以完整的爱把自己献给耶和华。这是属灵的赤 贫——失去了神的恩惠，与祂的相交。导致的结果是生命在一切关系上 都十分贫乏。历代志下十五章5~6节记载，先知亚撒利雅谈到此事。 这种属灵贫乏的典型表现，就是罗波安下令人制作铜盾牌来取代金盾牌 的故事。
  我们应当留意到，在这段时期里，犹大所犯的罪比以色列更重。以 色列犯的罪没有超过偶像崇拜，但是我们已经读到在犹大发生的许多骇 人听闻的可憎之事。尽管耶和华以祂的爱来寻求犹大，犹大却无法全心 全意爱祂。描述这个时期的典型说法就是：犹大的心“不诚诚实实”地 对待耶和华。百姓越是不在耶路撒冷把他们心里的爱献给耶和华，他们 越是会在邱坛上忙着异教的敬拜服侍。他们属灵上的精力不是花在对耶 和华的敬拜和侍奉上，而是浪费在其他方式上，表现在他们对异教崇拜 的热情和肉体的情欲上。
犹大百姓因收回他们对耶和华的忠心，惹动了祂的妒忌。
  疏离带来的赤贫
  罗波安作王的头三年侍奉耶和华，并巩固他的王国。因他是大卫的 子孙，耶和华就向他施恩惠。他享受可以在耶路撒冷作王的特权，耶路 撒冷，就是“耶和华从以色列众支派中所选择立祂名的城”。耶和华确 实已经苦炼大卫家。但祂如何继续以祂的爱眷顾那个家，并为祂圣约的 缘故，亲近犹大王国啊！在那里的生活本来应该是何等美妙的！
  当罗波安感到他已经坚立在自己的王国里，他就不再诚诚实实（或 译为"全心全意”）地归向耶和华。因为他先前的降卑，他在耶和华面 前感到渺小，但是他现在既然感到越发强盛，他心里对耶和华的爱就似 乎不再是最重要的动机了。他不再为耶和华的名发热心。
  犹大众人也离弃了耶和华。百姓无法全心全意地委身给祂，他们也 不喜爱祂丰盛的恩惠。結果，生命各方面的关系就变得贫乏了。
   犹大人定期地犯可憎的罪。百姓越是不在耶路撒冷全心全意敬拜耶 和华，他们就越会在邱坛上陷在他们自己恣意妄为的做法里。这些做法 是被禁止的，但是它们带给百姓更多的自我满足，因为这些做法正符合 百姓自己心中想要的。
   透过这种在邱坛上的敬拜，百姓使耶和华成为一种地方上的神明， 和巴力处在同样的水平上。他们越来越接受偶像崇拜。还留在应许地的 迦南人，也以他们所行的可憎之事出现在公众场合，并诱惑犹大人。
   这所有的事在耶和华百姓当中持续进行着，他们是属祂、在祂的爱 中的百姓。当他们裹足不前，不把他们的心交托给耶和华，而是献身给 其他事物，耶和华就成为忌邪的。具体来说，祂要的是大卫子孙的爱。 大卫家会让那伟大的子孙，就是那有一天会从大卫家岀生的子孙蒙羞 吗?
   耶和华以祂忌邪的爱惩治犹大。埃及王示撒带着大军袭击那地，夺 去了一些设防城，并上来 攻取耶路撒冷。然后先知示玛雅对罗波安和犹大的众首领说，耶和华会 让犹大落在示撒的手里，因为百姓离弃了祂。
   耶和华看似正在弃绝祂的百姓。然而，正是借着这个惩治的行动， 祂在寻找他们。当王和犹大众首领听见先知所说的，他们就在耶和华面 前谦卑下来，说：“耶和华是公义的。”因此耶和华就达成了祂的目 标：祂已经吸引百姓更靠近祂自己。
  这个惩治必须持续进行，好叫百姓清楚看见，他们出于爱来服侍耶 和华，和列国对偶像的侍奉之间的差异。基于这个理由，耶和华使示撒 进入耶路撒冷。他攻取并劫掠了那城，但是他没有摧毁它。他的劫掠已 经够槽糕的了。外邦人的眼目和手又转移到殿里的财宝，这是大卫和百 姓出于爱收集起来的，是在所罗门时期就光彩夺目，以尊荣耶和华的荣 耀。神的圣山被亵渎了，    与祂的交通的隐秘性也被玷污了。如此，与耶 和华同在是否不安全呢？
   示撒也夺走了所罗门下令制作的金盾牌。示撒离开耶路撒冷之后， 王国恢复了秩序，罗波安就用铜盾牌代替了金盾牌。王每逢进耶和华的 殿，铜盾牌就被抬到王面前。多么肤浅！罗波安希望能透过这些铜盾牌 做做样子。假使他没有用它们来代替，而是谦卑地在耶和华面前承认这 次的掠夺是他犯罪的结果，该有多好！如今，铜盾牌是在神的恩惠的范 围内生命赤贫的表现。
罗波安继续离弃耶和华；他在神里面不是富足的。在作王十七年之 后，他就死了。在这段期间'犹大和以色列王国一直处在战争的状态 下。
在耶和华面前的不平等
   罗波安的儿子亚比央（又名"亚比雅”）接续他作王，这说明耶和 华依然怜悯大卫家。耶和华应验了祂在大卫之约里的应许。然而，这个 大卫子孙的心，并不像他祖大卫的心那样，诚诚实实地顺服耶和华。出 于祂的主权恩典，也因着祂的圣约，耶和华仍使大卫在耶路撒冷有灯 光；在深沉的黑暗里，大卫家的统治光芒还没有完全熄灭。
   亚比央率领四十万大军攻打耶罗波安。耶罗波安也摆出八十万大军 的阵势对抗他。在战争开始之前，亚比央告诉以色列的士兵，因为他们 厌弃了大卫家和赐给大卫的应许，他们乃是活在背叛之中，抵挡耶和华 的圣约。此外，亚比央说：“你们离弃了耶和华，侍奉偶像，但是在犹 大，耶和华按照祂的律法，在圣殿中得到尊崇。”
   耶罗波安却差遣了一只伏兵从后面攻击犹大。犹大的士兵看见他们 被困在耶罗波安军队的两部分之间，就呼求耶和华。祭司也吹号，好叫 士兵会凭信心倚靠耶和华来帮助他们。耶和华也确实把胜利赐给犹大： 以色列人仆倒死亡的精兵有五十万，耶罗波安的势力从此一蹶不振。亚 比央攻取了以色列的数座城邑。
  耶和华把胜利赐给犹大，是因为犹大在危难中呼求祂，并信靠祂。 耶和华选择抵挡以色列，帮助犹大；祂站在亚比央那边。但这不是说耶 和华亲近亚比央或亚比央亲近耶和华。在罗波安的带领下所开始的疏离 仍然持续着。若百姓不悔改，犹大会遭遇什么命运呢？ 一次又一次，我 们看到新盼望的基础是大卫之约。然而，亚比央只作王三年。他的灯光 很快就熄灭了。