自夸时代,不自夸的祷告
2021-06-29 15:08:57
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 新陈的果子为祂存留
司布真 将来的城 今天
在我们的门内有各样新陈佳美的果子;我的良人,这都是我为你存留的。(歌7:13)
    新妇愿意把她所结出来的一切果子献给YS。我们的心也有“各样新陈佳美的果子”,为我们所爱的主存留着。
在百果丰盈的秋天,让我们看看我们有些什么果子。我们有新的果子:我们愿意有新的生命、新的快乐、新的感恩的心;我们愿意用新的工作来实现我们新的决志,我们的心怒放着新的祷告,我们的灵从事着新的工作。
    但我们也有陈的果子:我们有初熟的爱,是YS所非常喜欢的最好的佳果;我们有初熟的信,这一心相信的心使我们承受了万有;我们在初认识主的时候有一种极大的快乐,我们要把它恢复起来;我们还记得过去所得的应许,神是多么的信实!在生病的时候,他把我们的床铺得多么舒适!在大水之中,他牢牢扶持着我们!在烈火之中,他开恩拯救我们。这些实在是陈果!我们有很多,因为他的怜悯比我们的头发还多。我们为我们的旧罪痛悔,但他把悔改赐给我们,因此我们痛哭流泪地来到十字架下,得知他血的功效。今晨我们有新陈的果子;但要点乃在于——     这都是为YS存留的。这些都是最好、最蒙悦纳的果子,因为我们心灵中所服事的只有YS,我们一切的努力,毫不掺杂其他用意,都是为了他的荣耀。
愿我们的果子为我们所爱的主留存;当他与我们同在的时候我们就要拿出来给他,并不是炫耀于人。YS啊!我们把我们园门的钥匙给你,免得有人进来夺取一个你用血汗所浇灌的佳果。我们亲爱的良人!我们的一切都是你的,是你自己的。

所以论到神的事,
王林牧师:我在基督耶稣里有可夸的。 
除了基督藉我做的那些事,
我甚么都不敢提,
只提他藉我言语作为,
用神迹奇事的能力,
并圣灵的能力,
使外邦人顺服。 
甚至我从耶路撒冷直转到以利哩古,
到处传了基督的福音。 
《圣经 · 罗马书》15:17–19
当保罗要自荐的时候
   他不谈论自己曾经努力成就的事,虽然从腓立比书、哥林多书信我们知道他可以写一份让人惊叹的履历表。他说他若要夸口,只夸“基督藉我做的那些事”。
这与世俗之见恰恰相反,认为人自己所做的才值得夸口,哪里知道真正有价值和意义的是神所做的。但是我们所传的有谁能听呢?在这自夸的年代,其实唯一真正可夸的,是神所做的事情。
为什么我们自己所做的,没有什么可夸的?
保罗在这里并没有详细论述,但是罗马书、腓立比书的相关内容,我们可以这么描述:保罗认为人所做的事情,在其目的、手段、结果上都远远逊于神所做的事情。
从目的上讲:人所做的无非是为了私利或者某一个群体;但是神所关注的是所有的人。
从手段上讲:人使用言语、行为,常常以威逼利诱来成就自己的目的;但是神使用他仆人的言行、神迹奇事、并圣灵的能力来更新人的心意,因此能从根本意义上改变我们。
从结果上讲:人所能成就的,无论多高,都是暂时的,曾经的辉煌都会只剩断壁残垣;但是神所成就的,却是在永恒当中,无法抹去的。
   当我们仅仅定睛看人所做的事情时,我们不可避免地看到许多有限、破碎、黑暗、痛苦。因此任何对人的赞美都需要相当程度的涂脂抹粉、视而不见、指鹿为马。
其实,对神的感恩与赞美是我们取得成就时最本能直接的反应。历史其实已经给我们指明了方向,这世上曾经有多少君王,但是如今家喻户晓的名字是:耶稣基督!
一直做事的神啊,赞美你!
    主啊,感恩你在这个时代的工作,感恩你从未停止你的工作。
   不仅如此,你的工作在全地展开,不论我们在何时、何地,我们都可以回应你的工作、参与你的工作。
   我们不是一定要把自己的生命捆绑在人的工作中,特别是如此自夸的年代,让我们能够发现神的工作,参与神的工作,成就神的工作。
这自夸的年代,我们要夸神藉着我们成就的事。
  奉主耶稣基督的名,阿们!
03
问题与建议
Dialogues
2021
1、我们以及我们这个时代,有多少是在自夸?有多少是在向神献上感恩和赞美?
2、比较人所做的与神所做的,看看你的生命,你在用多少的时间建立人的王国?用多少的时间在建立基督的国度?

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    123 作者
    2021-06-29 15:15:57
       回转过来
    原创 尔识真理 尔识真理 今天
    信仰指导生活,生活实践信仰
    回转过来
       因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮,并可恶拜偶像的事,时候已经够了。他们在这些事上,见你们不与他们同奔那放荡无度的路,就以为怪,毁谤你们。他们必在那将要审判活人死人的主面前交帐。(彼得前书4:3-5节
         在希腊文里的“醉酒”原意是“浸泡在酒中”,任凭自己被酒精麻醉,使自己不能够抗拒试探;“放荡”就是“超过、没有保障、缺乏安全感”的意思,也象征了“浪费和挥霍无度”。经文说外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮,并可恶拜偶像的事是一种没有安全感和保障的生活方式,也是随从世俗败坏的行为。这些不信主的人在将来要面对神的审判,也必须为自己败坏的行为付出代价,以致在主面前交帐的时候受到审判。
       人归信耶稣之后愿意脱离不好的行为,就不再像以前不信主那样了,但这反而会被不信的人怀疑和毁谤。由于未信主的时候我们不懂得分辨善恶,做出许多得罪神、也得罪人的事情,任凭自己沉浸在罪恶之中而不能自拔。可是当我们回转过来,归入耶稣的名下,我们就要脱离过去那种没有保障和安全感的生活,不再沉溺在罪中,立志要为主过圣洁的生活,从未信主的人之中分别出来。这个时候遇到别人的攻击、怀疑和嘲笑,就像这节经文中所说的,会被别人看为怪异。但我们不要害怕和退缩,因为主耶稣与我们同在,保护我们不轻易落入被世俗的攻击和试探之中,反而要靠主刚强,仍然要在世俗中活出美好的见证,也能够因主的恩典而脱离罪恶,更能够因主的恩典为主而活。靠着主的帮助,我们在主耶稣再来的时候,就能够在主面前交帐。
    圣洁和公义的耶稣基督,我们已经在你面前认罪悔改,求主洁净我们有罪的生命,帮助我们不再像过去一样,沉沦在罪恶之中,并且在被人怀疑、嘲笑的时候,仍然能够靠主站立得住。奉主耶稣基督的名求,阿们。
    123 作者
    2021-06-29 15:10:40
      人生三怕
    佘山李牧 回归圣言 昨天
    作者:浦旻
    (提问可加微信:lipumin1972)
    老马其实并不老,牙没掉,发未白,经常和单位年轻人去打羽毛球。因为仍然喜欢打游戏,所以认为自己还很年轻。“人都会老,这是自然规律,但离我还远着呢。”心态年轻当然是好事,但若装嫩就会被年轻人鄙视。
    要知道,现在00后都已经开始工作实习了。
    一次偶然的机会,他听到两个年轻同事是怎么看待他年龄的。
    “明晚的活动要叫Jeff吗?(这是老马的英文名字,仅限在公司使用。)”
    “这是年轻人才参加的活动,老头子不会喜欢的。”
    老头子!就像被高铁撞上,不仅是满眼金星。
    老马有点不服气,什么活动我居然参加不了!
    一打听,是升级版的密室逃脱。还真没七零后参加的。老马是七零后末,差区区六个月就是八零后。对此,他一直深以为撼!因为从感觉上,几乎等于差十岁。
    事实也是如此,记忆力的衰退,容易疲劳,加班拼不过年轻人,发际线退后,颈椎病的出现,都在提醒自己。“不再是英俊的小马哥,而是稳重慈祥的老马了。”口称Jeff,其实是大爷啦。
    人的寿数各有不同,低着几岁幼童,高着八十有余。再老就没以往的生活质量。其中所矜夸的不过是劳苦愁烦,转眼成空,众人就如飞而去。
    少年人浪漫潇洒,是因为经济上有家人为后盾,容错率较高。也由于前面有长辈与死亡隔开,所以常误认为自己不会死去。其实,死是众人的结局。没人能决定寿数几何,年轻人突然去世的太多太多。
    使用最新款手机,苹果电脑,经常在星巴克喝咖啡,去打羽毛球的Jeff马,虽然衣着青春,夏天T恤总是翻起来,用的护肤品非常高级。但心理上已经是老年人了。
    老年人通常有三怕:
    一怕得病。
    痛苦又费钱,还可能失去工作。所谓英雄最怕病来磨。老马见过比自己年轻好些的同事,下车时不知怎么突然腰椎间盘疾病发作。当场大小便失禁,感觉好像要马上去世。120送到长征医院,医生却不当回事。可以手术,也可以不手术,回去平躺静养。办公室里很多人都有颈椎腰椎疾病,个个吓得开始做起体操来。
    少年人倒是不怕得病,口气很大。那是因为他们很少得病,摔一跤也是马上就好。他们不知道衰老本质是慢慢死亡的过程,而且会不断加。没有人会不得病,也没有人能不面对死亡。在死亡面前,人人平等。人可以自夸,但恐惧深藏在内心。虚空的虚空,凡事都是虚空。
    二怕孤独。
    所以会讨好人。无论是组团骑车,与好友钓鱼喝茶,或者大爷们公园里扎堆唱歌,大妈跳广场舞,少年人联网打游戏。本质都是惧怕孤独。说是享受孤独的人,太多不过是逃避责任。远没有到曲高和寡,需要呵护心灵的地步。少年人有同侪压力,中年人必须有团队精神,老人也需要有聊伴。于是,为了合群,人们不得不自我改变,甚至丧失立场,放弃原则。
    三怕被人遗忘。
    所以生前拼命攫取。攫取的有物质与名誉两种,盼望自己的努力被承认,希望自己的追悼会能来很多人。因为人除了生存需求,还有精神层面价值需求。最终体现就是有多少人来参加追悼会。有人自诩好几个微信号,多达数万好友。通常来说,真正关心自己的不会超过二十人,甚至一个都没有。
    笔者见过三千人的极大哀哭,也见过只有几个家属的冷清光景。人都喜欢前者,虽然自己看不到,会恐惧后者,尽管意义相同。
    我和妻子都选择全部捐献遗体,届时能给孩子们省一笔钱,也能为同学们做点贡献。最后,当一次“大体老师”,说起来也算老师。不过,大多数人没我们这么想得开,因为我们知道最终评价我们的是谁,他们却不晓得。
    若有此三怕,怕得病,怕孤独,怕被人遗忘(本质是担忧生命没有意义与价值),那就是已经老了。
    所谓老了,可以是生理层面的。一般来说,四十以后就开始感觉明显。”银链折断,金罐破裂。”
    也有心灵层面的。失去了理想与目标,没有努力与持守,那也是老去。死亡的有时是肉体,有时则是心灵在前。无可奈何,因为“各人最稳妥的时候,真是全然虚幻。世人行动实系幻影。他们忙乱,真是枉然;积蓄财宝,不知将来有谁收取。”
    老马工作忙,家务多(当然,一般都是妻子来做),健身等活动也多,平时考虑不到衰老与死亡的问题。后来他回忆,“其实也有想过,但不敢多想。”
    有一次与妻子聊天,一句话把他敲醒。
    “老红军寿命都很长,个个九十多,一百多岁。”
    妻子回应:“是的,活不到九十多的早就去世了。”
    活不到的都不在了,这是幸存者偏差,也是人内心恐惧导致的短视。
    于是,老马开始了林语堂先生那样的心灵之旅。阅读各种典籍,与各种人士交流。路漫漫其修远兮,老马挥蹄去探索。却是为学日益,为道日损。
    直到有一天一句话直击心中,“生命在他里头……”
    从此,他不再攀比,也不再恐惧。因为生命扎根,心灵有家可回。
    老马的三怕,变成了三多:多感恩,多赞美,多服侍。这是智慧人生的新起点。
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