诗篇默想 ▎那倚靠耶和华的，不要理会这两种人。（上）
原创 谢迦勒1973 打那美好的仗 今天
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今日默想经文：【诗40:4】那倚靠耶和华，不理会狂傲和偏向虚假之辈的，这人便为有福。【诗40:5】耶和华我的神阿，你所行的奇事，并你向我们所怀的意念甚多，不能向你陈明。若要陈明，其事不可胜数。
一个人在得救之后，就要开始学习倚靠耶和华的功课了。我们常常听到许多弟兄姊妹都会把‘要依靠神、要依靠神’挂在嘴边上。其实，一个真正会依靠神的人，必定是需要经过很多方面学习的。否则的话，倚靠神就仅仅只是口头上说说而已了。
这处聖経告诉我们，一个倚靠神的人，眼睛应该是单单定睛在神身上的，不要理会周围的那些恶人。
但是，事实上我们的心很容易受到周围人的影响。若是我们在意恶人，我们的心就很容易因他们心怀不平，就很容易被刺激的也去伸手作恶。
我们如今是活在肉身之中，仰望神不容易，因为神是个灵，看不见、摸不到，只能凭信心仰望。而看周围的人呢，是非常容易的事，因为他们就生活在咱们身边，随时都能看见、听见。

1.不理会狂傲之辈：

和合本聖経在这里翻译成了‘××之辈’，这个翻译是很精妙的，也是很有味道的。比干巴巴翻译成什么什么‘的人’要妙得多。

整本聖経中，一共有十三次将某种人翻译成‘××之辈’的。

比如，‘血气之辈’、‘罪孽之辈’、‘不敬虔之辈’、‘犯罪之辈’、‘居心不正之辈’、‘高傲之辈’等。

我们发现用‘之辈’一词，全部都是用来形容恶人的。让我们一读上去，就能强烈感受到一股轻蔑的口吻。

   有人或许会说，神不是不让我们藐视别人吗。不错，一方面聖経是有这样的教导，不让我们藐视贫穷人，不让我们藐视邻舍。那是因为很多时候，我们的藐视是因着我们的骄傲，这种藐视当然是神不喜悦的。
但是，还有一种藐视，不是因为我们的骄傲，而是因着我们有义心。我们会藐视那些喜欢作恶、以作恶自夸的人。这种藐视含有轻看、不羡慕他们的意思，这是神喜悦的。
甚至在诗篇十五篇中，还特别强调说：只有这样的人，才能住在神的圣山，才能寄居神的帐幕。【诗15:4】他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。
    他们藐视那些恶人，是因为这些恶人活得没有作人的尊严，这些留恋犯罪的人自己选择低贱，如同‘之辈’、‘之流’、‘之徒’。藐视恶人的人，他们往往就不会去效法他们作恶，他们也就容易做到不去理会这些恶人。
那么，怎样的人，才算是狂傲之人呢？其实，狂傲的人，在教内、教外都很常见。
如果我们把聖経中带有“狂傲人”的经文一一都列出来的话，就会发现‘狂傲人’这个词，既有用在不信神的罪人身上的，也有用在已经信神的罪人身上的。我们再仔细对比一下，就又会发现：教外的狂傲人与教内的狂傲人，他们狂傲的表现，也是不一样的。
教外狂傲人的表现，就如我们通常理解那样，他们表现出来的是：肆无忌惮的自夸、不可一世、不把别人放在眼里，他们也不在乎别人会怎么看他。比如。
A.埃及法老。【出5:2】法老说：“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去”。
B.尼布甲尼撒。【但4:30-】他说，这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？这话在王口中尚未说完，有声音从天降下，说，尼布甲尼撒王阿，有话对你说，你的国位离开你了。你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。
C.亚述王西拿基立。【代下32:18-19】亚述王的臣仆用犹大言语向耶路撒冷城上的民大声呼叫，要惊吓他们，扰乱他们，以便取城。他们论耶路撒冷的神，如同论世上人手所造的神一样。神消灭他的全军，使他死在自己的儿子手里。
D.伯沙撒王。【但5:20-23】伯沙撒阿，你是他的儿子（或作孙子），你虽知道这一切，你心仍不自卑，竟向天上的主自高，使人将他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣，皇后，妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看，不能听，无知无识，金，银，铜，铁，木，石所造的神，却没有将荣耀归与那手中有你气息，管理你一切行动的神。
以上我举的这四个狂傲人的例子，都曾是掌握着强大帝国的王，他们狂傲或许还能找到些可以狂傲资本。
但是，在现实世界中，有一些人只是普通百姓，照理说没有什么可狂傲的资本，但是，他们狂傲的心，一点不比那些君王小，这些人眼中无人，嘴里说亵渎神的话，也不知惧怕。
如果我们在传福音过程中遇到了这样的人，他们根本不想了解信仰，一开口就是说毁谤话。对这样的人，我们可以离开他们，也不要再继续和他们辩论了。【徒19:9】后来有些人，心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道，保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离。
因为他们辩论的目的，不是为了弄清楚事实的真相，不是为了辨明真理。而是纯粹是为了羞辱我们的信仰、亵渎神的名。
对这样的人，主耶su也留下过教训：【太7:6】不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。
教内的狂傲人，则不会把狂傲表现的那么赤裸裸，而是往往采取另外一种表现。
些人心里是不敬畏神的，但是，他们不会像法老那样在嘴上就明说‘耶和华是谁，让我听他呢’？如果他们敢这样讲话，立刻就会遭到神家里其他肢体的反对。所以，教内的狂傲人，他们狂傲的表现：
第一，不是公开藐视神，而是表现在硬着颈项悖逆神上。【尼9:16】但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命。
他们嘴上说的话可能还漂亮着呢，‘我们都要爱神啊’、‘我们应该完全奉献给神啊’、‘我们都必要在基督台前交账’、‘我相信圣经都是神的话’……。
但是，他们实际的行动，就不是这样的了。实际作的时候，他们不听神的话，而是随着自己的欲心作事，依然我行我素。
其实，他们是没有把神放在眼里，在本质上与法老是一样的。他们与法老的不同之处，就仅在于他们嘴巴会说属灵的漂亮话，会假冒伪善的包装自己。
第二，高高在上，喜欢定别人的罪。【约7:47-49】 法利赛人说：“你们也受了迷惑吗？官长或是法利赛人，岂有信他的呢？但这些不明白律法的百姓，是被咒诅的”。
这些法利赛人自己不认识基du，不认识真理。他们更不认识自己，以为自己有了丰富的知识，都是明白真理的人，就可以给别人做老师。
百姓中有些人相信耶su是基du，因为认识上与他们不同了，他们就用恶毒的话去定这些百姓的罪。
    对待这些教内、教外的狂傲人，我们要学会分辨，不要被他们欺骗，并且要远避他们。