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主日讲章:赚钱与花钱的原则?
2021-05-23 17:53:37
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  原创 赵雅各  圣经真理与随笔灵感  今天
#主日分享
主日:赚钱与花钱的原则.mp3
来自圣经真理与随笔灵感
引言:基督徒生活在地上也要和钱打交道,过去在农村生活,自己地里种的粮食和蔬菜加上再养些鸡羊猪已经足够生活所需了,这种的生活方式花钱的地方极少,除非是生病了看病要花钱,或者是学生上学要花钱,除此之外花钱的地方极少!
而今大多数的人都是生活在城市中,农村只剩下些老年人了,中青年都是在城市生活和工作,而在城市生活工作就更离不开钱了;基督徒也是一样,在城市生活无论是租房还是买房都需要钱,至于生活中的柴米油盐酱醋茶更离不开钱,吃穿住行样样都离不开钱,所以基督徒在城市生活也需要赚钱和花钱,在城市生活既不赚钱也不花钱是不可能的!
2018年到现在,因着疫情和贸易占,赚钱比过去更难了,物价却更高了,据说送外卖的本科毕业生有21万,硕士毕业生有7万,因此可以看出就业难的情况;但基督tu在地上生活也离不开赚钱与花钱,所以,今天就和弟兄姊妹分享“赚钱与花钱”的话题;请看的经文!
经文:
【申8:18】你要记念耶和华你的 神,因为得货财的力量是他给你的,为要坚定他向你列祖起誓所立的约,像今日一样。
【太6:19】“不要为自己积攒财宝在地上,地上有虫子咬,能锈坏,也有贼挖窟窿来偷;
【太6:20】只要积攒财宝在天上,天上没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷。
【太6:21】因为你的财宝在哪里,你的心也在那里。”
【太6:22】“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮,全身就光明;
【太6:23】你的眼睛若昏花,全身就黑暗。你里头的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢!”
【太6:24】“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又侍奉 神,又侍奉玛门(“玛门”是“财利”的意思)。”
【提前6:6】然而,敬虔加上知足的心便是大利了,
【提前6:7】因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去,
【提前6:8】只要有衣有食,就当知足。
【提前6:9】但那些想要发财的人,就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。
【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。
一、赚钱和借贷
1、赚钱不是罪,用非法手段和通过犯罪获得的钱财才是罪!
首先作为基督徒当知道,赚钱并非是罪,只要是正当的方法赚来的钱就都是干净的,除非是用不正当的方式赚来的钱才是不对的!
2、赚钱的方法方式有很多,大约有以下几种:
第一,体力劳动赚取的钱财
在工厂里打工的工人和种地的农民大多数都是用自己的体力劳动换取的钱财!
第二,脑力劳动赚取的钱财
作家、知识分子、搞科研的人等都是从事脑力劳动的,他们的钱大多数都是用脑力劳动赚来的!
第三,用知识和技术赚取的钱
这个也可以归为脑力劳动的范围内
第四,做生意和投资赚取的钱财
包括投资股票、基金、期货、房地产、服装、餐饮、旅游,或其他行业和生意!
3、基督tu一定要用正确的方法和手段赚钱,绝不可用违法犯罪的方法赚钱,也绝不可用坑蒙拐骗的方法赚钱,无论是脑力劳动还是体力劳动获得的钱财,或是理财投资获得的钱财,一定要干干净净。
4、基督tu理财、投资、借贷该注意的事项
第一,绝不可做违法犯罪的事赚钱
第二,绝不可用坑蒙拐骗的方式赚钱
第三,绝不可有贪心,要有知足之心!
第四,不要投资高风险的行业,例如:股票、期货、房地产等,总之风险越高越不要投资!
  这些年在这些领域投资赚了很多钱的人大有人在,但赔钱的人却更多更多,包括基督tu也是一样,很多基督tu因为投资错误就把一辈子的积蓄都赔了进去,真的很可惜,但也无可奈何!
第五、尽可能投资自己擅长和了解的行业,俗语说隔行如隔山,对于自己不了解不懂的领域投资要格外谨慎!
第六,在投资前一定要好好祷告寻求神的引导和带领,若通过祷告心中不平安就不可投资,若心中没有任何感动,这种情况下要找想要投资的那个领域可靠的人去了解消息,更要征求敬虔爱主基督徒的建议和牧者的建议,如果大家都反对就不要投资!如果懂得人不支持,不懂得人却赞同,也不可投资!
第七,不可把所有的钱都投资在某一个项目上,因为一旦亏了赔了,损失就太大了,有经济能力的基督tu当把钱投资在一些自己了解和可靠的领域里,总之就是鸡蛋不能放在一个框里的原则,鸡蛋多了要放在不同的框里,有经济能力的基督tu投资也是这样的原则!
第八,无论怎么投资一定要留一些生活费和急用钱,免得投资失败连吃饭的钱也没了,这种投资方式和赌博没有区别!
第九、不可轻易的借贷,现在的社会是把钱借出去容易,要回来难,纵使是借出去也是借给可靠信任了解的人,弟兄姊妹之间也是这样的原则,借出去的钱数额比较大的情况下,一定要有借钱者相应的抵债物,比如:房子、商铺等抵债物,这样对方一旦还不了了或不愿还了就可以把损失降到最低!
第十,弟兄姊妹之间不要轻易借钱,借钱要及时归还,要守信用,弟兄姊妹之间在不了解的情况下更不可轻易的把钱借出去,因为教hui中确实出现过打着基督tu的名义去各教hui向弟兄姊妹借钱的,然后借了很多弟兄姊妹的钱后人就消失了!
还有很多很多……
二、花钱和奉献
1、按自己的经济能力花钱,不要超过自己的经济能力去消费!
例如:千万富翁三五千买一件衣服没有关系,但月工资才三五千的人还喜欢去买三五千一件的衣服,这就是超过自己的经济能力去消费了!
2、不奢侈浪费的原则
富有的基督tu花钱也不可奢侈浪费,例如去饭店吃饭,能吃多少就点多少菜,也不需要常常故意去吃最贵的菜来表示自己有钱,总之要正当适当的使用和花费钱财,不要造成浪费就好了!
3、无论是买什么是买需要的而不是喜欢就买!
喜欢的、想要的、需要的、必要的,这四类消费,一般来说有钱的人喜欢的就买,想要的就买,根本不考虑需不需要?有没有必要买?
作为基督tu避免奢侈浪费的一个很好原则就是,买东西只买需要的和必要的,这样就不会造成浪费了!
姊妹看看你衣柜中的衣服,有多少衣服买来只穿了一两次就不再穿了,还有些衣服买时喜欢,买后又觉得不好看了就把它束之高阁,这就是浪费!
弟兄们也是如此,无论是吃穿住行千万不可奢侈浪费!
还有很多很多……。
4、对自己要节俭节约,对别人却要慷慨大方;反过来对自己奢侈浪费,对别人吝啬小气就不对了。
5、无论经济如何一定要记得奉献,首先是收入当纳的十分之一一定要归给神,不可私自挪用,这是经济蒙福的属灵原则,还有要有感恩奉献、礼拜奉献、顺服圣灵感动的奉献,除此之外还要怜悯帮助主内贫穷的弟兄姊妹和外邦的穷人,当我们如此去行时,上帝就在经济方面祝福我们,我们在地上的财宝就会通过奉献和施舍的方式积存在天国了!
最后以“以撒”在基拉耳的例证来结束今天的分享:
【创26:1】在亚伯拉罕的日子,那地有一次饥荒;这时又有饥荒。以撒就往基拉耳去,到非利士人的王亚比米勒那里。
【创26:2】耶和华向以撒显现,说:“你不要下埃及去,要住在我所指示你的地。
【创26:3】你寄居在这地,我必与你同在,赐福给你,因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。
【创26:6】以撒就住在基拉耳。
【创26:12】以撒在那地耕种,那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他,
【创26:13】他就昌大,日增月盛,成了大富户。
这段经文出现的几个重点和次序:以撒遇到饥荒、上帝向以撒显现并说话、上帝命令以撒不要下埃及、上帝应许要祝福以撒、以撒顺服上帝的命令、以撒种地蒙福家产增多!
饥荒、显现、命令、顺服、蒙福。
祝福弟兄姊妹,在经济方面能够向以撒那样蒙神赐福,丰富有余没有缺乏!
今天就与弟兄姊妹分享到这里,愿主耶稣基督的恩惠,天父上帝的慈爱,圣灵的感动、光照、引导、交通常与弟兄姐妹同在,从今时直到永永远远。阿们!
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    2021-05-23 17:58:17
       请不要发怨言!
       原创 安心等候主  与主面对面  今天
      在我们每天的生活和工作中,天天都能听到有人发怨言。比如:丈夫抱怨妻子不温柔,不懂得过日子,妻子抱怨丈夫没能耐,买不起房子又买不起车子;父母抱怨孩子没出息,孩子抱怨父母没本事;老板抱怨员工工作不尽心,员工抱怨老板又抠又小气。即使是信耶稣的人也同样会发怨言,他们抱怨神对自己不公平;抱怨神叫别人健康平安,自己却疾病缠身;抱怨神让别人发财,自己却贫困潦倒;抱怨神为别人预备了美好的婚姻,自己却是光棍一个……今天的人喜欢发怨言,过去的人同样喜欢发怨言,但神最不喜悦人发怨言。根据圣经记载:
    摩西蒙神呼召,带领以色列民出埃及,经过旷野,进入迦南。但在他们经过旷野的时候,常常向神发怨言。比如,他们没食物吃,就发怨言说:“巴不得我们早死在埃及地、耶和华的手下;那时我们坐在肉锅旁边,吃得饱足。你们将我们领出来,到这旷野,是要叫这全会众都饿死啊!” (出埃及记 16:3 )虽然神听到了他们的怨言,但神当天晚上就赐他们鹌鹑肉,第二天早上就从天降下吗哪给他们作食物。
    他们没水喝,就发怨言说:“你为什么将我们从埃及领出来,使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢?” (出埃及记 17:3 ) 尽管他们一再发怨言,神还是让磐石出水,解他们的干渴。
      他们听了十个探子所报的恶信,就发怨言说:“巴不得我们早死在埃及地,或死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地,使我们倒在刀下呢?我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗?” (民数记 14:2-3 )
    他们不仅大发怨言,还要用石头打死报喜讯的约书亚和迦勒。这次神发怒了,神要用瘟疫灭绝他们,但因着摩西切切的恳求,神才赦免他们,但他们的所作所为让神的心非常忧伤。神说:“这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹,仍然试探我这十次,不听从我的话。”(民数记14:22)
       神照着百姓口中的话待他们,凡被数点的二十岁以外的男丁,除了专心跟随神的约书亚和迦勒,都要死在旷野,只有妇女和孩子才能进入迦南地,这就是他们发怨言的结果。神当初如何憎恨怨言,管教发怨言的人,今天也照样憎恨怨言, 也照样会管教发怨言的人。以色列人当年在旷野的失败和惨痛的教训,就是我们今天的鉴戒。警惕,警惕!一定要警惕怨言!
       怨言使我们的人生道路不得亨通;怨言使我们的心灵失去喜乐和平安;怨言拦阻我们与神的关系;怨言使我们的家庭失去相爱与和睦;怨言破坏我们的人际关系,使我们失去见证;怨言更是神所恨恶的罪,带来神的责罚和管教。 让我们立即停止发怨言,不再抱怨人,也不再抱怨神。让我们以感恩赞美神的话和造就他人的好话,来代替口中的一切怨言,使我们和我们的家都能蒙神悦纳,蒙神赐福!阿们!
    2021-05-23 17:56:09
        圣经有教导人要“饶恕自己“吗?
     文·馨舸
       圣经里有教导神的饶恕、饶恕他人,但没有教导人要饶恕自己。
    人不需要自我饶恕,人需要谦卑地到主面前寻求上帝的饶恕,单单信靠上帝的恩典,把审判和定罪的主权完全交托仰望主!
    同理,圣经教导要尽心爱神,舍己爱人,但是没有教导我们要爱自己;要信靠耶稣而不是自信,尊主为大而不是自尊。
    其实,很多人所谓的“自己不能饶恕自己“的问题,根源还是没有真正明白福音。他不相信十字架赦罪的恩典是主耶稣基督已经完全做成的工作,我们只要信就得着了。他不相信无论人犯下多大的罪,上帝的恩典都够用。
    还有一个自己无法饶恕自己的可能的原因是他并没有真正悔改,或是悔而不改,所以依旧活在罪疚感中。如果因此而僭越上帝赦罪的权柄,用自己饶恕自己这样的方式,为着寻求消除内心的罪疚感,可以继续过快乐的日子—这样得到的赦罪平安,就是虚假的平安。
      现在各种人本的心理学的东西侵入教会,教会世俗化越来越严重。所有的所谓自爱、自信、自尊、自我饶恕和自我实现等都是世俗心理学和新纪元的产物,是自我偶像崇拜的产物。
       总之,人就喜欢在上帝的话语里面不是加一点就是减一点。夏娃在上帝的诫命“不可吃“上加上“不可摸“;法利赛人也是在律法上这里加一点那里加一点。
    今天人也总喜欢把进化论、心理学、新纪元等世俗流行的东西硬塞进圣经里面去:在爱人如己中间加上爱自己;在上帝的创造里面加上间隔论。
    要不然就是减少,不讲罪,不讲受苦,不讲十字架,不讲末世审判,不讲地狱天堂。凡是要人付代价、受苦、背十字架的东西都减去。
       “上帝的言语句句都是炼净的;投靠他的,他便作他们的盾牌。他的言语,你不可加添, 恐怕他责备你,你就显为说谎言的。”(箴言 30:5-6)
      求主怜悯!让我们在这末世警醒,不在这些加减上帝话语的罪恶上有份!
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