忧虑是那么自然强烈,除了神没有人能将之除去?
2021-04-14 07:03:37
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来自微信:塞班彭牧  今天 邦兹(E.M.Bounds)所著《祷告的人》一书,今天我们学习第十一章的第五部分。
祈祷人的典范(5)
麦仕维夫人(Lady Maxwell of Edinburgh)与卫斯理同时代,是早年循道会所结的一个硕果。
她是一位有文化教养的敬虔妇人,远离世俗,进深寻求信仰经历,将自己完全交给神,过着一种祈祷及完全奉献的生活,为祝福他人而活。她规律有恒的生活深深地影响了她的信仰。她尽量节约自己的时间,为神所用。 每天早晨四时起床,参加五点钟的讲道。早饭后,主持一次家庭崇拜。上午十一点至十二点,是代祷时间。白天中其他的时间就用于阅读、探访、行善。晚间除了阅读,在临休息前她和全家人一起礼拜,或颂赞神的怜悯。
很少有人 以如此多的智慧、丰富的经历、崇高的心灵来事奉神。她坚定、热切地服应卫斯理有关全然奉献的教导,不懈不怠地持守,以信心和祈祷将之活出来,活出血肉之躯所可能有的圣洁完美生命。如果我们今天也能有以生命体现卫斯理这一伟大教导的榜样与导师,就像弗莱契和麦仕维夫人一样,有深刻的属灵洞见和经历,这一教导就不至于被误解,各地反而会有以身教或口传的圣洁生命见证。
麦仕维夫人的日记中不乏一些关乎个人私祷、圣洁经历、奉献生活的宝贵经验。现试举一例:
近来我痛心地感到自己祈祷得不够 。主啊,请赐给我祷告和祈求的灵。我们有一位恩慈的神,在任何情况下都可以亲近,是多么值得感恩的事啊!要善用并享受这一特权,你就永不伤痛悔恨。有谁为这君尊的特权而感谢?这实际上调动了神的智慧、权能、掌管和平安。祈祷真是难以言说的一种殊荣!让我们为此献上感谢。我尚没有像自己所希望的那样充分挖掘祈祷的大能。
可见,对于“不祈祷”的治疗方法,乃是“祈祷”。用更多的祷告去医治祈祷不足,祷告会带来有益于我们的一切。
麦仕维夫人的祷告几乎无所不包。她在给一位密友的信中写道:
我希望能帮助你物色到一位合适的女仆,但这并非易事。我会为此祷告,若有消息,便告诉你。
甚至像为友人寻找女仆这样的小事,她也不怕因为过于琐碎而不能在祷告中带到神的面前。
在同一封信中,麦仕维夫人对友人说, 她需要“更大的”信心。要大大地呼求,发动在你里面的神的恩赐。”
无论所求的是一件属地的小事,或是一个属灵的大恩典,她都要藉着祈祷达到目的。她对一位亲爱的笔友写道:“对 于神经系统,没有比焦虑更为有害的了。焦虑会折磨损害神经中枢,削弱整个系统,而更严重的是,会使得圣灵担忧。”麦仕维夫人为此通病所开的药方,仍是祷告
祈祷就是邀请神来分担、掌管,从而使我们卸下挂虑!
使徒保罗说:“应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”(腓4:6,7)
那情况颇像一个被围困于碉堡的卫队,无力抵御来袭的敌人,却突然有强大的援军开到。真正的祷告会将 神迎进受压、错乱、沮丧的心,祂就保守这心在全然的平安和稳妥中。麦仕维夫人不但从理论上完全懂得这一点,更难能可贵的,是她也从个人的经历中真正明白体会了。
基督耶稣是心灵过于忧虑的唯一良药,我们就是藉着祷告紧抓住神,连同祂的临在和祂的平安。
忧虑是那么自然、强烈,除了神,没有人能将之除去。只有神——祂的临在和属性,才能驱逐担忧,换来平静和安宁。 当基督带着祂的平安进入,一切折磨人的恐惧即消散,惊惶、焦虑就投降,让位给平安。当忧虑烦恼向心灵进攻,内里便软弱、无力、怯懦。祈祷乃是以神的平安来增援,由祂来守护我们的心。 “坚心倚赖你的,你必保守他十分平安。”(赛26:3)于是就有平稳、安宁和保障。“公义的果效必是平安,公义的效验必是平稳,直到永远。”(赛32:17)
然而为确保有这大平安,祷告必须是火热、恒切、个人化的祈求,并进入全面的感恩。我们要藉着祷告、祈求与感谢,将自己敞开的心带到神的面前。神的平安就保守我们的心思与意念坚定不移,毫无所惧,平安就会如开阔深广的江河滚滚涌入。
再引述一段麦仕维夫人的话:
神每日在教导 我要有更单纯的心,使我愿意接受一切,就如同接受祂所赐下的、我不配有的礼物;同时,也向祂祈求我所需要的一切,祂就按既有的需要供应我。然而在最近的十八个月中,我确实感到自己对这一点比过去任何时候有更深的感受。真巴不得自己能不住地祷告,因为我实在见到一直祷告不懈的必要性。
她还说:“我希望更多地祷告,我实在太需要如此。 信心的祷告能开启或关闭天国的门。主啊,我愿祢来,解除我的捆绑。”如果我们能像这位敬虔妇人一样迫切感到需要祷告,就可与她在属灵的提升上结伴为伍。祷告真的能“开启或关闭天国的门”。要有怎样的一种信心品质,始能探测那从祈祷而来的能力的极至?阿们!
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    2021-04-15 08:39:25
            富爱思牧师:    唐纳德·格雷·巴恩豪斯写道:“这不是性格外向或内向的问题。有些人生来多愁善感。在从前迷信的时代,这种人常常被视为是受了土星(Saturn)的控制,所以他们被称为忧郁者(saturnine)。另外那些天性活泼外向的人则是出生时受了木星(Jupiter)影响,所以被称作快乐者(jovial)。但即使活泼乐观的人在事情违反他们自私愿望的时候,也会陷入沮丧。反过来说,天性忧郁的人也可以学会依靠永恒的磐石,被一种深邃而稳定的喜乐所充满,而这种喜乐绝对不是来自他天然的生命。”
    致宁静沦丧的原因有二?
    (1)内在的压力。
       人类过的是一种纷扰的生活。“纷扰”一词本身的意思就是指被扯得四分五裂。一个人若内心争战不休,他自身就是一个战场,一个分裂的人格,他就毫无安宁可言。只有一个方法可以脱离这种困境,就是逊位给基督。一旦基督掌权,压力就消失了。
     (2)对外在事物的忧虑。
       许多人因未来可能发生的事,或生活中可能的变化而担心害怕。威耶士(H. G. Wells)说到有一次他在纽约港的一艘船上,当时漫天大雾,突然从雾中冒出另一只轮船,两船擦身而过,彼此之间只有几码的距离。他突然之间被迫面对死亡的威胁。我们很难不忧虑,因为人的天性就是在前瞻未来时,萌生猜臆和恐惧。
     要停止忧虑,唯一之计是完全相信:不论发生何事,神的手绝对不会使他的儿女遭到不必要的蹂躏。临到我们的事情有时难以理解,虽然它可能使我们的心伤痛、破碎,但我们若对神的爱有足够的信心,就能以平静的心接受它。
    从神学上讲,这就是相信神的主权——神控制着一切,任何事若不是为了他儿女的好处,他绝对不会容许它发生。一个真正相信神主权的人必然会有平安,而这种平安是别人无法理解的。

    2021-04-14 08:01:28
    没有一位牧者,我们也无法休息
    在《诗篇》23 篇的第2节中,诗人大卫变成了画家大卫。他的羽毛笔变成了一只刷子,他的羊皮卷变成了一块画布,他的话语描绘了一幅画。一群羊围绕着牧羊人,肚子紧贴着细长的草叶。一边是一潭静水,另一边是看守的牧羊人。“他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。”(诗 23:2) 
    请注意两个动词之前的代词:他使我……领我……
    。。。。。。
    谁是主动的一方?谁在掌管一切?是牧羊人。牧羊人选好路径,预备好青草地。羊的工作——我们的工作 ,只是注目牧者。只要我们注目在我们的牧者身上,我们就能够睡上一会儿。“坚心倚赖你的,你必保守他十分平安。”(赛 26:3) 
    在说:“ 我的牧者让我躺卧在他的劳动成果上。” 耶稣用他的钉痕手为灵魂开辟出一片草场。他拔出定罪的多刺灌木丛,挪走罪的巨石,在这些地方播下恩典的种子,挖出怜悯的池塘。 
    然后,他要求我们在此休息。当他完成工作,看着自己的羊群在柔软的草地上休息时,你能想象他心中的满足感吗? 
    当我们这样做的时候,你能想象上帝心中的满足感吗?他的草场是他赐给我们的礼物,这不是你耕种的草场,你也不配得这样的草场。这是上帝的恩赐。“ 你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是上帝所赐的。”(弗 2:8) 
    在一个遍布人类失败砾石的世界上,有一片上帝怜悯的青翠之地。你的牧者邀请你到那里去,那里青草郁郁葱葱。他希望你躺下,卧倒,直到你被隐藏、淹没在他的爱的草叶中。在那里,你会找到安息。
    —选自《卸下重担》之得享安息

    2021-04-14 07:57:21

    林真儿:圣工学士Ⅰ:婚姻辅导 第廿七课︱以德报怨—祝福的能力
    林真儿  良院  今天
    本课分享神给我们在婚姻关系中的另一个重要能力─在爱中彼此祝福,以恩慈相待,而非在罪中以苦毒相待。
    图片
    一、圣经中的对比
    “不以恶报恶,以辱骂还辱骂,倒要祝福;因你们是为此蒙召,好叫你们承受福气。”(彼前3:9)
    A. 以辱骂还辱骂的关系
    1. 反映出报复的心态。
    2. 根源于不能原谅的心和控制的需要。
    3. 只关注自己的权利和需要的自私心态。
    4. 习惯性地对冒犯做出反应。
    5. 这种关系表现在隐藏和指责的极端行为上。
    a. 隐藏:受攻击时以冷漠或拒绝来回应。
    b. 指责:言语攻击或打击你的配偶。
    B. 以祝福还辱骂的关系
    1. 反映出恩慈的心肠。
    2. 根植于原谅和宽厚的心。
    3. 相信神的方法是最好的,看重彼此的关系。
    4. 以爱来回应,打破辱骂的习惯(罗12:14、21)。
    5. 这种关系表现在忍耐节制、做出使关系恢复的选择上:
    a. 忍耐节制:克制常有的负面举动。
    b. 关系恢复:以宽厚的心倾听对方,用最好的方式寻求或指出对方的顾虑。
    C. 神给我们足够的能力效法基督(彼前2:23)
    1. 相信跟随神的道路必会带来改变。
    2. 寻求神的力量来打破恶性的循环。
    二、如何才能以祝福还辱骂?
    1. 将我的生命和婚姻交托给神,靠着他的能力来改变。
    2. 相信以顺服回应神的指引,则我的生活和婚姻就会受到他的祝福。
    3. 培养一个新的态度来面对配偶:
    a. 和谐:欣赏彼此的差异,促进合一。
    b. 同情:尊重/体谅对方的痛苦与伤害。
    c. 肢体的爱:以接纳与恒久的忍耐来彼此相爱。
    d. 仁慈:表露关心和真诚的关爱。
    e. 谦卑:对方的利益与好处胜于我所坚持的(彼前3:8)。
    4. 下定决心避免口出恶言,造成伤害。
    5. 下定决心用话语去造就你的配偶(弗4:29)。
    a. 不要坚持与对方较量,争个高下。
    b. 对孩子来说,能见到如何化解纷争是真正的好处。
    、祝福的好处和能力(彼前3:9–12)
    1. 祝福是你的家庭中和平的成长度量衡。
    2. 神的恩典和祝福会充满你的家,因为你效法神的样式。
    3. 向神的祷告不受拦阻。
    4. 与你的配偶拥有更好的关系,以及更有品质的幸福家庭。
    5. 有更好的机会达到婚姻中的合一。
    因此……
    1. 彼此祝福的关系是发自内心的改变,胜于舌头上的言语,你的态度是最关键的。
    2. 记住:神的能力在人的软弱上显得完全!
    3. 这两种婚姻模式,你选择哪一种?你会怎样教导你的孩子与人相处呢?
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