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接任者最庄严的誓言
2021-04-10 06:19:50
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【提摩太后书】第二十集:庄严的誓言(提后4:1-5)
叶松茂  良朋益友  今天
提后4:1-5(和修版)
4:1 我在神面前,并在将来审判活人死人的基督耶稣面前,凭着他的显现和他的国度郑重地劝戒你:
4:2 务要传道;无论得时不得时总要专心,并以百般的忍耐和各样的教导责备人,警戒人,劝勉人。
4:3 因为时候将到,那时人会厌烦健全的教导,耳朵发痒,就随心所欲地增添好些教师,
4:4 并且掩耳不听真理,偏向无稽的传说。
4:5 至于你,凡事要谨慎,忍受苦难,做传福音的工作,尽你的职分。
提后4:1正式进入全书的高潮,明确表达保罗殉道在即,这是临死前之遗言。提后4:1用最庄严的形式吩咐提摩太,“郑重地劝戒”原文其实是一个责令,或者说是要求提摩太订立的誓言。师徒传承,要求接任者立誓为证,就好像一个国家的总统就任时的宣誓。这是极为郑重的吩咐。

使徒保罗殉道在即,心中只是想望快将在基督永恒的国度中与主同在,所以就以此作为提摩太立誓的基础。他要提摩太想起,主必再来,显现众人之前,建立永续国度。主再来时,已死之人将要复活,连同仍在世的活人,一同在基督面前接受审判。提摩太一生之功过,将要毫无保留地呈现在基督台前。这个严肃的时刻就是保罗要求提摩太立誓的基础。

在这段临终的遗言,保罗要求的所谓誓言,其实说来说去,就只有一句话:全力以赴传福音!全段誓言以提后4:2“务要传道”开始,以提后4:5“尽你的职分”,做好“传福音者”(新译本)的工作总结。中间的几句只是具体说明,在任何景况下,提摩太都要全力以赴传福音。提后4:2“无论得时不得时”固然暗示提摩太在以弗所教会正面对巨大的压力,但这吩咐的本质是要求他超越眼前的困难,专心仰望主基督,传扬福音。无论是今天或者明年,无论以弗所教会的景况如何,无论提摩太自己的景况又如何,他都要全力以赴传福音。

保罗又再一次在提后4:3-4提到以弗所的异端,不过这次不是责难那些领袖,而是批评当中的会众。原来异端那么多空谈,只是适应这批会众的喜好。他们厌烦健全的福音,“耳朵发痒”即是好奇心重,喜欢新鲜荒诞的空谈,甚至无稽的传说。提后4:2提醒提摩太要以无比的耐性和专注,引导这批会众回转,重归正道。
反思
殉道在即,保罗心中只有一件事:全力以赴传福音。你今天心中有多少件事呢?

(【尔道自建】由良友电台、建道神学院合作推出)


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    2021-04-10 12:20:09
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     许多好文章,因为公众号被封失散了。

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    你如此独特,不需要攀比
    原创 约瑟的家  约瑟的家v  今天
    求你用真理使他们成圣,你的道就是真理。
    晨 祷
    主啊,愿我们每天清晨与祢有美好的相会,在内室里的屈膝祷告,泪水中的悔改祈求,灵修读经默想, 圣灵光照更新,能与祢的生命真正契合无间。能成为一个合乎主用的圣洁器皿,在真道上持守平衡,在生活中能彰显出三位一体神在我们生命里所作成的工!
    愿我们在爱中有根有基!阿们!
    兰心专栏
    灵修心语
    你如此独特,不需要攀比。
    1
    BSC
    你有攀比之心吗?
    攀比,不是个好东西,
    它以一个狡黠的姿态,
    隐伏在人的潜意识里,
    影响着我们的思想行为。
    你或者说:信主的人不会。
    真的吗?
    现今的教会越来越世俗化。
    所以,自由派或成功神学在某些系统里,
    可以成为主流神学,主导教会,
    这风气同时影响了普世的教会。
    在自觉与不自觉中高举个人的成功,
    名誉与地位,财富与高学历,甚或外貌长相。
    这样,往往激起人心中的羡慕或嫉妒,
    在欲望里产生了攀比。
    如果你幸免了世界的诱惑,
    但你又可能掉进另一个更深的圈圈。
    我们自以为很属灵,所以渴慕恩赐。
    看到教会一些肢体在服侍上有果效,
    得人赞赏,心中就产生了羡慕与比较。
    你可能美其名道:我要更好地服侍主,荣耀神。但往往内心的私欲可能更重于服侍,尊荣自己更多于神。
    攀比还很普遍存在彼此配搭服事的同工里,还有存在于事工与事工之间的攀比,那更是可悲可叹的事。
    攀比之心不可有,它是一种强烈的个人中心与骄傲的表现,直接危害我们的灵性生命,也切断合一,影响了教会,以及神的国度。我们要对付它,弃绝它。
    求圣灵时刻光照我们,看弟兄比自己強,以谦卑束腰,不攀比,却彼此扶持。更多效法主,以基督的心为心。让我们警醒谨守,抵挡世俗的潮流,在真道上站稳。
    【林前12:31】你们要切切地求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。
    【林前14:1】你们要追求爱。
    【箴4:23】你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。
    其实,我们每个人都是上帝独特的创造。衪了解我们的本体,接纳我们的本相。用完全的爱去包裹我们的脆弱与惧怕,去取代我们的软弱。
    衪测不透的意念,往往在我们每个人的生命中透过各种环境际遇试炼我们,甚至允许患难之火来焚烧我们,烧尽我们的浮躁浅俗,自私善变。
    在痛苦中的煎熬、淬炼中,让我们沉淀下来。用衪的爱斧在我们不同的性情上精雕细琢如宝石,散发出不同的美丽光彩。让我们的生命可以进入着衪美善的计划与呼召里。
    更让人喜乐的是我们可以因着彼此的独特,互为肢体,成为基督荣耀的身体,连结于与元首。
    我们独特,是因为创造我们的神是独特的神。
    你如此独特,你不需要攀比!
    【约1:14】道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典,有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。 
    【赛49:16】看哪,我将你铭刻在我掌上,你的墙垣常在我眼前
    2021-04-10 06:22:35
      方舟备份:【灵修】珍惜可以倍增,懈怠输掉一生:圣经中的马太效应 (太13 音频)
        微信:灵修平台  归途之旅  今天
    珍惜可以倍增,懈怠输掉一生:
    圣经中的马太效应
    【太 13:12】凡有的,还要加给他,叫他有余;凡没有的,连他所有的也要夺去。
    灵修 太13 珍惜可以倍增,懈怠输掉一生:圣经中的马太效应
    来自归途之旅
    00:0011:04
    耶稣的这句话被美国科学史研究者罗伯特·莫顿(Robert K. Merton),于1968 年发展为一套著名的“马太效应”(Matthew Effect)的社会学理论。简言之,就是“多者愈多,少者愈少,赢家通吃”的理论。
    但耶稣的意思并非一个赢家通吃的宿命论。从上下文看,耶稣的教导有着如下属灵规律
    一、人人都有上帝的恩典
    太 13:12 对应了马太福音 25 章耶稣按才干受银子的比喻。在那个比喻中我们看到,上帝托付了每个人都有他自己的所有(领受的银子,代表了恩赐和资源)。而且人之所有都与他原始的能力相关,即没有一个人没有领受到上帝的恩赐,也没有一个人所领受的恩赐是没有目的的。
    世界没有一无是处,没有灵魂和价值的人。人人都有恩典,恩典都有目的。恰到好处,公平至极。为要我们善用恩赐,拓展恩赐而服侍人,荣耀神。
    因此,我们不要以为自己不行是因为没有,自己失败是因为出生。上帝给我们的都是量好的恩典,原本都可以拓展恩赐,而荣神益人,且能倍增人生。
    二、珍惜可以倍增,懈怠输掉一生
    为何有的人生倍增,有的输掉一生?马太效应的价值不是竞争,而是信念与态度。耶稣的教导强调了一些基本的真理,比如:
    那些领受了上帝恩典的人有两种截然不同的心态和做法:
    第一种人拿着上帝的托付心存感激,立刻出去做买卖,结果分别把主人的托付赚得了加倍的价值。
    第二种人对上帝的托付无所谓,干脆把上帝的银子埋藏了,自己却整日无所事事,浪荡逍遥,论断亵慢,又和酒醉的人鬼混。等到主人过来算账的时候,他依旧一无所有。
    两者的区别不是领受银子的多寡,而是对待上帝托付的态度,前者虔诚积极善用,知道托付,明确责任,故而倍增了价值。后者懈怠怨渎故而浪费了恩典。
    对任何一个企业的管理者而言,你都会追究后一种仆人的责任,把他所有的收回而给那更能创造价值的人使用。
    、赢家赢在努力,输家输于懈怠
    通过这两个成功与失败者的对比我们不难看到,他们成败的关键根本不是因为银子的多寡,而是信念与心态的问题。
    对于失败者圣经有简明的剖析:又恶又懒!其恶是他恶意中伤主人,他不仅没有珍惜主人的托付而去赚钱,反而论断主人是忍心的人——没有种的地方要去收割,没有撒种的地方要去聚敛。其实,主人并非如此。他们是以一个愤愤不平的心去判断世界,论断上帝的。自己无所事事,还要怨怪上帝。
    第二个失败的原因就是他的态度:他懈怠、拖拉不肯做工。
    两者的对比让我们看到,上帝的托付是公平的,祂按照自己的智慧做了选择,给了每个人所需用的。后来人生结果的迥异是赢家赢在了努力与珍惜,而输家输在了懈怠与心态。
    四、赢家心态积极,输家心灵阴暗
    耶稣有关马太效应的比喻中展现了两种完全不同的人生模式:
    第一种是积极乐观,他的眼里没有是是非非,他所有的只有完成主人的托付和使命。他对主人是完全的信任,绝对的忠诚。
    第二种仆人消极阴暗。他是一个阴谋论者。他认为主人的托付带着不可告人的目的。他论断主人是忍心的人——心狠手辣,蛮不讲理:没有种的地方要你去收割,没有撒种的地方要你去聚敛。因此,他干脆一不做二不休,埋藏了主人的银子。虽然没有贪污独吞,却浪费了恩典,论断了主人。因此,他的结局正如他自己的阴谋,被主人按着他的信念和行为定罪了。
    耶稣的比喻向我们展示了一个基本的真理:
    输赢的关键不是原始资源的多寡,而是态度与信念。
    哪怕你领受的只是一千两,那也足够多了。你的一千两也可以赚得一千两,而拥有两千,两千同样可以赚得两千而拥有四千——你的生命一样可以倍增。
    而你即使领受了五千两,你不懂得努力,你和酒醉的人鬼混,你一样失去一切。实际上,我们看到过很多看似平庸的人最后活出精彩,也有很多曾经风光的人最后败北。
    这不是上帝的不公平,而是人生选择的结果。
    我们珍惜所拥有的,所拥有的就会倍增;
    我们懈怠我们人生的所有,我们的所有就会萎缩而疏离。
    不要为我们所没有的耿耿于怀,而要问问上帝给我们这些有何目的?祂给我们就是托付,祂恩予就要创意。发挥我们之所有,我们之所有就是我们走向上帝命定的恩赐资源。
    【太 13:8】又有落在好土里的,就结实,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。
    亲爱的父上帝:
    祢所做的尽善尽美,
    祢给赐的恰到好处。
    祢对我们有美善的计划,
    祢对我们有丰富的恩典。
    求祢给我智慧善用祢的托付,
    给我能力把握祢恩予的机会。
    让我的人生可以倍增而拓展,
    让我的侍奉拓展百倍而丰盛。
    主啊!
    求祢鉴察我的心思意念,
    帮助我除去一切祢不喜悦的想法,
    建立祢所喜悦的思想意念,
    丰富我的灵感智慧。
    求祢查看我的行为动作表情,
    教导我的行为动作高贵典雅,
    求祢检视我的习惯方式方法,
    教导我建立正确的习惯生活。
    好使我的为人处世没有瑕疵,
    教会我的侍奉工作高效有趣。
    给我亲和与祢与人关系和美,
    给我智慧灵性使我里面和谐。
    奉耶稣基督的名祈求!
    阿门!
    灵修反思:
    1.请检视自己的态度,看看你的里面有无怨气不满?看看你的心里常常装的都是什么思想意念?求主归正。
    2.在过去的人生中,你是否在倍增自己的恩赐,还是迷失了人生的方向?现在可以求主指示祂对祢的命定。
    3.靠主制定一个人生规划,确定每天的生活目标。
    4. 为何同样的种子,撒在地里会有不同果效(13:1-9)?我们领受福音后,如何才能结实百倍?
    5.这里都是天国的比喻。天国,神国,天堂有何区别?
    6.撒在地里的都是好种子,结果最后却也有稗子。请问,我们的心里有没有稗子?教会里有没有稗子?
    《这世界非我家》
    1.这世界非我家,我无一定住处,
    我积财宝在天,时刻仰望我主;
    天门为我大开,天使呼召迎迓,
    故我不再贪爱这世界为我家。
    2.天上万众圣徒,望我快来相见,
    我将前往欢聚,主已赦我罪愆;
    我虽软弱贫苦,靠主一无所挂,
    故我不再贪爱这世界为我家。
    副歌:
    我主,你知,我无良友像你,
    天堂若非我家,我必流离无依;
    天门为我大开,天使呼召迎迓,
    故我不再贪爱这世界为我家。
共2条 1

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