重洗派不算异端?
2021-02-09 13:45:39
463次阅读
2个评论
最后修改时间:2021-02-10 08:44:00

【重洗派,不算异端?】

,基督徒只受洗一次。不论点水洗,大水洗。婴儿洗。这是最符合《圣经》的教训。因为耶稣只死了一次。洗礼是象征与主同死。但是,王明道重洗了。丁道尔,穆勒。都是重洗派的。司布真牧师是浸礼会的。(浸礼会,主张点水洗,不算数,需要第二次受大水洗。)他们都不是异端。

  二, 重洗派,拒绝婴儿洗,主张成人洗。政教分离。这算什么异端?
 他们赞同基督教的主要教义,如:圣父、基督的神性、教会是信徒的集合、圣经是神的话、基督的再来。 
   门诺派    他们有四大信仰:
1、不认同婴儿洗礼是绝对真理( 这一点没错!婴儿洗,原本就没有圣经根据。),主张唯独成人受洗,且唯独“全身浸入”;
2、反对预定论,(这一点需要商榷。预定论不算基本教义。争论了几千年,都没有定论。 若是基本教义的话,那些不明白定论的人都灭亡了!
3、主张神迹恩赐持续论。( 这一点没错。因为事实上知道今天,还有真方言真神迹。尤其是在大陆,偏远的非洲。)
4、 崇奉前千禧年主义。(争论了千年,都没有定论。若是基本教义的话,那些不明白定论的人都灭亡了!)
  这四点,不算异端。
 
三,【 一派的标准,不是判断异端的标准。】
    判断异端的绝对标准?超越改革宗的一切宗派的判断标准?
   就是因信称义,三位一体。神人二性,道成肉身。十架赎罪。身体复活,耶稣再来的日子,不可以预测。
 
  四,重洗派有三派,
  其中一派是异端?蒙斯特王国-----他预言基督将于公元1533年再来。
 
  重洗派的 Schleitheim信条(1527)
第六条、论武力: 武力是神在基督的完全之外所设立的。它刑罚、处死恶人,并且守护善人。律法中设立武力来刑罚、处死恶人,这武力如今也被设立为属世长官所用。然而,在基督的完全之中,对于犯了罪的人,只以断绝交通来作为警告、将其逐出教会,而不将肉身处死——单纯是警告、命令不要再犯罪。
    不久,慈运理派、路德派、加尔文派及天主教一起发动对重洗派残忍的逼迫。他们被监禁、罚款、淹毙、烧死、折磨……举凡当日所有违犯「政府教会」的罪状,如:不缴什一捐、不聚会、不参加家庭查经、不肯传道等刑罚,都加在他们身上;在当时,这些罪都列入反抗政府的罪行中,因此,数千重洗派信徒被置于死地。

   注:慈运理派、路德派、加尔文派做的都是魔鬼的事!

   相反---- 重洗派的 Schleitheim信条(1527),才是符合圣经教训的!

    耶稣会将异端的人,淹毙、烧死、吗?


  亚米胥派(The Amish)的《多德雷赫特信仰告白》(Dordrecht Confession of faith)
第一,强调圣经为信仰和生活的最高权威;
第二,认为教会在本质上是信仰的、契约的、关怀的和顺服的团体,因而坚持信仰和入教自愿的原则, 成年时始受洗礼;
第三,主张人的意志自由,认为信徒通过个人努力可以逐步得救而成圣(指的是渐渐成圣 。生活上的渐渐得救与成圣。这是个人的责任,也需要依靠圣灵。),重视个人的道德行为和戒律;
第四,教牧制度以公理制度成分居多,大部分教会按地域组成地区和全国性会议;
第五,礼拜仪式重视布道和唱圣歌。圣餐礼通常每年举行二至四次。某些保守的教会仍保留洗足仪式;
第六,其社会立场具有突出的和平主义特点,反对任何暴力行为,不用暴力手段反抗社会不公平现象,重视社会慈善活动。 

    缺点-----1,极端保守严格的教义,压制人的自然欲望、禁止与外界接触,并拒绝世俗政府部门的侦查起诉,造成门诺派团体内部------性侵犯和虐待盛行,性侵事件频发。

    2,不点电灯。3,不顺服掌权者。4,掩盖罪恶。与阿什米尔人一样。

   阿米什人(Amish)是美国和加拿大安大略省的一群基督新教再洗礼派门诺会信徒(又称亚米胥派),通常被认为拒绝使用现代科技,但事实上许多阿米什人村都使用电力,并且还拥有发电机和蓄电池。儿童身体侵害或性侵犯在阿米什社区,与外界社会的隔绝,使受害者很难寻求帮助。




收藏 0 0
    2021-02-09 17:18:15

      我没有亲身接触过重洗派。如果重洗派在因信得救的教义上,没有严重的错误,就不是异端。有,就绝对是异端。

      我反对的是把婴儿洗当成了绝对真理。来审判人。甚至杀人!

    2021-02-09 17:15:08
    作者:柯赖瑞(Larry Christenson) | 出处:当代信仰实践手册
      其中就有一个例子发生在我自己家里。我有一位十四岁的表妹住在我们家,她是我们家成员中唯一 会用方言祷告的。家父母原本都对方言表怀疑,直到我们教会来了一位巴西的弟兄才改观。有一次祷告会,他贴近家父说:“对不起,请问是哪一位在用葡萄牙语祷 告呀?”于是两个人走到讲台旁去探个究竟,这位客人才发现那个人是我表妹,当时她根本没有念过外语。
    勿庸赘言,家父母从此之后对方言就较能接受了。
    我 们可从圣经上知道,说方言在使徒行传里不只发生过一次,而且都是圣灵浇灌在人身上时发生的,保罗还警告我们不要禁止说方言(林前十四 39)。他又说:“说方言的,是造就自己”(林前十四4),说方言并非坏事。基督徒并不是只靠说方言才能受造就,这是可以确定的。但说方言是造就的方式之 一。
共2条 1

登录 后评论。没有帐号? 注册 一个。

可爱的大能勇士

  • 0 回答
  • 0 粉丝
  • 0 关注