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真男人勇敢（大卫•慕理）
2021-02-04 10:40:21
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我们大多数人都是懦夫。我们逃避危险。我们回避冲突。我们选择安稳、舒适，而不是牺牲和痛苦。更自然临到我们的，是惧怕而不是信心。
这些倾向解释了为何圣经经常用到和军队有关的比喻。旧约用了这种比喻（书1：6，9，18）。新约也用到（提前 6：12；提后 1：7；2：3-4）。当然，基督祂自己称为我们救恩的元帅（来2：10）。
许多新旧约信徒为我们做了敢于相信，敢于发言，敢于行动的榜样。就如摩西在法老面前，约书亚在约旦河面前，喇合在士兵面前、大卫在歌利亚面前、拿单在大卫面前、以利亚在巴力众先知面前、以斯帖在亚哈随鲁面前、施洗约翰在希律面前、保罗在控告他的人面前等等。当然，我们勇气的终极榜样是基督祂自己。祂在许多方面展现了勇气：
1. 勇敢传福音：祂以命令的口气呼唤罪人，“来跟从我。”
2. 勇敢传道：祂称当时最有权势的宗教领袖为“毒蛇的后裔”，告诉他们，若不悔改，灾祸就会临到他们身上。
3. 勇敢在私下与人打交道：祂不仅在所有人盯着的时候展现出勇气，没有其他人在场时也是如此。请看祂是如何在夜间与尼哥底母诚实打交道，在井旁坦诚与撒玛利亚妇人来往。
4. 勇敢和朋友与家人相处：有些人在敌人面前更容易坦率无畏，但基督在最亲密的人面前同样坦率无畏。
5. 勇敢改革教会：祂用皮鞭鞭打贪婪的商人，洁净圣殿。祂用舌头鞭笞贪婪的法利赛人。
6. 在公共场合勇敢：基督并不惧怕在公共场合发声。祂不惧怕为穷人发声，也不惧怕发声反对滥权。
7. 勇敢与魔鬼相争：基督一直知道魔鬼要起来攻击祂。然而，祂并没有退缩，相反，祂迎头而上。
8. 勇敢面对危机：基督不断面对着肉身痛苦和最终死亡本身的威胁，然而“祂定意向耶路撒冷去”（路 9：51）。
让我们在这所有这些方面效法基督的勇气。我们如何可以做到这一点？以下是一些步骤：
1.背诵经文：当我惧怕人时，我查考两种经文：一种提醒我神伟大（例如：赛 40：12），另一种提醒我人类渺小（例如：赛 40：6）。
2. 思考潜在的结果：不要只想到潜在的负面结果，也要想到正面结果，例如有人因我们的见证而得救。
3. 寻求鼓励者：圣灵称为保惠师，也可译为“鼓励者。” 祂来到我们身旁推动，鼓励和引领我们向前。
4. 一步一步走：不要轻看小小的战争。相反，把它们看成是神锻炼你，渐渐塑造你迎接更多恶战的机会。
5. 把后果交在神手里：做正确的事，把后果交给神。主应许祂要看重那些尊重祂的人 （撒上 2：30）。
6. 保持无愧的良心：永远讲真话。没有任何事情比自责的良心更能摧毁人。
真男人勇敢。
问题：
1. 我们可以在哪些方面发挥勇气？
2. 你觉得哪些事情有助培养勇敢？
3．基督在呼召你打哪一场仗？
翻译：Amos Leung， 他的推特号是@amos_liang
转自微信公众号：古旧福音
这些倾向解释了为何圣经经常用到和军队有关的比喻。旧约用了这种比喻（书1：6，9，18）。新约也用到（提前 6：12；提后 1：7；2：3-4）。当然，基督祂自己称为我们救恩的元帅（来2：10）。
许多新旧约信徒为我们做了敢于相信，敢于发言，敢于行动的榜样。就如摩西在法老面前，约书亚在约旦河面前，喇合在士兵面前、大卫在歌利亚面前、拿单在大卫面前、以利亚在巴力众先知面前、以斯帖在亚哈随鲁面前、施洗约翰在希律面前、保罗在控告他的人面前等等。当然，我们勇气的终极榜样是基督祂自己。祂在许多方面展现了勇气：
1. 勇敢传福音：祂以命令的口气呼唤罪人，“来跟从我。”
2. 勇敢传道：祂称当时最有权势的宗教领袖为“毒蛇的后裔”，告诉他们，若不悔改，灾祸就会临到他们身上。
3. 勇敢在私下与人打交道：祂不仅在所有人盯着的时候展现出勇气，没有其他人在场时也是如此。请看祂是如何在夜间与尼哥底母诚实打交道，在井旁坦诚与撒玛利亚妇人来往。
4. 勇敢和朋友与家人相处：有些人在敌人面前更容易坦率无畏，但基督在最亲密的人面前同样坦率无畏。
5. 勇敢改革教会：祂用皮鞭鞭打贪婪的商人，洁净圣殿。祂用舌头鞭笞贪婪的法利赛人。
6. 在公共场合勇敢：基督并不惧怕在公共场合发声。祂不惧怕为穷人发声，也不惧怕发声反对滥权。
7. 勇敢与魔鬼相争：基督一直知道魔鬼要起来攻击祂。然而，祂并没有退缩，相反，祂迎头而上。
8. 勇敢面对危机：基督不断面对着肉身痛苦和最终死亡本身的威胁，然而“祂定意向耶路撒冷去”（路 9：51）。
让我们在这所有这些方面效法基督的勇气。我们如何可以做到这一点？以下是一些步骤：
1.背诵经文：当我惧怕人时，我查考两种经文：一种提醒我神伟大（例如：赛 40：12），另一种提醒我人类渺小（例如：赛 40：6）。
2. 思考潜在的结果：不要只想到潜在的负面结果，也要想到正面结果，例如有人因我们的见证而得救。
3. 寻求鼓励者：圣灵称为保惠师，也可译为“鼓励者。” 祂来到我们身旁推动，鼓励和引领我们向前。
4. 一步一步走：不要轻看小小的战争。相反，把它们看成是神锻炼你，渐渐塑造你迎接更多恶战的机会。
5. 把后果交在神手里：做正确的事，把后果交给神。主应许祂要看重那些尊重祂的人 （撒上 2：30）。
6. 保持无愧的良心：永远讲真话。没有任何事情比自责的良心更能摧毁人。
真男人勇敢。
问题：
1. 我们可以在哪些方面发挥勇气？
2. 你觉得哪些事情有助培养勇敢？
3．基督在呼召你打哪一场仗？
翻译：Amos Leung， 他的推特号是@amos_liang
转自微信公众号：古旧福音
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2021-02-11 07:48:18
1.你和妻子吵架的时候：“我能放弃什么，解决这个问题？”
2.你伤害她的时候：“我能怎样道歉，医治创伤？”
3.度假的时候：“我能放弃什么，让她的假期更美好？”
4.在床上的时候：“我能付出什么，让她更享受身体的亲密？”
5.做预算的时候:“我这个月可以放弃哪些开支，让她有更多钱花？”
6.讨论的时候：“我怎样才能更多聆听她？”
7.她让我失望的时候：“我如何能以恩慈待她？”
8.她沮丧的时候：“我如何能给她鼓励？”
9.她失眠的时候：“我如何能使她有休息？”
付出你的心思, 内心, 眼睛，双手，身体和金钱。在金钱、情感、身体、才智、性和灵命方面付出。舍己，全人自我付出。
如果我们相信圣经，而不是们的直觉或文化，我们施，就会比得到我们能想象的一切更有福。
婚姻中这一切付出的伟大目的，是让我们最终把极多的自我舍了，使双方拥有彼此的全人，二人成为一体。我们失去如此多的独立性，变得如此相互依存，以至于在各方面都变成“一体”。
真男人舍己付出
2021-02-08 09:54:56
真男人在教养儿女的过程中彰显神的品格
如果神赐你孩子，你就必须把孩子当作你生活的优先要务。虽然和孩子相比，你会花更多时间在工作上，但你必须更心系孩子。和自己的朋友，爱好，或者运动相比，你也必须花更多时间在孩子身上。
有极多关于教养儿女以及如何身为人父的好书，这些书籍都是我推荐你阅读的。我尽量每年读一本关于教养儿女的书，即使这只是为了让我想起学过的和已经忘记的内容。
本文不是纯粹把其他地方的教导复制过来，而是列出一份简表，列举教养儿女中最重要的神学真理，并提供一些实际应用。
神是一位父亲。你要不断提醒自己是神呼召的，在自己孩子面前代表神身为父亲的形象，在他们面前作圣父有形的代表。
神是颁布律法的神。神把责任委派给父亲（参见弗6：4），赋予父亲施行，教导，应用，执行，以及惩罚违反神律法的权力。我们必须为孩子制定明确一致的规矩和界限。
神是救主。我不仅要让我有罪的孩子看到，他们需要拯救，也要把神预备的救恩指给他们看。这包括每周带他们上一家地方教会听福音。这也意味着我和他们相处时，我要操练以恩典待他们；当他们失败时，我要不断把他们指向基督，让他们向基督寻求赦免；当他们软弱时，我需要提醒他们向圣灵寻求力量。
神满有忍耐。如果在我养育五个孩子的二十多年里学到了任何功课，那就是忍耐，长久忍耐，慢慢动怒，在失望中坚忍，凭信心等候他们学到功课，生命得到改变。
神居首位。我们的孩子们必须知道我们要先求神的国，超过一切所求的。因此，我们绝不可让娱乐，购物，或不必要的旅行妨碍我们过主日。
神是圣洁的。我们特别需要在容许进入我们家门的媒体节目，以及他们的生活中表明这一点。我们必须按着诗篇101篇的精神保卫我们的家，保守他们的内心。这是他们使用媒体的准则，同样也适用在我们身上。
神是良善。提醒他们生活中的一切好事从何而来。让他们看到神的美意，良善，以及神愿意赐福。
神是真理。我们必须把家庭灵修摆在优先地位，向他们传递神的真理在我们生命中的重要地位。我们必须确保他们受的教育合乎神的真理，而不是与神的真理敌对。
神是审判的主。神在世上为我赐下的所有礼物当中，孩子是仅次于妻子的礼物。这是何等的特权，何等的责任。我需要在神面前如何交账。
真男人在教养儿女的过程中彰显神的品格。
如果神赐你孩子，你就必须把孩子当作你生活的优先要务。虽然和孩子相比，你会花更多时间在工作上，但你必须更心系孩子。和自己的朋友，爱好，或者运动相比，你也必须花更多时间在孩子身上。
有极多关于教养儿女以及如何身为人父的好书，这些书籍都是我推荐你阅读的。我尽量每年读一本关于教养儿女的书，即使这只是为了让我想起学过的和已经忘记的内容。
本文不是纯粹把其他地方的教导复制过来，而是列出一份简表，列举教养儿女中最重要的神学真理，并提供一些实际应用。
神是一位父亲。你要不断提醒自己是神呼召的，在自己孩子面前代表神身为父亲的形象，在他们面前作圣父有形的代表。
神是颁布律法的神。神把责任委派给父亲（参见弗6：4），赋予父亲施行，教导，应用，执行，以及惩罚违反神律法的权力。我们必须为孩子制定明确一致的规矩和界限。
神是救主。我不仅要让我有罪的孩子看到，他们需要拯救，也要把神预备的救恩指给他们看。这包括每周带他们上一家地方教会听福音。这也意味着我和他们相处时，我要操练以恩典待他们；当他们失败时，我要不断把他们指向基督，让他们向基督寻求赦免；当他们软弱时，我需要提醒他们向圣灵寻求力量。
神满有忍耐。如果在我养育五个孩子的二十多年里学到了任何功课，那就是忍耐，长久忍耐，慢慢动怒，在失望中坚忍，凭信心等候他们学到功课，生命得到改变。
神居首位。我们的孩子们必须知道我们要先求神的国，超过一切所求的。因此，我们绝不可让娱乐，购物，或不必要的旅行妨碍我们过主日。
神是圣洁的。我们特别需要在容许进入我们家门的媒体节目，以及他们的生活中表明这一点。我们必须按着诗篇101篇的精神保卫我们的家，保守他们的内心。这是他们使用媒体的准则，同样也适用在我们身上。
神是良善。提醒他们生活中的一切好事从何而来。让他们看到神的美意，良善，以及神愿意赐福。
神是真理。我们必须把家庭灵修摆在优先地位，向他们传递神的真理在我们生命中的重要地位。我们必须确保他们受的教育合乎神的真理，而不是与神的真理敌对。
神是审判的主。神在世上为我赐下的所有礼物当中，孩子是仅次于妻子的礼物。这是何等的特权，何等的责任。我需要在神面前如何交账。
真男人在教养儿女的过程中彰显神的品格。
2021-02-07 09:12:33
真男人按神的方式管教儿女
在上一课我简单提到，管教是我们作父亲责任的一部分。这是困难棘手的方面，伴随着许多危险，特别是惹我们儿女气的危险（弗6:4）。如果你想惹儿女的气——当然，我希望你不想——以下就是这样做的各种办法：
1.过度管教：太频繁或太狠。
2.不按比例的管教：管教尺度超出犯错的程度。
3.不连贯一致的管教：孩子某一天会因犯一件错事而受管教，而在绝大部分时间却不会。
4.带有偏见地管教：偏袒其中一个孩子。
5.没有解释的管教：不向孩子解释为何他的态度，言语，或举动是错的。因此，孩子没有学到功课。
6.没有饶恕的管教：尽管孩子道歉，父亲在管教后的数天或数周后仍用乌云笼罩孩子头上。
7.失衡的管教：管教从来不与鼓励或表扬孩子平衡使用。
8.羞辱式的管教：为了进行贬损和羞辱而管教。
9.当众管教：无意在别人面前遮掩孩子的过犯和面临的惩罚。
10.暴躁的管教：情绪完全失控。
11.毫无祷告的管教：管教前，后，以及过程中没有进行祷告。
12.不针对内心管教:不试图挖掘出行动或言语背后深层次的问题。不向孩子表明他需要在内心层次有所改变。
13.自私的管教：父母把气撒在孩子上，让自己的心情变得好些。
14.不讲福音的管教：不给孩子带来得到神或父母饶恕的盼望。忽略基督的救赎牺牲
我们这些当爸爸的看着这列清单，只能叹息：“这一条，这一条，这一条……讲的是我的情形。” “做过那件事，那件事……件件事都做过！” 这就是为何我们要为自己有罪的管教悔改，并重新回到天父慈爱怀抱的原因。
但我们不能只向神认罪，寻求饶恕。如果我们在这些方面惹了孩子的气，我们同样需要向他们认罪，寻求饶恕。如果我们从来没有对孩子说过：“对不起，我错了，” 我们自身就存在着问题。
因此，向神和我们的孩子们认错后，开始操练更合神心意的管教。这应当是：
1.必要：你不能，也不必对每件事进行管教——神不是这样对你的。
2.合乎比例：按犯错的程度进行管教。
3.一致：界限分明，不因我们的情绪而进行改动。
4.公平：对任何一个孩子都不偏袒。
5.加以解释：按神的话语指出，为何他们的行为举止和言语是错的。
6.饶恕：一旦有悔改，就有饶恕。
7.平衡：管教当与每天的鼓励和表扬平衡使用。
8.尊重：不羞辱他们的尊严。
9.单独：努力避免暴露在众人面前。
10.克制：如果你情绪失控，你的状态就会混乱。尽可能保持冷静。
11.祷告：祈求神的帮助和祝福，特别为在管教中能有主的样式祷告。
12.属灵：尝试表明行动或言语背后内心的问题。
13.以孩子为中心：这不是为了对得起我们的良心，或是为了让我们把沮丧的情绪发泄出来，而是为了孩子的益处。
14.以福音为中心：提醒你的孩子，让他知道自己需要福音，以及神已经为悔改的人提供了预备。
这样，我们就能激发我们的孩子爱神和爱我们。
真男人按神的方式进行管教。
问题
1.对孩子进行管教时，你的弱点是什么？
2.你能采取什么步骤解决那些弱点？
3.你如何能把管教和门训融合起来？
https://christianmanacademy.com/confront/
翻译：Amos Leung， 他的推特号是@amos_liang
转自微信公众号：古旧福音
在上一课我简单提到，管教是我们作父亲责任的一部分。这是困难棘手的方面，伴随着许多危险，特别是惹我们儿女气的危险（弗6:4）。如果你想惹儿女的气——当然，我希望你不想——以下就是这样做的各种办法：
1.过度管教：太频繁或太狠。
2.不按比例的管教：管教尺度超出犯错的程度。
3.不连贯一致的管教：孩子某一天会因犯一件错事而受管教，而在绝大部分时间却不会。
4.带有偏见地管教：偏袒其中一个孩子。
5.没有解释的管教：不向孩子解释为何他的态度，言语，或举动是错的。因此，孩子没有学到功课。
6.没有饶恕的管教：尽管孩子道歉，父亲在管教后的数天或数周后仍用乌云笼罩孩子头上。
7.失衡的管教：管教从来不与鼓励或表扬孩子平衡使用。
8.羞辱式的管教：为了进行贬损和羞辱而管教。
9.当众管教：无意在别人面前遮掩孩子的过犯和面临的惩罚。
10.暴躁的管教：情绪完全失控。
11.毫无祷告的管教：管教前，后，以及过程中没有进行祷告。
12.不针对内心管教:不试图挖掘出行动或言语背后深层次的问题。不向孩子表明他需要在内心层次有所改变。
13.自私的管教：父母把气撒在孩子上，让自己的心情变得好些。
14.不讲福音的管教：不给孩子带来得到神或父母饶恕的盼望。忽略基督的救赎牺牲
我们这些当爸爸的看着这列清单，只能叹息：“这一条，这一条，这一条……讲的是我的情形。” “做过那件事，那件事……件件事都做过！” 这就是为何我们要为自己有罪的管教悔改，并重新回到天父慈爱怀抱的原因。
但我们不能只向神认罪，寻求饶恕。如果我们在这些方面惹了孩子的气，我们同样需要向他们认罪，寻求饶恕。如果我们从来没有对孩子说过：“对不起，我错了，” 我们自身就存在着问题。
因此，向神和我们的孩子们认错后，开始操练更合神心意的管教。这应当是：
1.必要：你不能，也不必对每件事进行管教——神不是这样对你的。
2.合乎比例：按犯错的程度进行管教。
3.一致：界限分明，不因我们的情绪而进行改动。
4.公平：对任何一个孩子都不偏袒。
5.加以解释：按神的话语指出，为何他们的行为举止和言语是错的。
6.饶恕：一旦有悔改，就有饶恕。
7.平衡：管教当与每天的鼓励和表扬平衡使用。
8.尊重：不羞辱他们的尊严。
9.单独：努力避免暴露在众人面前。
10.克制：如果你情绪失控，你的状态就会混乱。尽可能保持冷静。
11.祷告：祈求神的帮助和祝福，特别为在管教中能有主的样式祷告。
12.属灵：尝试表明行动或言语背后内心的问题。
13.以孩子为中心：这不是为了对得起我们的良心，或是为了让我们把沮丧的情绪发泄出来，而是为了孩子的益处。
14.以福音为中心：提醒你的孩子，让他知道自己需要福音，以及神已经为悔改的人提供了预备。
这样，我们就能激发我们的孩子爱神和爱我们。
真男人按神的方式进行管教。
问题
1.对孩子进行管教时，你的弱点是什么？
2.你能采取什么步骤解决那些弱点？
3.你如何能把管教和门训融合起来？
https://christianmanacademy.com/confront/
翻译：Amos Leung， 他的推特号是@amos_liang
转自微信公众号：古旧福音
2021-02-05 08:35:20
真男人在神的律法里找到快乐
你听过“十条乐事”吗？那是从另一种角度看十条诫命的说法。虽然圣经用负面的形式陈述大部分诫命，但每一种负面陈述也暗示出正面之处。每一条对罪恶的禁令都吩咐人以一种美德为乐。因此，十诫意味当追求十乐。
1.享受尽心、尽意、尽性、尽力认识、敬拜和服侍主你的神的快乐。
2. 享受用神认可、喜爱、赏赐和回应的方式来敬拜的快乐。
3.享受述说和歌颂神奇妙的位格、名字、属性和作为的快乐。
4.享受回应神的呼召，六日劳碌工作的快乐。享受第七日完全放下工作，敬拜神和休息的自由。
5. 享受爱和顺服神为你现世和永恒益处，放在你生活中的领袖的快乐。
6.享受要改善你生活质量和年月，有益身心的态度和活动的快乐。
7.与神赐你的妻子/丈夫一起享受身体、情感、理性和灵性方面的每一样快乐。
8. 享受财富增长，以此供养家庭、爱心慷慨祝福他人的快乐。
9. 享受称赞别人，促进一切真善美的快乐。
10.享受为神赐你的一切而感恩和知足的快乐。
当你用这种方式理解十诫，诗篇第一篇和类似的诗篇就开始变得豁然开朗。“我何等爱慕祢的律法，终日不住地思想。”（诗 119：97）
真男人在神的律法里找到快乐。
问题
1.视十诫为十乐，这会给人带来什么影响？
2.你觉得哪条诫命是很难和快乐联系起来的？为什么？
3.你能做什么或相信什么，让十诫对你来说更像是十乐？
你听过“十条乐事”吗？那是从另一种角度看十条诫命的说法。虽然圣经用负面的形式陈述大部分诫命，但每一种负面陈述也暗示出正面之处。每一条对罪恶的禁令都吩咐人以一种美德为乐。因此，十诫意味当追求十乐。
1.享受尽心、尽意、尽性、尽力认识、敬拜和服侍主你的神的快乐。
2. 享受用神认可、喜爱、赏赐和回应的方式来敬拜的快乐。
3.享受述说和歌颂神奇妙的位格、名字、属性和作为的快乐。
4.享受回应神的呼召，六日劳碌工作的快乐。享受第七日完全放下工作，敬拜神和休息的自由。
5. 享受爱和顺服神为你现世和永恒益处，放在你生活中的领袖的快乐。
6.享受要改善你生活质量和年月，有益身心的态度和活动的快乐。
7.与神赐你的妻子/丈夫一起享受身体、情感、理性和灵性方面的每一样快乐。
8. 享受财富增长，以此供养家庭、爱心慷慨祝福他人的快乐。
9. 享受称赞别人，促进一切真善美的快乐。
10.享受为神赐你的一切而感恩和知足的快乐。
当你用这种方式理解十诫，诗篇第一篇和类似的诗篇就开始变得豁然开朗。“我何等爱慕祢的律法，终日不住地思想。”（诗 119：97）
真男人在神的律法里找到快乐。
问题
1.视十诫为十乐，这会给人带来什么影响？
2.你觉得哪条诫命是很难和快乐联系起来的？为什么？
3.你能做什么或相信什么，让十诫对你来说更像是十乐？
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