独立的骄傲和寄生的骄傲
2021-01-25 08:33:56
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 独立的骄傲和寄生的骄傲(赛2) (2021-01-24 17:12:18)转载▼
标签: 以赛亚 骄傲 分类: 基督信仰   。 作者;谁能登山。版权归于原创
13又临到黎巴嫩高大的香柏树和巴珊的橡树;
14又临到一切高山的峻岭;
15又临到高台和坚固城墙;
16又临到他施的船只,并一切可爱的美物。
以赛亚书被称为小启示录,因为其中包含了很多对末世的预言。
在开篇的第2章,以赛亚就预言将有末日审判,指出当今世界上所有那些自高自大茫然骄傲的人,届时将面临一个极为严厉的处置:“必有万军耶和华降罚的一个日子,要临到骄傲狂妄的,一切自高的都必降为卑。”
     说到末日的审判, 很少会有人意识到那时被审判的会是自己,也就不会有人自觉是骄傲的人。所以以赛亚就立刻用13-16节的四句描述了那些神要清除的骄傲。
这四种骄傲如文章开头所列,以BAAB的结构,分为先天与后天,人为与附随,将所有人都无一例外地包括了进来。
具体来看,第14节“ 一切高山的峻岭”代表的是天然的骄傲。
     如地大物博源远流长名山大川等。这类骄傲跟个人努力没有关系,属于天生的。比如英国人会因为自己的母语在全世界通用而骄傲,俄罗斯人可能会因为自己国家的领土世界第一而骄傲,某个人会因为自己国家有世界上最长的河流、最大的草原等而骄傲,但这跟他个人没有任何关联,是先天赋予的骄傲。

   第15 节“高台和坚固城墙”代表的是群体的骄傲。
高台或坚固城墙都是又砖石建城,外表高大坚固,本质却是 巴别塔的变身。 这类骄傲会放大所在群体的努力成果、突出特点,以集体的成绩来衬托个人的价值,如大国重器、让美国再次伟大等。很像阿Q说到老子祖上也阔过,只是在时态上有所不同。

   与14、15节单独成立的骄傲不同,13、16节是 附属在第三方上的寄生骄傲。
    “黎巴嫩高大的香柏树和巴珊的橡树”都是得益于当地优越的气候条件,使这些树木能够长得茁壮参天,并成为建筑的栋梁。这类骄傲很容易带给所有者错觉,以为所有的荣耀与成就都是得益于自己的努力和智慧,引发忘乎所以的自大。

   第16节 “他施的船只,并一切可爱的美物”代表左右逢源的钻营。
   他施代表远方的冒险与回报,船只是在汹涌海洋上盈利的载体,美物意指美好的追求。这类行为 以见风使舵为手段,在不同利益群体间寻找升值的渠道,进而为自己的欲求建立美好的基础。属于不用强力而用巧力来获得骄傲的形式。
   上述这些行为,在属世层面既不违法也不犯罪,更没有道德上的亏欠,但致命的问题是: 骄傲的最大原因就是否定神,而否定神就得不到生命。因为耶稣说“我就是道路、真理、生命”,有骄傲没生命也顶多是一个骄傲的死人,而死人有哪来的骄傲?
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