圣经中的暴力和色情
2020-12-12 09:44:00
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圣经中的暴力和色情

http://www.chineseapologetics.net/Bible-defense/S_sex-violent.htm

张逸萍

 

 

今天无论电影、电视、小说,都以色情暴力为主题,至少得多少沾一点,才能吸引人,才能卖座。为什么呢?这样的题材,叫人眼晴一亮,神经得刺激亢奋,于是想入非非……

 

同样地,有一些人读圣经,也只被似乎是色情和暴力的经文吸引,但是他们认为圣经应该非常圣洁,所以理应一字不提。结果这些经文成为他们攻击圣经的藉口。

 

事实上,圣经诚实地描写历史,写到神所不喜悦的事情,也写到以色列人和外邦人怎样受审判,新约也预言世界要受审判。最后,圣经有一些当时的惯用语,特别的表达方式,今天人读圣经需要明白。

 

某无神论网站 [1] 列举下面经文,以说明圣经主张暴力和色情。现在此逐节解释:

 

 

 

暴力

 

 

(一)已经在圣经难题解释答了

 

有一些被引用以诬告圣经主张暴力的经文,已经在「圣经难题(错误/矛盾)解答」中解答了:

 

以利沙咒诅戏弄他的孩子(王下2:23-24 ,见:王下2:23-24,为什么以利沙咒诅一些孩子?

 

扶约柜或擅观被击杀(撒下6:6-7, 撒上6: 19,见:撒下6:7,神为什么因乌撒扶约柜而击杀他?

 

耶稣不叫地上太平,反对叫地上动刀兵(太10:34,见:10:34-36,耶稣为什么叫我们与家人生疏并为仇敌?

 

叫人露下体(结23:29、赛3:17、利 18:6,见: 3:17,利18:6,为什么上帝使女子露下体?  这是一个表达方式:羞耻

 

神吩咐人吃儿女的肉(耶199)?,见:19:9,上帝使人吃儿女的肉?  这是一个表达方式,表示战争的残酷。这预言应验在王下6:28-29

 

 

 

 (二)“吃儿女肉”,表示战争残酷

 

不知道怎的,这个含吃儿女肉”和类似的表达方式的经文,在反对基督教和攻击圣经的人中,最为流行。见下:

 

137 : 9 「拿你的婴孩摔在磐石上的,那人便为有福」何 13:16「婴孩必被摔死,孕妇必被剖开」[都是形容战争的残酷。这是外邦人在战争中得胜后常有的作法,例:王下 8:12,赛13:16

 

920-21「各人吃自己膀臂上的肉」[因为以色列人没有归向神,结果伤害人际关系,凶杀自残。]

 

510「父亲要吃儿子,儿子要吃父亲」[战争残酷]「我必将你所剩下的,分散四方。」[还预言以色列人被分散]

 

4:10「亲手煮自己的儿女作为食物」[战争的残酷]

 

11:9「彼此相食」[表示自相残杀]

 

 

 

(三)上帝是圣洁的,人轻慢不得,将来有审判

 

有罪的人,受审判是迟早的事情。我们在圣经中看见一些人,今天已经得到审判,将来还有更厉害的。但是,无可否认,旧约的道德标准和严厉的程度,是今天人难以明白的:

 

 

1)神审判外邦人

 

114-7「在埃及地……以及一切头生的牲畜,都必死……」[公平的话,要先看看埃及人怎样苦待以色列人:埃及人苦待以色列人,甚至想杀他们所有的男婴。(出1:7-16)以色列人哀求神,神听见他们的哀声( 6:5-7),于是为了带领他们离开埃及,上帝降下十灾。114-7就是第十灾,死长子之灾。]

 

撒上15:3现在你要去击打亚玛力人,灭尽他们所有的,不可怜惜他们,将男女、孩童、吃奶的、并牛、羊、骆驼、和驴尽行杀死。」[上帝要审判他们,因为以色列人「出埃及的时候,亚玛力人……在路上遇见你,趁你疲乏困倦,击杀你尽后边软弱的人,并不敬畏神。」(申 25:17-18)]

 

这两个例子,圣经明言其特别原因。但是,我们在旧约,还看见很多大屠杀的故事,却没有直接说明白原因,因为有一个一贯的原因:

 

耶和华神确实吩咐以色列人说但这些国民的城耶和华你神既赐你为业其中凡有气息的一个不可存留只要照耶和华你神所吩咐的将这赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都灭绝净尽(20:16-17). 以上六族加上革迦撒人常被称为迦南七族”(7:1称之为七国的民”)这七族都是迦南地的土著,皆为神要审判与灭绝之民。为什么呢?

 

1。迦南人罪恶滔天——首先他们的宗教仪式是拜偶像与把儿童烧死献祭、淫乱、交鬼、占卜、巫术等等, 是公义的耶和华神恨恶痛绝的,所以有审判。 (参:利18:21-23; 也参申18:9-14)

 

2。提供良好属灵环境——神灭绝罪恶的迦南人是为了给进入迦南地的以色列人提供一个好的属灵环境使他们能坚守耶和华所启示,过圣洁的生活。(7:1-6)

 

3。为什么孩童也不放过?——请见「撒上15:2-3,上帝命令屠杀,甚至婴儿也不放过?

 

 

2)神审判以色列人

 

神是全然圣洁,不姑息罪恶。很多人质疑圣经里的神,怎么对外邦人非常冷酷,总是要杀他们。但是,下边的经文显示:上帝对自己的子民也十分严厉。上帝是公平的。

 

1。上帝要求以色列人对专一敬拜

 

136-10……要用石头打死他,因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的 神。」[最严重的罪行莫过于不敬拜真神,反去拜偶像。]

 

32:27-28神这样说,你们各人把刀跨在腰间……被杀的约有三千」[那是因为百姓拜金牛犊,上帝对他们的刑罚,见v19-21

 

6:13 他们被杀的人……献馨香的祭牲……给一切偶像……就知道我是耶和华。」[上帝要求尊一敬拜!否则有审判!]

 

2。以色列人就是因为拜偶像,最后被逐出家园

 

28:15-22你若不听从耶和华你 神的话,不谨守遵行他的一切诫命律例,就是我今日所吩咐你的,这以下的咒诅都必追随你,临到你身上。……瘟疫贴在你身上……必被掳去……降灾与你们……」[是的,上帝要求专一的敬拜。以色列人被虏,后来被赶出家园,正是这个原因。]

 

6:9-1016在所掳到的各国中记念我……远离我,眼对偶像行邪淫……知道我是耶和华……祸临到他们……人就知道我是耶和华」[预言以色列人被分散世界各地,才明白是自己拜偶像。也让世人认识耶和华才是真神。]

 

3。上帝要求以色列人顺服,遵守的诫命

 

2123-25以眼还眼,以牙还牙」[其实今天伤害人的事情,也是需要赔偿的。]

 

31:14-15要守安息日……凡在安息日作工的,必要把他治死。」民15:32-36在安息日捡柴……用石头打死他」[这是旧约的律法,而旧约是比较严厉。但是,旧约律法都是为人的好处而设。另一方面,新约信徒不在律法之下。]

 

21:18-21顽梗悖逆的儿子……用石头将他打死」[旧约是严厉的!]

 

22:14-21信口说他,将丑名加在他身上……女但这事若是真的……」[女子在婚前需要贞洁,但是,这几节经文是为保护女子被丈夫诬告。]

 

111众百姓发怨言……耶和华听见了就怒气发作,使火在他们中间焚烧……」民1118-33因为你们哭号说,谁给我们肉吃……因为你们厌弃住在你们中间的耶和……肉在他们牙齿之间,尚未嚼烂,耶和华的怒气就向他们发作,用最重的灾殃击杀了他们。」[上帝在旷野一直照顾以色列人,但是他们不满,不断地埋怨,因为他们弃耶和华。]

 

17:10-14凡是不受割礼的男子,都必须除掉」出4:24-26西坡拉……」[既然上帝吩咐了,摩西就要遵守,才能为神工作。]

 

4。否则有审判

 

38:3-7……犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶,耶和华就叫他死了」[圣经并没有告诉我们,珥行了什么恶事,但叫他死是因为他行恶。]

 

代下21:14-15降大灾与你……肠子坠落下来」[约兰是一个坏王[v12-13],神给他的审判。]

 

王上14:12你起身回家去罢……你儿子就必死了。」[当时耶罗波安的儿子病了,让妻子去找先知。神让先知宣布审判。]

 

101-2献上凡火,是耶和华没有吩咐……把他们烧灭……」[是的,上帝是轻慢不得的。]

 

 

(四)新约也有审判

 

在旧约上帝要求以色列人专一敬拜 ,听从 ,遵守 的诫命。新约也对全人类发出同样的要求。例:

 

3:36信子的人有永生;不信子的人得不著永生,神的震怒常在他身上。

 

而且也预言了末日的审判:

13:49-50世界的末了,也要这样.天使要出来,从义人中,把恶人分别出来,丢在火炉里.在那里必要哀哭切齿了。

 

圣经中最后的一卷,启示录预言了很多可怕的审判!在一切的战争、死亡、瘟疫、地震之后:

 

于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。……若有人名字没有记在生命册上,他就被扔在火湖里。」( 20:13-15

 

有反对圣经的人提出:启19:2-3那用淫行败坏世界的大淫妇……烧淫妇的烟往上冒」[淫妇不是某一个女人,通常解释圣经的人认为她是某个宗教系统。现在没有人敢说自己有肯定答案。

 

现在上帝似乎“按兵不动”,事实上, 在忍耐希望我们悔改:

 

因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白的称义。神设立耶稣作挽回祭,是凭著耶稣的血,藉著人的信,要显明神的义。因为他用忍耐的心,宽容人先时所犯的罪。还是你藐视他丰富的恩慈,宽容,忍耐,不晓得他的恩慈是领你悔改呢。你竟任著你刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致神震怒,显出他公义审判的日子来到。」( 3:232:4-5

 

但愿所有攻击圣经的人早日悔改回转!

 

 

(五)圣经没有赞成的事情

 

圣经是一本诚实的书,它揭露人的罪孽,甚至大卫王犯奸淫,谋杀乌利亚,夺其妻(撒下11),圣经也记载了。所以我们看见圣经也记载了其他罪恶事情。

 

撒下13:28-29看暗嫩饮酒畅快……杀暗嫩」[圣经没有赞成

 

34:24-25都受了割礼……疼痛的时候……把一切男丁都杀了」[圣经没有赞成

 

士师记的末期,人心远离神,社会大乱:「各人任意而行。」[士2125]下面几段经文都是描写这事实:

 

 9:49众人就各砍一枝,跟随亚比米勒,把树枝堆在卫所的四围,放火烧了卫所,以致示剑楼的人都死了,男女约有一千。」[亚比米勒想夺权,所以杀了自己的70个兄弟(士 9:5),然后带领示剑人发动战争。(士 9:53-56)]

 

19:24-29「某人的妾被强奸」士181-29「但支派就用刀杀了拉亿的人民,又放火烧了那城。

 

 21:10-11……用刀将基列雅比人连妇女带孩子都击杀了。……将一切男子和已嫁的女子尽行杀戮。」[以色列人因为起誓说,不将女儿给便雅悯人为妻,后来醒悟,怕这支派没了。他们在基列雅比人中,遇见了四百个未嫁的处女,就带到迦南地的示罗营里。( 21:12这情形很像是抢了彼得之物去补足保罗。又是一笔神没有赞成的胡涂帐!

 

1130-39耶弗他向耶和华乱许愿,结果差点杀死自己女儿」[这是他的胡涂帐!

 

 

(六)其他

 

  3:1-3「……吃我民的肉,剥他们的皮……」[这是形容官长不公平,剥夺人民。

 

20:18妇人有月经,若与他同房……从民中剪除」[神的吩咐,常对人有益。今天的医学常识也认为「当您或您的伴侣在月经期间,发生性关系,会有一些风险。」[2] 

 

25:1112:「妻……救他丈夫……抓住那人的下体。就要砍断妇人的手」[太容易伤害这人!上帝的吩咐是为人好。

 

21:10-13「……被掳的……女子……要娶他为妻……」[要娶被掳的女子,没有什么问题,而圣经在这里是订下对这女子有利益的规则。]

 

撒下58「……上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子……」[读圣经要读上下文。大卫问他的手下谁去攻打布斯人之地,为什么提到瘸子瞎子呢?原来这是耶布斯人夸口所用的字眼,表示他们的地方难于攻下:「耶布斯人对大卫说,你若不赶出瞎子,瘸子,必不能进这地方。心里想大卫决不能进去。」(撒下 5:6

 

22:2-12上帝对亚伯拉罕说:「你带著你的儿子……把他献为燔祭。……天使说,你不可在这童子身上下手……」[这是一个试验,上帝要看亚伯拉罕的心,实在并没有杀他儿子以撒,因为上帝阻止了。]

 

915-16「我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓,你早就从地上除灭了。其实我叫你存立,是特要向你显我的大能,并要使我的名传遍天下。」[这是上帝对埃及法老讲的话。的确如此,上帝有能力随时除灭很多人,但有时候,把我们保留下来,有 的原因。]

 

9:2-3「这人生来是瞎眼……是要在他身上显出 神的作为来。」[同样。上帝让我们遇到不幸,有 的原因。]

 

 

 

 

 

色情

    (一)“露下体”表示羞耻  

除了“吃儿女肉”之外,似乎最能吸引那些心术不正的攻击圣经人士的,就是“露下体”!但这是一句当时的惯用语,一个特别的表达方式,表示“羞耻”之意。在「3:17,利18:6,为什么上帝使女子露下体?」已经解释了。例:

 

代上19:4哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半,又割断他们下半截的衣服,使他们露出下体,打发他们回去。」[这节经文最清楚了。]

3:17「主必使锡安的女子……赤露下体。」

鸿3:5……揭起你的衣襟……看见你的赤体……」

23:18他显露淫行,又显露下体」

 

 

(二)圣经并没有赞成

 

撒下13:10-14暗嫩强奸他玛”[圣经没有赞成!

 

19:5-8“所多玛的人围绕罗得的房子,要和他的客人进行同性恋行为。但是罗得想以自己还是处女的女儿为交换。”[圣经没有赞成,上帝也阻止了(创1910-11)。]

 

19:31-36“罗得两个女儿,使父亲喝醉,从他怀孕。”[圣经没有赞成!

 

  (三)圣经中的“淫乱”一词,常用以表示对上帝 的不贞忠,拜偶像

 

23:17-2634-35巴比伦人就来登他爱情的床与他行淫玷污他……你必喝这杯……他们要拿大小盾牌顶盔摆阵,在你四围攻击你……撕裂自己的乳……所以你要担当你淫行和淫乱的报应。

 

23:20「想起你幼年的淫行。那时,埃及人拥抱你的怀,抚摸你的乳。」

 

2:2-3 「除掉脸上的淫像,和胸间的淫态。免得我剥他的衣服……」

 

  (四)其他

 

20:12 亚伯拉罕娶同父异母姐妹”[古时允许娶同父异母之姊妹为妻,所以不能算为乱伦,后来才被禁止(利廿17)。]

 

29-30利亚和拉结都把使女给丈夫为妾,希望多生孩子。[在旧约,上帝是暂时容许人多妻,但这不是上帝本来的心意。多妻家庭产生很多悲剧,雅各的家庭正是好例子。所以,我们看见耶稣在新约再次重申一夫一妻。]

 

38:16 犹大以为他玛是妓女,使她怀孕”[犹大承认说,她比我更有义(v26),因为没有让她嫁给儿子示拉(v8-11),为哥哥留后。这是摩西律法的规定,见申25:5-10

  

4:5 你的两乳,好像百合花中吃草的一对小鹿」歌8:8 小妹两乳尚未长成」歌8:10 两乳像其上的楼」 [雅歌是良人和他的新妇(11348)的对话,有什么不可以谈的?] 

 

20:2以赛亚露身赤脚行走三年”[古代风俗,罪人通常赤身示众,表示丧失了社会地位。先知以耻辱的赤身方式,向人民说明,他们的下场,就是被剥得精光,当成奴隶被架走。

 

 

结论

 

以后读圣经就不要先带著有色眼镜来读,反之要读上下文,也要明白圣经背景。最好是参考一些信仰纯正的圣经注释。否则自以为找到攻击圣经的藉口,结果只显出自己的无知。

 

 

 

 

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