随主脚踪
【壹壹灵修】《我们要戴上望远镜看恶人的结局》
【赛21:9】看哪，有一队军兵骑着马一对一对地来。他就说：“巴比伦倾倒了！倾倒了！他一切雕刻的神像都打碎于地。”

【心得】恶人为什么会害怕？为什么不坦然接受公职，是因为你没有安全感，你心中有鬼，你的手段只能是卑鄙，只能是背后论断，只能笑里藏刀。历史告诉我们，没有任何势力，任何政权，任何人要与上帝所设立的律法和上帝在自然之光赐给人类正义相违，那是必死无疑。上帝对当时的傲慢自大的巴比伦是以毁灭来报赏，同样今天对与上帝敌对的蠢国也必如此。恶人的蠢就在于只有眼前的利益，只有以为私欲的快活，却不知道灾难必随之而来。“上帝若让恶人癫狂，恶人就会很快灭亡。”这是真的。恶人的癫狂与灭亡是同时的，恶人在癫狂的起头就是灭亡的开始。上帝对恶人最大的报赏就是让他癫狂地作恶而速速灭亡。请认真思索这句话，不要与恶人共舞，要快快逃离巴比伦，以免与它同遭永远的毁灭。

还是伯大尼的马利亚：
    世界运行的规律即事物运行的规律。罪入了世界之后，世界由美好到朽坏，由朽坏到混乱，由混乱到疯狂，由疯狂到灭亡。

有眼睛的都应该看看，这个世界距灭亡还有几步。

   创世记中这段经文是关于两个美好的死亡，即雅各之死和约瑟之死；但这个故事不只关乎死亡，更精确地说，它是关于死亡和埋葬。死亡的意义不只是死而已。雅各和约瑟的美好死亡，不只意味他们在众人的看顾、照料下寿终正寝，美好的死亡更意味着他们存着信心过世，并且知道死亡不是他们生命真正的终点。对雅各和约瑟而言，世上生命的结束只是一卷书的末页，要进到崭新又更好的续集。
   这对我们所有人而言，这是重大而深刻的洞见，因为人人皆有一死，除非主在我们死之前再来。过去的世代预备面对不可避免的死亡，而我们的文化则是躲避死亡，彷彿否认死亡的真实性就能逃避它的权势。相较之下，圣经告诉我们如何信靠永生上帝更大的权能和旨意，来胜过死亡的权势。此外，创世记中这两个美好死亡的叙述，好像三明治一样夹带着一个重要的提醒：在这个破碎失能的世界中，有时连好好活着也是一大挑战。当我们自己的罪酿成重大灾祸时，我们因自己的失败和缺陷而在罪恶感中挣扎，感到恐惧和忧虑。同时，别人的罪也在我们的生活中造成不幸的后果，我们与怨恨争战，以致愤怒、苦毒。你如何处理罪恶（你自己的罪和别人引发的罪），并打破罪恶在你身上的权势呢？ 
（节选自伊恩·杜古德 马太·哈蒙著《约瑟 永不止息的盼望》，陈主欣译，改革宗出版社。QQ/微信联系：271087029）

@奥古斯丁的眼泪
   离开了上帝的律法，否定祂的存在，再去谈什么规则、法律、自由、尊严、人拳……这一切的一切都显得极其的苍白无力，甚至可以说这一切都可以直接在一瞬间就灰飞烟灭。所有爱这一切的人们都应该先去爱上帝，爱这位设立这一切真善美的造物主，因为只有在爱祂为前提的情况下，讨论后面的这一切才有了意义！

  @1204分钟

【一切都有美意】
一切都有神的美意。
  美国史无前例的动荡也不例外。
那些“辉煌”的词语：民主机制、法律框架、宪政保障、。权宣言，何时如此得被人嘲笑、抛弃！
  “信仰”（基督信仰）、“祷告”、“灵魂”又何时这样地被非信群体提到与肯定！
就是这样的自然，祂走进了世界的眼眸，
  虽祂从未离开与消失。
罪恶本是为遮掩神的荣耀与荣光而生的；肉体本是
  要掩面不顾祂的公义、公正与怜爱的，
可是，它们都败了！

祂就这样走到你的眼眸中，
  你知道祂是“信仰”，不是你想的“迷信”；
你知道祂原来如此有力，民主机制、法律框架、宪政保障、人权宣言都倒了，
  祂还依然屹立！
你知道在美致暗时刻，
  还有至少7500万人在为祂奋战；还有世界范围内数不清的人在声援与
祷告正义！

4000多年前，祂召唤亚伯拉罕，应许他：“我也要使你的后裔如同
  地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔”【创】13:16

这样的见证从未如今日般强烈！
  可记得，我们来，本是来做见证的?
是证人 就要站在明处，站在黑暗时代的心脏，
  宣告罪的死亡、宣告神的 Victory。

这是一个最有希望的年代与时刻，
  因为祂的旨意就要成全！祂的羊
属祂的 都要尽数找回！

忧虑与恐惧 不当属祂的后裔！夜里的贼、白天里的强盗都在颤抖！
  起来！起来
赞美、起来欢呼，因为耶和华要成就祂的计划与怜爱！

Peace，joy and hope in Him!🔥
God bless！