班杜拉的“社会学习理论”不及圣经明理

https://www.chinesechristiandiscernment.net/psychologists/S_Social-learning.htm

张逸萍

 

 

心理学一向尝试解释人的行为。继行为主义（ Behaviorism ）的史金纳（ BF Skinner ）所发表的“古典制约”（ Classical conditioning ，因有刺激，所以产生反应）概念之后，有很多心理学认为光靠刺激和反应去正面或者负面地强化（ reinforcement ）行为，是过度的简单化，所以有一些改进的理论出现。其中以阿尔伯特·班杜拉（ Albert Bandura ）提出的“社会学习理论”（ Social Learning Theory ）为最著名，后来修订为“社会认知理论”（ Social Cognitive Theory ）。这理论对人的行为完全了解吗？

 

班杜拉的理论 [1]

班杜拉有一个著名的“波波玩偶实验” （ The Bobo Doll Experiment ）：孩子们观察到成年人对一个充气玩偶表现出攻击性行为，然后在没有直接指导的情况下模仿了这些行为（拳击、踢打、喊叫），这表明行为是透过观察而学习的。有样学样也！

所以班杜拉说，人们透过观察和模仿社会情境中的他人来学习新的行为、态度和情绪反应，并受到心理状态（注意力、记忆）和动机的影响，因为人类是讯息处理者，会思考他们的行为与其后果之间的关系。所以不仅仅是直接强化。

 

“社会学习理论”的关键原则如下﹕

·         观察与模仿：个体，特别是儿童，透过观察他人的行为来学习，例如父母、同侪、教师或媒体人物的榜样。

·         认知过程：学习并非自动发生；它需要注意力、记忆、动作再现和动机等认知过程。学习者必须留意榜样，示范者也必引起他的注意。他必须将所观察的行为编成“版模”储存在记忆中。学习者必须具备复制该行为的能力。若超越他的能力，他就无法模仿。

·         互动决定论：行为的学习和维持是透过个人因素（认知）、环境影响和行为本身之间的动态互动来实现的。即是说，学习者根据这些因素，决定有没有模仿该行为的动机。

·         替代性强化：如果人看到某种行为受到奖励，他更有可能采纳该行为；如果看到该行为受到惩罚，他们则有可能避免该行为。

 

这理论已经应用在﹕

·         教育：例如，教师扮演榜样的角色；同侪示范和展现正向行为。

·         社会化：解释儿童如何从环境中学习社会规范和行为。

·         工作场所：培训计画利用指导和示范来教导新技能。

 

世俗心理学家的批评  [2]

这理论的优点在于它纳入了狭窄的“行为主义”所忽略的认知因素，从而对人类学习提供了更全面的解释。虽然有进步，但是仍有不足之处。世俗心理学家们主要有几方面的批评：

·         生理﹕该理论忽略了遗传、荷尔蒙和发育等显著影响行为的因素，例如影响攻击性或内向性的脑化学差异。

·         内在﹕理论将个体视为环境影响的被动接受者，忽略了决定个体有自由意志，决定是否采纳模仿行为的内在动机、情绪和理性思考过程。

·         文化﹕这个模型是否适用于所有文化？班杜拉在西方发展他的理论，而西方往往强调个人成就和自我表达。但是理论难于应用在一些东方文化中。

·         理论未能解释为什么不同的个体对相同的环境或榜样会有不同的反应，忽略了个人经验和人格特质。

 

从圣经角度审视

人人都会受环境影响！没有人能否认。事实上，这是普通常理。

孟子的母亲早已知道环境对她的孩子有影响，所以有「孟母三迁」的故事。圣经里也有同样的故事。神带领以色列人到迦南地，但当地的居民拜偶像、行邪术，所以「耶和华你神所吩咐的将〔迦南人〕都灭绝净尽，免得他们教导你们学习一切可憎恶的事，就是他们向自己神所行的。 」（申20:17 -18 ）

除了上边提到的世俗心理学家对这理论的批评之外，基督徒应该更明白﹕

 

1。心理学家不知道人有罪性

虽然神禁止以色列人向异族学习，可惜的是「犹大人效法耶和华在以色列人面前所赶出的外邦人，行一切可憎恶的事。 」（王上14: 24 ）他们也看见迦南人行为的结果，「耶和华已经把又大又强的国民，从你们面前赶出。 」（书23:9 ）就是说，他们看见所示范的行为受到惩罚，为什么还是要学习？

在新约，信徒们也被训告，「不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 」（罗12:2 ） 总而言之，「效法基督耶稣」（罗15:5 ）。我们效法了多少？

为什么？人有罪性！也许这正是整个人类的“人格特质”！

 

2。心理学家不能为你决定为什么值得模仿？什么不值得？

根据班杜拉，人们观察他们正要模仿的行为，若该行为得到奖赏，那就值得模仿；若得到处罚，就不要模仿。

即使非基督徒也能明白，行善不一定得奖赏，有时行恶反得到好处。况且基督徒更该不为今生的好处而活，我们着眼于将来，善行的奖赏未必是马上看得见的。

正如「摩西因着信， ……宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。 ……因他想望所要得的赏赐。 」（来11:24 -26 ）还有很多例子。

 

3。心理学理论不能给人行善的力量。

即使人愿意按照上帝赐的良心，择善而从，向好榜样看齐，他做得到吗？似乎我们人类，包括基督徒，都不容易模仿好的榜样，反比较容易去学习坏的榜样。正如俗语有云；「从善如登，从恶如崩。」 「学坏三日，学好三年」 。甚至保罗也曾经悲恸﹕「因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。 」（罗7:18 ）学习了班杜拉的“社学习理论”，能给你力量吗？

 

结论

弟兄姐妹们，我们行事为人的原则是神的话，因为﹕「圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。 」（提后3:16 ）我们行事的动机是「讨神喜悦」（帖前4:1 ）。我们行善的力量也是来自神。正如枝子若常在葡萄树上，就「多结果子」（约15:4 -5 ）。

 

班杜拉的“社会学习理论”不及圣经明理。 「我比我的师傅〔心理学理论〕更通达。因我思想你的法度。我比年老的〔心理学家〕更明白，因我守了你的训词。 」（诗119:99 -100 ）