举报
解经学习班
2023-03-08 08:00:36
307次阅读
4个评论
《解经学习班 》
【太廿四16】“那时,在犹太的,应当逃到山上;
淡忘了:什么是山?
 林前书1:22 犹太人是要神迹,
 逃到山上,就是进入主里。

【正解】早期教会的传说,耶路撒冷未亡之先,门徒逃到位于约但河东,座落山麓的彼拉城。这是历史的事实。
 马太24章1-2 主耶稣的预言,在主后70年,按字义完全应验了。 当时罗马人在提多将军率领下,攻陷耶路撒冷,一百万犹太人被屠杀,城墙倒塌,士兵纵火烧圣殿。

犹太历史著名学者Josephus 所记载,当时在耶路撒冷被杀及被掳的人中,竟没有一个是基督徒,基督徒皆在罗马大军来到围堵耶路撒冷之前,全部离城,因为他们都相信主耶稣在世时,多次讲到的一个预言。


《解经学习班2》
蛇(魔鬼)吃土(人),是魔鬼吃不明白圣经精意的人。
  【正解】1科学家研究,蛇会用土清洁口腔。
2这是一定会应验的预言。不过是在将来应验,完全按照字面意思应验。
   以赛亚书
65:25豺狼必与羊羔同食,狮子必吃草与牛一样。尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处,这一切都不伤人不害物,这是耶和华说的。
3滥用灵意,是不相信神能行神迹。
4神的话就是宝血。是新天地。新天地不许领圣餐?说神的话就是饼和杯。
他们是 否认耶稣道成肉身的。说耶稣钉十字架也是比喻。
一切都是精意灵意,就等于否认了耶稣所行的一切神迹。
    这样的解经法,包括黄迦勒牧师的灵意注解,不可学!

《解经学习班3》
【太廿四17】“在房上的,不要下来拿家里的东西;”
   【新天地的错解】淡忘了:房子---讲台。不要从讲台下来。
   【正解】古犹太人的房子系平顶屋,屋外有阶梯可上屋顶。
‘房上’指屋顶,乃在屋子外面。
“不要下来拿家里的东西,”意即不要从外梯下来进屋取物。
 如罗德的妻子,贪恋当毁灭之物,耽误了逃跑的时间。
  错误的灵意解经,完全不顾 经文的时代背景,当地的建筑风格。。。。

《解经学习班4》【错解】两种鸟(恶灵与圣灵)。
  俩种树(撒旦假牧者。神的树真牧者)。
  枝子(门徒)。
叶子(传道者)。
果子(话语结出的圣徒)。

【正解】1,天使不是圣灵。而是被造的。
【来1:14】天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗?
2,芥菜种如树,是象征天国的增长。权柄的增长。
    万国如鸟,投靠在耶稣的荫蔽保护之下。
3,李万熙是假牧者撒旦的树。
4,基督才是真牧者生命树。
5,新天地称呼卧底叫:叶子。
6,【约15:1】“我是真葡萄树,我父是栽培的人。
【约15:2】凡属我不结果子的枝子,他就剪去;凡结果子的,他就修理干净,使枝子结果子更多。
7,崇拜相信李万熙的信徒,不是耶稣的枝子。只会被扔到外面火里烧了。
也不可能是真重生得救的果子。
因为不是耶稣的生命结果;而是李万熙的生命结果。

   《解经学习班5》
  【错解】窄门(是真牧者,明白圣经精意的人,明白比喻的人。明白天国奥秘的人。)
                宽门(是假牧者。大教堂的牧师。不明白启示奥秘之道的人)

【正解】 约翰福音
10:7 所以耶稣又对他们说:“我实实在在地告诉你们:我就是羊的门。
10:8 凡在我以先来的,都是贼,是强盗,羊却不听他们。
10:9 我就是门,凡从我进来的,必然得救,并且出入得草吃。

    因信称义的真理是窄门。所有的异端都不是因信得救的。
    新天地靠明白比喻奥秘得救。

    十字架的道路是小路。
   约翰福音14:6 耶稣说:“我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。
    跟着李万熙走的,一定走进死路。下地狱的路。


《解经学习班6》
【错解】施洗约翰不得救。使徒约翰不得救。
要相信新约翰(李万锡)得胜者 约定的使者才得救。

【正解】
1施洗约翰是耶稣所称赞的。

【太11:11】我实在告诉你们:凡妇人所生的,没有一个兴起来大过施洗约翰的;
耶稣所称赞过的人,一定是得救的。

2使徒约翰的位置,无人可代替。
他的信息《约翰福音启示录》,也不容篡改,加添。曲解。

3李万熙(这个新约翰),耶稣不认识。也没有称赞过。
  扭曲,篡改,加添《启示录》的非真理假牧者,将来一定和魔鬼在硫磺火湖里。

收藏 0 0
    2023-03-10 08:16:46
     《解经学习班10》
        路加福音12:49 我来要把火丢在地上,倘若已经着起来,不也是我所愿意的吗?
    【曲解】火就是神的话。
     【正解】    一,“火”即“审判”。“倘若已经起来,不也是我所愿意的吗?”更可作:我愿意它已经起来。
    当受的洗即祂的受死,指他的十字架苦难。—— 《雷历研读本圣经》
    火”是指审判而说。—《启导本圣经注释》
     把火丢在地上’,即指神对罪恶、世界、肉体的审判;
    在犹太人的思想中,火往往是审判的象征。这词较常用来指审判。耶稣的来临意味着审判,例如︰对不信的审判。
     
    二,在圣经中,“火”时常指经历患难和逆境的试炼(诗66:10;彼前4:12)。逼迫之火。
    三,保惠师圣灵的火点燃在圣徒心中,爱主之火。心里火热。罗马书12:11 殷勤不可懒惰。要心里火热,常常服事主。
    四,“我来要把火丢在地上。”施洗约翰说,“祂要用圣灵与火给你们施洗”(路3:16)。使徒行传提到,圣灵好像火焰降下(徒2:3)。
    其次,我发现这里启示了祂生命中的热望,“倘若已经着起来,不也是我所愿意的吗?”祂最热切期望的,就是完成祂的目的。
    然后,我看见祂把火丢在地上的方法。“我有当受的洗还没有成就。”祂正定睛望向祂那死亡的洗礼。──《摩根解经丛书》
    2023-03-09 07:34:39
       《解经学习班9》  【太廿四20】“你们应当祈求,叫你们逃走的时候,不遇见冬天,或是安息日;”
      【曲解】冬天指的是灵性冷淡。安息日指的是灵性懒惰。
       【正解】
          迦南地的 ”‘冬天’,是雨雪季节,积雪阻道,泥泞难行。
         ‘遇见安息日’  敌人进攻,犹太人打仗不许反抗。不准许人出外走远路,行动受限制,不许逃亡。
        本节的安息日,更证明这段话是对犹太人说的。
    2023-03-09 07:25:56
      《解经学习班8》
       【曲解】【太廿四19】“当那些日子,怀孕的和奶孩子的有祸了。
      淡忘了:私欲怀胎的人,怀了邪教的胎罪的胎。
                    认罪悔改不能得救。那是从前。是有时间段的。

     【正解】 孕妇行动不便,战争时无法逃跑。胎儿被害死。如日寇侵略之时。
       犹太历史记载,主后七十年的事件中,犹太人约有一百万被杀,大部份被钉十字架,又约有二百万被卖为奴。
      全部灵意解经,是新天地的标准讲道。
      错误的引用圣经。
     新天地将圣经分成8个时代,每一个时代都有不同的救法。
     信律法得救,信耶稣得救都过时了,
     现在要信神差遣的约定使者(李万熙)得救。
    所以,淡忘了,是新天地。

    2023-03-08 08:09:23
    《解经学习班7》
    【太廿四18】“在田里的,也不要回去取衣裳。”
     【曲解】淡忘了:田是教会。衣裳是改换身份。
    【正解】
      古代制衣业不发达,衣服是贵重的私人财产。
      一个犹太人,一生只有一件外衣。
      可以抵押(当头)。晚上可以当被盖。可以当包裹。有许多用途。 是战利品。

    撒母耳记下
    2:21 押尼珥对他说:“你或转向左,转向右,拿住一个少年人,剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。
     『剥去他的战衣』被杀者的战衣是胜利者的战利品,可作为纪念。
    【书七21】「我在所夺的财物中,看见一件美好的示拿衣服、
    『示拿衣服』产自巴比伦的一种长袍,是以金线和丝线为材料,用精细手工
      申命记24:12 他若是穷人,你不可留他的当头过夜。
    24:13 日落的时候,总要把当头还他,使他用那件衣服盖着睡觉,他就为你祝福,这在耶和华你 神面前就是你的义了。

共4条 1

登录 后评论。没有帐号? 注册 一个。

可爱的大能勇士

  • 0 回答
  • 0 粉丝
  • 0 关注