我敢说，几乎所有基督徒从来不知道“上帝的怜悯”应该是让自己最害怕的东西 ，因为基督徒从来就没有上帝的怜悯，基督徒本质上就是说教主义者
我敢说，没有基督徒真正了解～上帝的怜悯～才是他们最需要害怕的东西
举个例子
所有基督徒看到创世记里该隐杀亚伯的故事
几乎所有谈论这段经文的基督徒，不论是牧师，传道，圣经学者
他们的“分析”都是。。。。。律法主义者
因为“所有基督徒”并不明白该隐杀亚伯故事中所要传达出来的，震慑人心的属灵意义
该隐杀亚伯的经文让我在20多岁读经时候～第一次～从灵里“听到”上帝的声音是多么的——威严中带着的怜悯是多么的“震慑”
该隐杀亚伯的经文用今天的白话来说就是
您奉献我也奉献，您的奉献被上帝接纳，我却被拒绝，
被拒绝后，我不但非常生气，而且还想要杀死您
请问（注意这个词语）如果换成～现在的人～面对这样的“该隐”，现在的人会怎么说，怎么面对？？？
我时常看网络上的人如何“斗嘴”，我都可以。。。。模拟人的语言模式和思维模式
如果该隐的奉献故事发生在今天那些～自以为义的基督徒身上～他们绝对会在心里说
有病就去看医生，不要出来害人，
以至于所有基督徒会对“这样的该隐”保持——敬而远之
他们不会把自己藐视该隐的“神经病语言”说给该隐听
所以，我20多岁年轻时候看到该隐杀亚伯的经文，我竟然从心里，灵里“第一次感受到”，上帝竟然会～那么温柔的对想要杀人的该隐～说
您为什么生气呢？？
基督徒绝对不会像上帝对想要杀人的“奉献者”温柔轻声的说，您为什么生气呢？？
基督徒如果发现有这样的“该隐心态”，他们只会说教，只会律法主义的批评论断，甚至可能开出教会哈哈哈
所以我20多岁年轻时候读经该隐杀亚伯的经文时候
我领受到的，不是关于该隐杀人的罪恶或者变态心理
而是在上帝对该隐说话时候第一次感受到的“非常温柔”之声音
这种温柔不像人的温柔
人越温柔越容易被人欺负甚至践踏
但是上帝的温柔会让您“敬畏”，让您感受～上帝的温柔～神圣不可侵犯
这样面对心理变态的杀人犯，基督徒绝对不会那么温柔的哈哈哈
所以我才意识到，
上帝的怜悯，基督徒从来不知道，因为如果基督徒“感受到了”，就会看到自己在上帝的温柔面前是多么的“天差地别”，是多么的暴躁，嘴贱，对人的不耐烦，充满藐视
所以我说，我敢咒骂上帝，敢和上帝顶嘴，不是因为嚣张，而是因为我知道
只要我在上帝“说真话”，即使和上帝顶嘴甚至咒骂，上帝的怜悯始终会“看着”我，可能会责备我，但是从来不会像基督徒说话粗鲁那样的羞辱我，叫我去死或者眼神藐视我，杯葛我
这就是我对上帝怜悯的理解
这也是我从心里为什么能够分辨一个人的道理，到底是来自于说教，还是来自于上帝的怜悯
真正的圣洁或者福音，都是从上帝的怜悯开始的，不是从说教开始的
如果上帝没有怜悯，那么亚当夏娃早就在吃分辨善恶果实的时候就应该按照上帝的命令判死刑了
如果上帝没有怜悯，上帝就不会让该隐“活着”了
如果上帝的怜悯，诺亚时代的悖逆罪人甚至巨人，就应该被火从天降下来烧死了
如果上帝只会按照自己的圣洁标准来衡量旧约的人，全部应该下地狱了
这就是为什么罗马书说
只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况 神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？因一人犯罪就定罪，也不如恩赐，原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。( 罗马书 5:15-16 和合本 )
这段经文真的是在。。。。和基督徒讲道理吗？？
不了解上帝怜悯的神圣性，是不可能理解这句话的
律法主义者也是不会明白的
可是很多基督徒～只会讲道理～
所以按照他们的“习惯模式”，他们看到这段经文只会说一大堆神学逻辑，结果搞到非常复杂，失去了经文的原来味道
这段经文说到底在讲，在审判降临毁灭世界之前，上帝的威严性怜悯就是要从天上降下海啸般的恩典拯救人类，不仅仅拯救人的灵魂，也拯救人脱离罪恶的辖制，尤其是罪恶和死亡借着环境暴力的形式，通过各种律法，文化，娱乐甚至智能机器让人无法过圣洁生活的那种暴力力量，上帝也会通过怜悯的洪流恩典力量在引导那个人
这就如同耶稣时代的妓女那样，被人围攻还不够，还要被法利赛人强制羁押到耶稣基督面前，强制耶稣基督用律法处死妓女时候
耶稣并没有按照人的道德要求，甚至也没有按着律法的要求对待妓女
反而针对律法主义者，道德要求者，叫他们去认识“自己的罪恶”
然后用温柔的声音对妓女说话，并且赦免妓女
这就是罗马书经文说的
恩赐乃是由许多过犯而称义。( 罗马书 5：16 和合本 )
律法的总纲就是基督呀
用白话来说，律法的“用法”，基督说了算，不是人类按照圣经语言用自己的肤浅无知之理解力来随意解说的
这就是雅各书说的
因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。
( 雅各书 2:13 和合本 )
怜悯原是向审判夸胜，这才是整本圣经，甚至整个福音教义中最关键的钥匙
理解这段经文，就能够看透圣经脉络