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犹太人如何过逾越节？
2024-04-18 13:21:43
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《犹太人如何过逾越节？》新天地也过逾越节住棚节是错误的？基督徒不过逾越节七七节住棚节。不守律法的节日。 许多异端邪教都守旧约的节日。
例如母亲上帝。安息日会等等。
（一）羊──提醒他们上帝差遣‘死亡天使’巡游埃及地时，见以色列人屋子门楣涂上羊血而得免厄难，这是上帝保护他们的一个徽号。
（二）除酵饼──提醒他们从奴役束缚释放出来时，急忙进餐，只吃了除酵饼便立刻逃命的经过。
（三）一盆盐水──记念他们在埃及流下的眼泪，和经过红海时，海水排成两道墙，让他们安然走过的事迹。
（四）数种苦菜──（Horse radish，一译作蔊菜），菊苣（chicory），苦苣（endive），生菜（lettuce）和苦汁薄荷（horehound）──记念他们曾在埃及受奴役之苦。
（五）一些果酱（charosheth）以苹果、枣子、石溜和果仁杂拌而成，这是记念他们曾在埃及辛苦以泥砌砖的劳役。并加上数条肉桂枝（cinnamon）记念他们是用禾草结成砖的用料。
（六）四只酒杯──杯子盛半品脱酒，以三份酒和两份水混合。在逾越节餐中，在不同的程序进行时，分别举杯而饮，用来记念出埃及记六章六至七节中所记载的四个应许。我们必须先明白逾越节晚餐的程序，然后看耶稣当晚和门徒守餐的情况，才有清楚的认识。整个程序包括：
（一）分别为圣的杯（Kiddush）。分别为圣的意思是指这个晚餐与别的普通晚餐不同。家主举杯祝祷，然后每人都用这只杯饮。
（二）首次洗手。主礼人分别三次，照在第七章里面所描写的仪式，洗洁自己的手。
（三）用一块香菜或莴苣叶蘸在一盆盐水里然后拿来吃。这是餐前的调味小食，而香菜（parsley）是代表昔日用牛膝草揩了羊血涂在门楣上；盐水则象征在埃及流下的眼泪，和渡过海的海水，记念上帝带领他们安然脱难。
（四）擘饼，他们有两个祝福文可以采用的。‘愿你得福，主啊！我们的上帝，宇宙万有的王，你将一切赐与大地。’或者：‘愿你得福，我们在天上的父，每天所需的粮，求主赐我。’在上放围成三个圆圈的除酵饼。先取中间的把它擘碎；只吃些许，是记念昔日在埃及地苦难日子，当时劳役的人从来没有一个完整的面包吃，他们所吃的是零碎而已。当饼擘碎时，主人便说：‘这些饼是我们祖宗以前在埃及地受困苦时所吃的，现在有谁人觉得饥饿，先请他前来吃，凡有需要的人，也让他前来与我们守这个逾越节。’（现代的犹太人在异地守这晚餐时，则加多一句祷文：‘我们今年在此守这晚餐，明年便重返以色列地守餐了。今年我们如同奴役的人，明年我们便得自由了。’
（五）叙述拯救的故事。先由最年幼的一位开口问，为什么要守这个节日？这日子与别的有些什么不同？为什么要循这些程序而做？于是主人便和盘托出以色列人的救赎历史，引述记念这个重要的逾越节的因由。在犹太人来说，逾越节永远不会沦为一个刻板式的仪式，因它所纪念的是上帝的力量和恩慈。
（六）唱诗篇一百一十三和一百一十四篇。诗篇一一三至一一八篇称为赞美上主之诗（Hallel），犹太儿童从小就学习背诵这些诗篇。
（七）饮第二只杯──称为宣告式解释的杯（Haggadah）。
（八）所有守餐的人在这时都行洁手礼并准备进餐。
（九）祝祷文：‘你蒙福，主啊，我的上帝，你使地上的果子长出来。愿你蒙福，主啊！你用诫命把我们圣洁，求你现在与我们一同参加吃这个除酵饼。’随便把除酵饼擘成碎块，分递各人吃。
（十）他们把一些苦菜夹在两块除酵饼的中间，再蘸些果酱（charosheth），然后一齐吃，它们称为湿饼（sop），记念他们的祖宗在埃及地，强迫造砖时的经历。
（十一）正餐是把整只羊吃清光的，余剩的便把它们毁掉，不准留待别餐佐膳用的。
（十二）随即再洗手。
（十三）吃余下的除酵饼。
（十四）献上感谢祷文。祈求以利亚来临，宣告弥赛亚的日子来到。于是饮第三只杯，称为感恩的，祝佑祷文是：‘愿你蒙福，主啊，我的上帝，宇宙的王，祚使葡萄结出果子来。’
（十五）唱第二段赞美上主之诗，即诗篇一一五至一一八篇。
（十六）‘饮第四只杯’，然后再唱诗篇一三六篇，这是‘伟大的颂主诗篇’，（The great Hallel）。
（十七）诵读两段短祷文。
‘都要称颂你的一切作为。主啊！我们的上帝。一切的圣者、义人，秉行你眼中认为美事的人，和你的一切子民，以色列全家，都欢欣歌唱。愿他们赞美、祝佑、彰显、荣耀、高举、尊崇和使你的名圣。上帝啊！我们的王。称赞是一件美好的事，愿人歌颂称赞的名，因为是上帝，从亘古直到永远。’
‘凡有气息的人都要称颂的名，主啊！我们的上帝，地上凡有肉体的灵，都要不断荣耀和高举的名，上帝啊！我们的王。从亘古直到永远，是上帝，除之外，我们没有别的王，也没有别的救赎主和救主了。’
这样便结束了逾越节的晚餐程序。倘若耶稣当晚所守的是逾越节的话，第十三项和十四项的内容，祂可以随自己的意思去解释；而第十六项所唱的诗就是他们前往橄榄山前所唱的颂主诗篇了。
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