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忧郁症需要做出的改变?
2024-03-07 05:12:21
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【忧郁症需要做出的改变?】

  解经书:假如你要克服沮丧,你必须在你的人生观上有一个根本的改变。」

一、停止看你自己,开始定睛于神!

在这两首诗篇中共有五十一个人称代名词。作者使用主格的「我」十四次,受格的「我」十六次,所有格的「我」廿一次。他只有廿次提到神,而且一旦他提到「主」时,我们有一个印象:生活是一面镜子,作者只是盯视着自己。

的确,引起抑郁有好些原因,有的是源于肉体的,但是基本上,沮丧是一种自私。你可以从这位诗人的经验中看到如此的描绘。有一件令他沮丧的事是,因为他没能实现自己的计划。不仅他的计划无法实现,他的情感也得不着予解(四二:3)。他「以眼泪当饮食」。敌人嘲笑讽骂他时,无人同情他;他为许多人所包围,但是他却感到非常孤单。

再者,他的问题得不到回答。「你为何忧闷?」/「我几时得朝见神呢?」/「你为何忘记我呢?」/「我为何时常哀痛呢?」/「你为何丢弃我呢?」然后是敌人重复的嘲笑:你的神在那里呢?」有十次,作者一直追问着:「为什么?」而我们找不到神会回答他的记录!太常盯视着自己是危险的。这种自私的骄傲(或骄傲的自私)很明显的一个事实是,无论怎么看都只看到自己。这就是为什么单单环境本身的改变仍无法治愈沮丧:因为我们只把心放在自己身上。当我们的主凝视着大自然时,他看到了天父的慈爱和看顾(太六:24-34;十:28-31)。天父照顾小鸟,甚至是小麻雀跌下他也顾怜。他也看顾百合花。自然界是一扇窗,耶稣经由它看到了天父。

因为我们是人,很自然的,当我们遇到困难的时常提醒自己;凭信心而行,在处境中看到神。毕竟是神在掌握这个宇宙啊![白昼耶和华必向我施慈爱;黑夜我要歌颂祷告赐我生命的神。](诗四二:8)神统管一切!即使是在黑夜中,我们仍能向他祷告,[他使人夜间歌唱](伯三十五:10)。永活的神是[我生活的神],我必须每天仰望他。

遭遇任何困难时,最重要的不是我们得以脱身而出,而是我们从其中学到了什么。假若我们真的渴慕神,不只渴慕他的帮助和拯救,那么,那些可能拌跌我们的难处,实际上反而会把我们建立起来,如此,生活就不再是我们从中只看到自己的一面镜子;它会是一扇窗,经由它我们将看到神。

   二,停止向后看,开始往前瞻!重要的不是单记得过去,而是记得过去在我们当中的神(诗四二:6)。回顾过去,看到神的作为,这对我们是有帮助的。我们不能重新拥有过去,但是我们能信靠同一位永不失信也不离弃我们的神。有一位广播听众送我一首诗,内容充分表达了这个含意:

             昨日神帮助了我;

             今日他的作为仍不变。

             这会持续多久?

             直到永远,赞美他圣名!

    治愈沮丧的药方是盼望。作者三次鼓励自己「仰望神」(四二:5、11;四三:5 )。圣经中,「盼忘」并非「希望如此」的意思。小孩子希望他在圣诞节能得一辆新脚踏车,但是他无法确信一定会有。基督徒所拥有的盼望是一种保证:未来是稳妥的。我们的盼望不在于我们或环境,而是在于永活的基督。作者有在这两首诗中四次说到他「忧闷」(四二:5、6、11;四三:5),但这并无需表露他的沮丧,他可以因着在神里面的信心,而对未来满怀盼望。


有盼望是因为神是我们的喜乐(四三:4)。若我们是凭自己的感觉或舒适的环境来得喜乐,我们会不断的承受失望的打击。若我们是在他里面,在他的话语中,以及在他的旨意里寻求喜乐,那么,即使是在没有指望中仍会经历到盼望。在诗篇四三篇4节,按原文作者是说:「神是我喜乐的泉源。」我们拥有的一切喜乐之所以成为喜乐,乃因为是神赐下的。

遭受压抑的人经常是活在过去中。他们所怀念「美好的往昔」其实并没有原来那么好!但是那些克服沮丧的人则是活在未来里。他们像保罗所说的一样:[忘记背后,努力面前的」(腓三:13)。他们从过去中学得教训,且喜乐的面对现今的生活,因为他们对未来充满了盼望。他们在基督里的盼望是[一具锚」,这鼓励他们凭着信心勇敢往前迈进(来六:18-20)。

诗人每一次提到盼望,他也会提到「神笑脸的帮叻]或「我脸上的光容」。的确,沮丧和失望会显现在我们脸上,但神的脸绝不会有失望的表情。当他望着我们时,他的面容充满了爱与慈悲。每一个犹太人都知道[祭司的祝祷」;「愿耶和华赐福给你,保护你。愿耶和华使他的脸光照你,赐恩给你。愿耶和华向你仰睑,赐你平安。」(民六:24-26)解决失望最好的方法是仰望他的脸,因他笑脸看着我们。
一个已迷失的世界,其竭尽所能的在制造盼望,但是他们没有盼望。身为基督徒,我们有「活生生的」或「活泼的盼望」(彼前一:3)、有福的盼望(多二:13),以及有缘由的盼望(彼前三:15)。耶稣是我们的盼望(西一:27;提前一:l)。当我们有如此令人振奋的未来,为何还要活在过去中呢?

三,
必须停止寻找理由,开始安息在应许上 。神应许看顾(四二:l)。神若看顾林中万物,难道他不会看顾我们吗?「你们比许多麻雀还贵重」(路十二:7)。「人比羊何等贵重呢?」(太十二:12)。

神是永活的神。基督徒无需再到某一  「圣地」去寻找神,因为他住在我们中间,行在我们中间(林后六:16)。我们无需到耶路撒冷去敬拜神,因为我们用「心灵和诚实」敬拜他(约四:19-24)。

神应许成为我们的力量和避难所(四二:6 )。旧约中,高山峻岭是犹太人所知道最坚强最可靠的地方。「约旦地」应是低地,黑门岭则是高地。基督徒的生活是「有山和有谷之地」(申十一:11)。你不可能光只有「山顶的经历」而没有低谷的经历!但神是高山也是平原的神(王上廿:23、28)。即使山岭摇动,他仍是我们的避难所,我们的力量(诗四六 :1-2)。

神应许引导我们,接纳我们(四三:3)。有人会说过:「处于黑暗时:永远不要怀疑神在光明中告诉你的话。若我们顺服于他,即使路途在我们看来是黑暗的,他仍会引导我们。神正在完成他的目的,我们不必一定要了解他所做的一切。
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    2024-03-07 05:14:07
        祂用笑脸帮助我…,祂是我脸上的光荣」。我们今日生活在这混乱的世代,我们心中的焦忧绝不比诗人更少,但我们却不像诗人那样勇敢的去面对生命、生活中的种种。似乎我们很容易受情绪、环境的左右,而不能自处,我们很容易看见忧闷,却不容易看见神祂愿用祂的笑脸帮助我们。

    神怎样用祂的笑脸帮助我们呢?有一件事是我们在服事中一直学习的,这是从一对年老宣教士身上学的功课,在我们和他们一同服事时,他们从来没有说一句我们有什么需要改进的地方,每次一起配搭过后,我们总是请他们来评估一下,他们总是说;「我好欣赏你们…」,而且不只一样,并且是非常的具体,每次和他们在一起都非常的快乐,也会觉得自己真是不错,真有些地方值得欣赏。我也以此精神用在我们所服事的营会,总是学习找出任何值得欣赏的地方,就大大的赞赏一下。我们的神是用笑脸帮助我们的神,这和我们的成长经验有非常大的不同,在我们成长的经验中,做得好是应该的,做不好,就会被指正,使得我们愈来愈紧张;但是,我们的神不是这样看我们,祂是用笑脸帮助我们,祂总是能在我们身上找到值得欣赏的地方来欣赏我们;有时在最低潮时,主用笑脸对我说:「我知道」。好像一切的痛苦主都知道,因为神是用笑脸帮助我们的神。神如何从我们自卑的心灵中救拔我们出来?就是用祂的笑脸帮助我们,总是从一点点微不足道的地方来欣赏我们;在我们事奉初期,祂总是一点一点的建立我们的自信心;当我们挫折、低沉时,祂用祂的笑脸扶持我们,用起初放在我们面的异象再把我们扶起来。因为祂是用笑脸帮助我们的神。
            诗篇的第二卷,有一些圣经学者称呼这卷为“诗篇中的出埃及记”,因为,这三十篇的总题就是苦难与救赎。在人性的脆弱、忧郁,与信靠之间摔跤。其实,怀疑与挣扎是正常,不必否认我们也会有「忧闷」、「烦躁」但诗人三个段落的挣扎历程也告诉我们,勿须被忧郁与躁郁控制,我们可以时常将一切的怀疑、不信,摆在神的面前,让圣灵来提升我们。

    三个段落的挣扎如同三层登高的阶梯,一层层引导人「走到神的祭坛」(四十三4),在那里可以「弹琴称赞神」(四十三4、5),如同夜莺在黑夜中的歌唱,诗人亦可在绝境中赞美,好让心中的阴霾远离,并宣告「祂是我脸上的光荣,是我的神。」诗人不但有知识的信仰,更有来自亲身经历的信仰。

    不论我们遇到何种情况,让我们也能像诗人般勇于面对,并将一切都带到神面前吧!

    回应:主啊!祢知道我时常软弱、忧闷及怀疑,但祢是我的力量。求祢的慈绳爱索引导我走向祢的祭坛,好让我在受限制中,仍然能赞美,好得着超越环境限制的眼光。奉耶稣的名求,阿们! 我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望 神,因我还要称赞祂。祂是我脸上的光荣,是我的 神。
        要「抓紧」神。因此他仍坚定宣告他所认信的:不论在约旦地(指迦南地)、黑门岭(可能指黑门山绝顶)、米萨山(可能指多㶴的山),意指不论何处何地,他都会思念神,纪念祂的作为:思念祂的伟大(7)和慈爱(8)。

    不过,直到诗歌的结束,诗人仍陷于心灵挣扎中。诗中的第5节和第11节内容是完全相同的,忧闷烦躁是当下心灵的实况,但在理性上他知道应当等候(仰望)神;而过去的经验亦告诉他,神是他的救赎,是他的帮助。

    诗人的问题仍未解决,仍要耐心等候。
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可爱的大能勇士

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