一个人的自由意志，连他的牙痛都治不好，然而他却妄想靠它的能力医治自己的灵魂。—— 托普雷狄（Augustus Toplady）

    罪的实际果效和福音的实际果效最大的差别是罪使我们转向内（人性总是转向自己），

   而福音使我们转向上、向外。上帝的设计是使我们拥抱上帝，拥抱他人，但是我们如今却互相耗损。
   福音使我们向上仰望基督和祂的工作，
   向外关注我们的邻舍和他们的需要，而不是向着我们自己和我们的表现。——T. Tchividjian

     真实的灵命实际上会使我们离开自我，转投到其他人困顿的生命中。它是“脚踏实地”的，
     主要的焦点是外在的生活，而不是内在的生命。它不是内向的，而是外向的——它不会带我进入内心的深处，而是带我远离自己。真正的灵命是忘记自己，不专注自己。（参雅1：27；2：15-16）——Tullian Tchividjian

    信心有多少能力，取决于我们相信和倚靠的那一位。信心是否有效，不在于我们信心的强烈程度，而在于我们所倚靠的那一位的可靠性，要计算的不是我们的信心是何等的伟大，而是上帝的伟大；即使我的信心软弱，我也拥有同样的珍宝和同样的基督。——马丁路德 牧师

  人没有首先寻找神，神首先寻找他们；如果你们有任何人在今天寻找祂，这是因为祂已经首先在寻找你。祂去寻找走失的羊，祂跟踪着它游离的脚步，最终把它抓住，不是在它后面赶着它，不是带着它，而是全程亲自背着它，当祂把它带回家，祂不是说：“羊回来了。”而是说：“我失去的羊已经找着了”——司布真牧师

    主啊！我是空空的，请用天上的粮充满我；我是赤身露体的，祈求你的义袍遮盖我；我是死的，求你赐我生命。我所有的安慰，如果你把它们全部收回，我也不会埋怨，在我拥有它们之前，它们全是你的。我不配得所有你恩典中的一丝一毫。我明白你有权按你的意思使用我，或者你要把我这无望的虫压碎。——司布真 牧师

    神的圣洁体现在祂的律法中。神的律法禁止罪及其一切的变化形式，包括最细微和最昭彰的罪，包括内心的动机和身体的污秽，也包括隐秘的欲望和公然的恶行。的确，“耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。耶和华的道理洁净，存到永远。耶和华的典章真实，全然公义”(诗19：8-9)。——宾克（A.W. Pink）