圆珠笔：赶紧做胃镜，然后尽早出戏。过程中要记得给自己做些心理铺垫，要在结果未出之前，就嘲笑自己一下，你看你又恐病了。
   等结果出来之后，再给自己补补刀，你看，果然是恐病不是，给自己弄得多狼狈，搞笑不搞笑。
   一来二去有几次恐病之后，再遇上事就越来越轻了，甚至刚开始恐的时候就已经出戏了
以上是我从前的经验。
    当年我得过大病，后来恐病了一年，不自知，各种自己吓唬自己。总是有一点症状就百度查病，怀疑过自己是肾炎，黑色素瘤，肝癌，胃癌等等。茶不思饭不想的。后来意识到问题之后就刻意调整，情况就好转了。医生开了抗焦虑药我也没吃就好了。
  
转载：
   以前我们曾经讲过重生，重生乃是接受一个完全的新性情。重生既不是旧性的除掉，也不是旧性的改变，乃是一新性情，属灵的性情，属神性情的交通与分享。在每一个重生之人的里头有两个性情——旧性与新性，肉体与灵性——使徒保罗告诉我们这二者是互相抵触的，彼此继续不断地争战。只要信徒在世上活着的时候，旧性，血肉之作的性情在他里面，他就有犯罪的可能性。
每一个信徒都有犯罪的可能性
  情形虽然如此，但信徒不一定活在罪中。因为基督的死已经使罪失去了控制的效能。S字J已经释放我们脱离罪的辖制。从前我们做罪的奴仆，但如今罪没有权柄管辖我们。神的话是禁止罪的：“你们要醒悟为善，不要犯罪”（林前 15:34）。“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁”（彼前1:15）。住在我们里面的圣灵也是反对罪的。我们的身体是圣灵的殿，凡污秽圣灵殿的任何事必要除掉，那是我们当然的本分，
     神的恩典也是斥责罪的。主的应许是：“我的恩典够你用的。”神的恩典我们都可以随意支取。如果我们要支取，一切的能力都是我们的，没有信徒是一定要犯罪的，信徒也没有放纵的当然理由。
  但事实是昭然若揭，就是所有的信徒果真犯罪，无一例外。“时常行善而不犯罪的义人。世上实在没在”（传道书7:20）。每一个信徒在他日常生活中犯罪，犯消极方面的罪和积极方面的罪。这并不是说我们干犯国家的律法，或故意破坏十条诫命中的一条，我们说的是，我们都亏缺了神在圣经中所启示的圣洁标准。“愚昧人的思想就是罪”（箴言24:9）。忧愁和挂虑是罪，因为圣经禁止我们这样。贪婪是罪、骄傲是罪、懒惰是罪，这样一来还有谁能说他是无罪的呢？“我们若说自己无罪，便是自欺，真理就不在我们心里了”（约翰一书1:8）。
  虽然每一位信徒是犯罪的，每天犯罪，达不到神在圣经中所启示的标准，未能完全遵守主耶稣基督所给我们留下的“榜样”，可是我们还坚持在信徒与非信徒之间有一个根本区分的事实。非信徒是“罪的奴仆”（约翰福音8:34），但信徒是已经“得自由了”——脱离了罪的权势（约翰福音8:36）。
      此外圣经又记载说“凡住在他里面的，就不犯罪，凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。小子们哪，不要被人诱惑，行义的才是义人，正如主是义的一样，犯罪的是属魔鬼”（约翰一书 3:6-8）。这几节圣经并非教导我们说一个信徒的日常生活是无罪的，乃是教导我们说这样的人，是不能习惯犯罪，我们应当特别留意这几节圣经中的动词时态，这里所用的乃是完成时态：“凡犯罪的”犯罪而继续犯罪是这个字的意思“凡经常习惯犯罪的人”。请注意圣经并不是说，“凡犯罪者是属魔鬼”，乃是凡犯罪而又继续犯罪的人是属魔鬼的。照样，“凡（习惯）行义的才是义人”。使徒约翰在这里是说到我们生活的一般情形，他是说到我们的生活习惯。
  在我们尚未讨论下面的话题之前，我们必须清楚地把这个问题解明。亲爱的弟兄姊妹，如果你爱罪，你就不是神的儿女，因为神是圣洁的。如果你活着是讨自己的喜悦，又享受罪中之乐，你就不是基督徒，因为基督徒是舍己、背起他的S字J来跟从耶稣的人。基督徒是服从基督为主的人，一个人不能事奉两个主。假如当你受到试探时，你无动于衷，假如你得罪了神之后，也没有真正的懊悔，那就证明你根本还没有重生；因为当一个真正信徒犯罪的时候，他就叫住在他里面的圣灵担忧，而圣灵要使他为他所作的恶行感到忧愁。如果你不“逃避少年人的私欲”（提后2:22），如果你不攻克己身“叫身服我”（林前9:27），如果你不将“自己献给神”（罗6:13），你就没有资格说，你是信徒一家的人。