异端家谱派，编造一些祖先的英雄事迹。提摩太前书
1:4 也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱。这等事只生辩论，并不发明 神在信上所立的章程。
摩门教崇拜亚当。不可以祖先崇拜。
但是，家谱是一种见证。血统的延续。信心的家谱。
1章的重点是赛特，闪，亚伯拉罕。
2章：重点是犹大，王的家谱。是为基督作见证。因为基督出于犹大支派。
3章：大卫的家谱。4章：《雅比斯的祷告-这本书是成功神学》不及主祷文。雅比斯，是基督的影子。5章：长子的名份。呼求 神，倚赖 神得胜。6章：利未专门侍奉神的家族。
7章：大能的勇士多，是一种荣耀。勇士家族。
8章：便雅悯家族也是勇士家族。9章：守门的勇士。新约就是为教会守望的。
10章：基列雅比人不忘恩负义。11章：救护了那田（教会）。冒死去打水？基督渴望的水就是人的灵魂得救。
12章：相契（一同,一起,一齊,一體,齊心,）扫罗的同族。反而来帮助大卫。
13章：约柜只能人抬。不能用车赶。基督只能用心高举。
乌撒好心办坏事？违背神的规定。约柜不能摸。
14章：神在大卫的前头。15章：大卫的唱诗班。16章：用诗歌赞美神。
17章：基督是大卫的后裔。18章：大卫为建殿的预备、19章：要做大丈夫（显出刚强）。
使敌人不敢助纣为虐。 20章 ：夺取偶像的金冠冕（王权）。不是说大卫经常戴着偶像的冠冕。
21章：大卫出于骄傲，没有抵挡撒旦的激动（引诱，挑唆，煽动）。本来他可以抵挡。正如亚当本来可以保护夏娃。22章：神不用战士建殿？23章：基督徒也是属灵的利未人。
24章：长者与兄弟没有分别。平等侍奉神。25章：都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴、唱歌、称谢颂赞耶和华。（赞美家族，世代传承）。26章：新约要看守的是灵魂；不是门。
27章：基督的管家各司其职。28章：你当认识耶和华你父的 神，诚心乐意地事奉他。
不是出于人意的样式。侍奉需要属灵的份量。29章：乐意奉献。万事亨通（顺利，成功。兴旺发达）。大卫富裕荣耀，善终而死。
《历代志下》1章：坚固（刚强坚定）。神喜悦尽职的人。
2章：因为我们的 神至大。与外邦人平等交易，不亏负他们。3章：摩利亚山上---各各他。神想要的圣殿是教会。
或吃或喝都为荣耀神，就是贴金。
4章：十架祭坛。当时的铜是贵重金属。
5章：荣耀神的，神的荣光才充满。6章：大君王的祈祷。7章：教会就是万族祷告的殿。
8章：我的妻不可住在以色列王大卫的宫里？这是伪善。看似圣洁。却与法老结亲。是更大的不洁。
。。。。 蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。
9章：所罗门是基督的影子。他的国也是天国的影子。
约翰福音20:29 耶稣对他说：“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！
10章：神不喜悦君王苦待他的选民。11章： 利未人撇下他们的郊野和产业？为了真道而舍弃。
精明（聪明洞察，有辨别力，通达明白）。12章：强盛时的危险？
13章：我们并没有离弃他。14章：惟有你能帮助软弱的胜过强盛的。
15章：寻求他，他就被他们寻见。16章：要显大能帮助向他心存诚实的人。
17章：奋勇自强（刚强坚定壮胆）。高兴（傾向,上騰,高舉,高飛.升高）
18章：尊荣资财（荣耀财富）。19章：滥交是败坏善行。
当谨慎（看见）。谨慎（遵守守望保存）办事。
忠心（忠信真實）诚实（全心、和睦公平平安的心）办事（工作）。
那善人（单数。灵意指耶稣）
20章：定意寻求神，我们的眼目单仰望你。胜败不在乎你们，乃在乎 神。
哈洗逊他玛（棕树）。隐基底（小羊的泉源）。洗斯坡（开花）。提哥亚（号角，发响声）。
21章：永远赐灯光与大卫和他的子孙。
邪淫（拜偶像,行屬靈的淫亂,）
没有为他烧什么物件？像从前为他列祖所烧的一样。不是允许烧纸。
22章：如武则天，为了权力无亲情。23章：王的儿子必当作王，
四围护卫王。耶稣不需要彼得的刀保护他。
安静（享平安,得安息，太平）不瞎折腾。
24章：西比亚（母鹿）别是巴（七井）
神的灵感动（神的灵临到，如穿上衣服）。
25章：耶和华能把更多的赐给你。
心不专诚（没有用完全的心）倾败（绊跌）
矜夸（沉重。荣耀刚硬。自尊,自增,高貴,勝過,高升,抬舉）
26章：耶可利雅（神必能）。默示（看见）亨通（,順利,通達,得勝,臨到,發旺,旺盛）。
雅比尼城（建筑物）姑珥巴力（巴力的居所）
高傲（升高*,高,騰,高傲,自高,狂傲,傲慢,傾向,上騰,高舉,高飛）
邪僻（毁灭自己）。
27章：耶路沙（继承的）撒督（公正的）。约坦（神是全备完美的）
母亲传承信仰的重要。
28章：欣嫩子谷（悲伤）细基利（可記念的）。押斯利甘（敵人的幫助）耶希西家（耶和華已加強）
俄德（重复）出自(諄諄誥誡,作見證).比利家（耶和華是祝福）
怒气冲天（怒气摸到诸天上）强逼（踏平;忽視,征服*,壓服,捆綁,勉強,強取,）
放肆（放松，轻视，露體,藐視,棄絕,揭露,）
卑微（屈膝*,屈辱,征服）。
提革拉毗尼色（哈達的兒子是我幫助.）
29章：洁净圣殿。
亚比雅（耶和華是我父.）
30章：因为耶和华你们的 神有恩典、施怜悯。
怜恤（恩，慈悲,同情,情感，怜惜，母腹(指養育)柔愛,）
汲淪溪;字義:幽暗的地方,出自(變暗,哀痛).
饶恕（贖罪,贖價,赦免,和解,）
除去罪，宝血遮盖，声音才蒙神垂听。
31章：耶和华赐福与他的民。
耶歇（願神活著）以列（我的神是神）
約撒拔（耶和華已給與）耶利末（高陞）。亞撒黑（神所作的）。亞撒利雅（耶和華所幫助的）。
32章：自高的必降卑。
西拿基立（不是头生的）。
自卑（屈膝*,屈辱,征服,降低,服從,在下,自卑,制伏,治服,謙卑,卑微,伏.）
看为尊大（，高举仰望,上升,升高,）
好知道他心内如何（知道他心里的一切）。神是全知的，不需要试验人也知道。
是为了人知道自己心里所存的。
33章：浪子回头。
行巫術的-----源自(知道.認識)
交鬼----(盛水)皮袋,瓶,非正常的靈,死亡的靈.
行邪术-----低聲念符咒;蛊惑,行术士,
行法术----原文字根: 蛇
字源: 发斯声,低声而语,占卜,行法术*,施魔术,从经验中学习,殷切的察看,察觉,察觉出徵兆。
观兆----原文字根: 云
字源: 遮蔽*,(令人起暗晦的事物),隐秘中行事,行奇事,施魔法,观兆,巫婆,占卜,米恶尼尼,弄妖术,调度.音译为:米恶尼尼(橡树),用来占卜的橡树。
34章： 约西亚（耶和華建立）
35章：迦基米施（羔羊的要塞.）尼哥（跛足）。
你不要干预 神的事（你停止干预神吧！）
米吉多這字出自(聚集).
耶利米（耶和華要舉起）有先知，约西亚却不去求问。或问了也一意孤行。
36章：罪恶使地土荒凉。
约哈斯（耶和華所握住的）
【提醒】一位牧牧师解释，恶仆人不得救。被关在千年国度之外一千年，还能得救。这是错误的炼狱思想。恶，不属于神。恶仆并不认识耶稣，反说耶稣是刻薄寡恩残忍的人。他并不爱主。而是爱世界。
《约伯记》1章：一位敬畏神的企业家。
2章：约伯不以口犯罪。灾难疾病中没有咒骂。
3章：不咒诅自己。在基督里看自己。
4章：对受苦的人，不要一味地指责。
5章：他以为神在管教约伯。
6章：要扶助灰心的人。
7章：我们是客旅，寄居的。
【伯7:9】云彩消散而过；照样，人下阴间也不再上来。
【伯7:10】他不再回自己的家，故土也不再认识他。
可以抵挡头七，死人回家的迷信。
8章：神无罪；比勒达以为约伯一定是因为犯罪遭灾的。这是武断。不是说约伯没有原罪。而是说约伯不是犯了行为上的罪。
9章：【伯9:2】“我真知道是这样。但人在 神面前怎能成为义呢？
新约告诉你——罗马书
【伯9:8】他独自铺张苍天，步行在海浪之上。
耶稣在海上行走。
拉哈伯是海怪。象征埃及和撒旦。
俩造？原告与被告。
10章：要允许人向神诉苦。
11章：苦中的人话多。上帝不会厌烦责怪。
12章：不与受苦的人 比认识神的智慧。
【伯12:7】你且问走兽，走兽必指教你，又问空中的飞鸟，飞鸟必告诉你；
不是鸟会说人话；而是
【罗1:20】自从造天地以来， 神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
13章：约伯不想与人比赛神学知识。
只向神祷告倾诉苦情。
14章：《旧约》还没有清楚的死人复活的教导。
15章：不要与受苦的人吵架。
16章：辅导者，需要设身处地。
【伯16:4】我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
【伯16:10】他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。
约伯也是耶稣的影子。
【太26:67】他们就吐唾沫在他脸上，用拳头打他；也有用手掌打他的，说：
17章：预言耶稣的死。
【伯17:1】“我的心灵消耗，我的日子灭尽，坟墓为我预备好了。
【伯17:6】“ 神使我作了民中的笑谈，他们也吐唾沫在我脸上。
18章：定罪不是辅导。
19章：耶稣钉十架时
【伯19:13】“他把我的弟兄隔在远处，使我所认识的全然与我生疏。
【路23:49】还有一切与耶稣熟识的人和从加利利跟着他来的妇女们，都远远地站着看这些事。
耶稣被密友出卖。
【伯19:19】我的密友都憎恶我，我平日所爱的人向我翻脸。
20章：不羞辱。不责备。
先祷告求主赐给我当说的话，不用自己的悟性回答。
21章：细听算是安慰。
22章：人行公义，神是喜悦的。
23章：可以向神辩白。
24章：向神求问。
25章：因信称义。
26章：
——地球是圆的。
【伯26:7】 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；
——《启示录》七雷。
【伯26:14】看哪，这不过是 神工作的些微，我们所听于他的是何等细微的声音，他大能的雷声谁能明透呢？”
27章：良心无责备。
以全能者为乐，随时求告 神。
28章：真智慧与敬畏神的美德有关。
29章：神同在之福。
30章：穷人也是罪人。穷凶极恶。
31章：约伯眼目清洁。道路正直。怜恤孤寡。
32章：辅导人不要怒火中烧。
33章：宝血为赎价。
【伯33:24】 神就给他开恩，说：‘救赎他免得下坑，我已经得了赎价。’
34章：要有怜悯。辅导受苦的人，不是开批斗会。
35章：不要一味纠正受苦之人的言语。人在苦中，说的话多是情绪化。
36章：为神说话，不如求神自己说话。
37章：不是比你知道吗。
38章：用神的话安慰人。
39章：求神亲自对受苦的人说话。
40章：神的话使人谦卑。
41章：神的启发教学。
42章：神也用物质和儿女长寿安慰约伯。
《约伯记》是教牧辅导需要研读思想的一卷。约伯受苦，不是因为犯罪。而是因为撒旦控告。如今——【启12:10】我听见在天上有大声音说：“我 神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们 神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。
【罗8:33】谁能控告 神所拣选的人呢？有 神称他们为义了。（或作“是称他们为义的 神吗？”）
【罗8:34】谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在 神的右边，也替我们祈求。（“有基督云云”，或作“是已经死了，而且从死里复活，现今在 神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗？”）
权贵（力量,軍隊,軍兵,軍旅,軍營,軍,多量,效力,勇力,勇敢,勇,能力,精力,同伴,財力,財寶,）
厚意（手）。
七个太监，七个大臣的名字，自己查。
瓦实提（美丽）却不给国王面子？叫一群男人观看自己的妻子，是十分失礼荒唐的事。
但同时，也是她的高傲。毕竟是王的命令。
七个大臣也是荒唐的？叫王下一个万族都听从丈夫的圣旨是可笑的。
明哲---原文字根: 明智;
字源: 聰明,意指:有智力,有技巧,巧計,巧匠,巧,有機智,熟練的,敏銳的,精力的,博士,智慧的,狡猾.這字出自(有智慧).
达时务（知道时间时候）。
基督徒却将荣耀尊贵财富 美好大德高尚 大事爵位威严美貌。。。都归于神。
哈大沙（番石榴）末底改（微小之人。）以斯帖（星；金星。）希该（太监；可敬的。）
王的奢侈生活。 以斯帖的别无所求。
她入宫也是迫不得已的？亡国奴没有拒绝的权力。
她不是主动入宫，为了荣华富贵。
国帑 tǎng （国库）。哈曼（有名的。）
4章：犹太人没有埋怨末底改：你为啥不拜哈曼，连累我们了！
《旧约》犹太人可以跪君王。是一种礼仪。不是拜偶像。
但是，哈曼是神选民的仇敌，亚玛力人的后代。
-----亚甲原来是亚马力人的王。我们读撒母耳记就知道神立了扫罗作王，要他除灭所有的亚马力人，无论男女老少都要剪除灭绝。亚马力人原来是以色列人在旷野遇到的第一个仇敌。
哈他革（实在）。
焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
地位权柄，都是为了拯救神选民效力的。
全族禁食祷告，蒙了拯救。英国美国都有这样的见证。
都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；
神的爱超越地上无人性的律法。
他曾藉着收生婆的手，救了以色列的男婴。
施恩（举起）（恩典,恩寵,恩惠,喜悅,珍愛,恩,蒙恩,恩言,優美,寵,貌;這字出自(恩待).
爱超越王的律法。可以法外施恩。
細利斯:金子
蒙（寻找遇见）恩（恩宠恩待）
以斯帖没有马上说？
神定的时间未到。她和王的关系还需要巩固。
王的 失眠，神也能使用。
辟探（神的礼物）提列（严紧的）
尊荣-----原文字根: 寶貴的
字源: 重視,財富,寶貴的,尊嚴,尊敬,貴重的,價值,尊榮,尊貴,珍寶,寶.這字出自(寶貴的).）
7章：以斯帖的筵席。
擅敢起意如此行（那满心要 如此去行的）。
凌辱（忽視,征服*,壓服,捆綁,勉強,強取,強使,強逼,）
钉死哈曼---我们的肉体（爱炫耀，爱发脾气，爱挑刺，好大喜功。好战好辩论。喜欢被恭维。为了目的不择手段。怕死，迎合。。。。）。
家产（家）。
路加福音11:22 但有一个比他更壮的来，胜过他，就夺去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的赃。
设计恶谋的必被成为恶人。
另下旨意。王的旨意不能废弃。正如《旧约》律法是永远不能废弃的。
神另外赐下《新约》。
骑御马、圈快马的驿卒----传福音好消息的人。
反辖制（管理治理）。这是神选民权柄地位的升高。
昌大---大的,大,大大,為大,至大,廣大,尊大,高贵。
哪一天是你个人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日？可以记录下来。
却没有下手夺取财物？不是为了贪财夺财的目的。
只是为了正当防卫（聚集保护性命）。
若恨犹太人的人，不主动攻击。或加入犹大籍。犹大人是不会主动动手的。
所以死的人，都是死有余辜罪有应得。
犹大人就是犹太人。
犹大为首。因为基督出自犹大支派。启示录
5:5 长老中有一位对我说：“不要哭！看哪，犹大支派中的狮子。。。。
撒迦利亚书 12:7 “耶和华必先拯救犹大的帐棚，免得大卫家的荣耀和耶路撒冷居民的荣耀胜过犹大。
哈曼的十个儿子-----肉体的邪情私欲
-----（陈希曾牧师说）哈曼十个儿子的名字，希伯来原文是另起一行，十个名字垂直排列下来。远远望去这十个名字，就好象哈曼十个儿子的尸体挂在木架上一样。犹太人每逢在普珥节读到以斯帖记第九章这十个名字的时候，按规矩要用一口从第一个名字读到第十个名字，中间不可以换气的。在一口气之间，将哈曼的十个儿子在木架上解决了。根据懂得原文的圣经学者告诉我们，在每个名字的后面都有一个"己"字。
第一个名字巴珊大他说到"好奇的已"，亚当和夏娃堕落，就是因为这个好奇的已在作崇。越过神的话吩咐。
第二个名字达分说到"哭泣的已"。常常自怜的。
亚斯帕他说到"凑齐的已"。人格已有分裂破碎的危险，需要用力将他凑在一起。
破拉他说到：慷慨的已。我们的己常常像黑手党的老大一样，非常慷慨好施，敢承当了别人不敢承担的。
亚他利雅是说到软弱的己。
雅利大他说到强硬的己，顽固不化。
帕玛斯他说到显著的己，好高骛远。
亚利赛说到横冲直撞的己，像脱了缰绳的野马一样。
亚利代是尊贵的己，备受推崇。
瓦耶撒他是纯粹的己，含有没有搀杂的意思，也就是百分之百的己没有神。
自卑的升高。末底改是基督的预表。起初微小，终必强盛。
好处（福利，好话，厚待，恩惠。。。福乐，美善）
和平的话（安全,安然,安寧,淨盡,喜樂,健壯,昌盛,太平,和平,和好,和睦,講和,問安,相似,享受,恩寵,友誼,知己,信任,放心,大,安,平安無事,平安,平安中.出自(使平安).
《尼希米记》1章：为神的家忧虑。先祈祷，后做工。
奋勇（刚强勇敢）。善工（好的，善的，美的，有福气的。。。）
亨通---原文字根: 旺盛;
字源: 推向前,發生,發出,(有力的)來到,成功*,成就,用處,良善,滿足,亨通,順利,通達,得勝,臨到,發旺,旺盛,涉過,有力,效用,降.
贵胄不用肩担他们主的工作？也没有主的赏赐。
都一手做工，一手拿兵器？一边做工一边警醒防备仇敌的破坏。
夜间保守我们，白昼做工。
不脱衣服。
出去打水也带兵器。
5章：敬畏 神，廉洁，怜恤穷人 的工人品格。
6章：神的工人需要神赐的一双慧眼，看破仇敌的一切诡计。
看明----原文字根: 認識;
字源: 細察,認真察看,關切*,承認,認識,認得,認出,聽出,辨出,辨認,辨識,分辨,看人,看明,看顧,顧恤,顧及,顧到,顧慮,尊敬,粉飾,忽視,不理,不熟悉的,拒絕,棄絕,假裝,裝作,知識,知道,曉得,交付,隱藏,疏遠,領會,感覺,考慮,裝作別人,裝作生疏,看,交,會.
太阳上升，才可开耶路撒冷的城门----警醒免得仇敌进入。
看守自己房屋对面之处----邻里守望。
念---讲明---分辨教导。
因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。
力量----原文字根: 強壯
字源: 設防處,避難所,卫衛,營寨,防衛,力量,堅固,依靠,堡壘,磐石,石,能力,保障.出自(剛勇的).
橄榄树、野橄榄树、番石榴树、棕树和各样茂密树的枝子----信主的各族人。
住在棚里----住在主里。道成肉身的耶稣如一个棚。一个家，可挡风雨。
认---字根：手。
源: 用手,伸出手投擲物件,伸出手敬拜,悲悼,承認,,認罪,讚美,感頌,稱頌,稱讚,稱謝*,射箭,打掉,丟.
這字由兩個字根:投擲與認罪,或吐露與承認組成.關於投擲的有三次:射箭,打掉,拋石頭。
心里诚实---原文字根: 忠實的;
字源: 建立*,堅固,堅立,立,堅定,穩固,站定,立穩,支撐,養母(有如父母看護的撫養),示意:供應,教養,養育,養,懷抱,成就,忠心,信賴,可信,相信,信,忠信,忠貞,誠信,信實,信服,信靠,依靠,證明,保證,保障,確實,盡忠.
磨难（扰害）。沾你大恩（在你的大恩中）。
与神立约，签名封印。
定期奉献。
不供给圣职人员，就是离弃神的殿。
供职的祭司（全职的牧师长老，教师传道宣教士）、守门的（全职的司库）、歌唱的（全职的唱诗班）。
住在圣城，需要搬家，重新找工作。 还要面对仇敌随时的攻击破坏。
不是一件容易的事。
在基督里才有真合一。真理和恩典上的合一。不是外表组织上的合一。
这两队称谢的人连我和官长的一半，站在 神的殿里。
摩押女子路得，为啥可以进入神的会？因为信。
闲杂人（混合）。玷污（亵渎）
我的 神啊，求你因这事记念我----不求人的纪念赏赐。
施恩----原文字根: 善;
字源: 善,美,最好,上好,倒好,更好,更美,更強,寧可,豐,歡樂,安逸,佳美,俊美,美物,美好,好處,美善,美福,得福,良善,喜悅,優秀,高興,親切,喜樂,仁慈,願意,喜愛,快樂,最,愉快,暢快,享樂,寶貴,貴重,幸運,情願,甜美,福分,福氣福樂,安寧,恩,施恩,恩慈,恩惠,恩言,恩待,好話,佳,好,強,勝,福,厚,肥,精.這字出自(美善).
尼希米是一名模范工人。读《尼希米记》可以学到许多做工的原则规矩。
那些人名地名，自己点精读圣经的原文。
《以斯拉记》1章:俩个激动（激发，鼓励）。族长祭司利未人，先复兴。
2章:领袖（所罗巴伯。。。）先回来。
付代价的信仰。需要舍弃自己在巴比伦的房地，人脉，事业。回到一片荒芜的耶路撒冷。
找不着族谱，就失去了侍奉的资格？
与世俗通婚，失去了分别为圣的血统。
3章:先修祭坛，恢复与神的交通。
当时的圣殿，限于财力。不能与所罗门时期的圣殿同日而语。不禁生今不如昔的感慨。
4章:不要混合主义的信仰。
控告选民是魔鬼的工作。
这是撒旦的俩面:我们一同建造吧。
为了败坏（破坏挫败）圣殿的工作。
5章:人在灰心的时候，需要神的鼓励。
哈该（节庆）。设巴萨（火的敬拜者）。
6章:峰回路转。拦阻变成助力。
7章:上面的帮助。
大德（完美）。以斯拉（帮助）。
管理钱财，总要尊着神的旨意意愿。
神职人员免税。
施恩（分散摊开神的慈爱怜恤喜爱）。坚强（坚固强壮勇敢）。
一位圣经教师？
1，坚定用《圣经》建立自己的灵魂良心意志思想记忆判决道德喜爱情绪感情心（坚志）。
2，小心地寻找求问调查神的旨意，（考究）。
3，遵行完成神的旨意。
4，用神的话，训练教导神的百姓。
8章:易多（我将赞美他）
施恩的手（令人愉快，丰富。福乐，合宜，聪明，慷慨的手）
9章:要为自己的罪恶忧愁.
永不可求他们的平安和他们的利益。
混杂（担保。交换。共享。）
罪魁（为首。第一）
施恩（神兴起了恩惠，使有了恩惠。使发生恩惠。）
惊惧忧闷（丧胆惊骇荒凉）
10章: 离弃罪恶。
奋勉（勇敢坚定）。
新约呢？基督徒不可以与不信拜偶像的配偶主动离婚。【林前7:13】妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。