义人祈祷所发的力量是大有功效的。
我们在世上所观察到的一切变化，都是有神的手在暗中掌管。上帝所预定的事一定会发生，虽然看来不具备发生的条件，或此事件的性质看来不是必然的。——《操练敬虔：基督教要义每日灵修》吕沛渊（编译）
“基于行为得赏赐的心态，哪怕只有一丁点儿，都更多地放大了我的痛苦，而不是减轻或挽回痛苦。 ” ——卡梅隆·科尔
 
    我们常常赞扬宗教改革运动为教会和信徒个人在救恩论神学上取得的进步。我们心怀感恩地纪念高举基督的唯独恩典，唯独信心，唯独靠基督得救的教义。我们再怎么纪念、赞美这符合圣经的福音，都不会过分。
    然而，人们往往忽略了宗教改革神学对受苦者的牧养意义。路德用十架神学批判并彻底改革了荣耀神学，而一个活在荣耀神学下的人，只有经历了苦难，才能理解改教家们的神学为受难者们提供的牧养帮助。
自从我三岁的儿子突然因意外去世，我花了很多时间分析和撰写带给我盼望、慰籍和安定的神学基础。卡梅隆在睡梦中神秘地死去那事发生以前，我很害怕失去孩子这样的悲剧会毁掉我的信仰。实际上我惊讶地发现，我对基督的信心在他死后变得更加坚定。在这场”最糟糕”的悲剧中，我比年轻时生活在荣耀神学之下面对日常的挫折时更具有复原力。
我发现神学取向与我们在悲剧发生后信靠上帝的能力息息相关。特别是宗教改革的十架神学提供的基础，哪怕处在难以想象的痛苦中，也可以维持一个人的信仰和安慰他们的心灵。
 
    荣耀神学（成功神学）下的苦难
我还记得我年轻的时候对日常的挫折的反应，那时我对基督教的理解是基于表现的。虽然那些挫折不能与丧子之痛相比，如运动上的失败或约会分手，他们显露出荣耀神学在人们应付人生困境时必然产生的空虚和缺陷。
    作为一个青少年或大学时代的基督徒，我对挫折的反应通常有两个方向：羞耻或苦毒。一方面，我高中整整一年都在为游泳锦标赛训练，却在赛前五天脚踝受伤，我感觉好像上帝在用某种方式惩罚我。我当时认为是我骄傲地太专注于自己得荣耀了，所以上帝让我扭伤脚踝，以惩罚我属灵生命不够纯洁。
另一方面，我祷告寻求上帝的旨意，并在约会关系上谨慎自守。当女朋友甩了我，我感到一种对上帝的苦毒和愤怒。上帝没有看到我比同龄的大学生更 “优秀” 和高尚吗？我的美德不配得到一位漂亮的基督徒女朋友吗？
  无论何种情况，我都没有真正信任主，也没有与主更亲近。基于行为得赏赐的心态，哪怕只有一丁点儿，都更多地放大了我的痛苦，而不是减轻或挽回痛苦。荣耀神学的一些根本错误根深蒂固在中世纪天主教神学里，被路德和其他改教家纠正，可这些错误也同样扎根在我的属灵信仰中。这些观点植根于我的救恩观，严重地影响了我忠实地应对苦难的能力。
我的救恩论神学思维告诉我，我对我的得救持有一些功劳。我曾是一个罪人。上帝在耶稣基督的一生，受死和复活中做了艰难的工作。然而，我在分析事实后，正确地选择了耶稣。我的救恩（无论多么微不足道）有一定比例包含了我的回应，因此，反映了某种程度上藉由自已所产生的贡献。
   没有改革宗人士会反对悔改和相信的必要性。当然，我们呼吁所有人这样做只是为了救恩。同时，恩典的教义将我们的救恩的分厘毫丝都归于上帝。回想起来，我们甚至把悔改和信心归因于从主那里被动接受到的恩典礼物，以致是祂因我们的救赎而获得一切荣耀。

荣耀神学对救恩的根本看法会使一个人在痛苦中狼狈不堪。某些戒律给受难者留下一个错误的上帝观及其与人的关系。首先，一种靠行为称义的心态表明上帝对我们的处置取决于我们的表现：当我们选择得好，我们被接受。当我们选择得不好时，上帝的不喜和愤怒就对我们不利。由于荣耀神学基于表现、靠行为称义的取向，我们与上帝的关系不存在真正的稳定性。上帝对我们的感觉变幻莫测，日日难料，罪罪难料，种种善工也难料。

   因此，在生存层面的本能的诱惑是将人生试炼和痛苦解释为对我们的表现做出的陈述。多次流产的妇女可能被误导，认为她过去的性过犯或缺乏祈祷导致了这些悲剧；被龙卷风吹走了房子的人可能以为因他没有尽纳什一奉献，才挑起这场不幸；遭遇悲剧的家庭想知道是不是他们疏于教会出席激起了上帝的愤怒。虽然你也许可以屏除这种心思，任何牧师都会告诉你，许多基督徒都生活在这种“因果报应”式的思维中。这种想法只会在我们最需要上帝的时候，使我们与上帝疏远。（约伯记1章---）

其次，荣耀神学靠行为称义的取向本质上滋生了上帝与人类之间是合作关系的心态。神学上的一些暗示潜入人们罪恶的思维定系。这种合作关系首先表明上帝和人类之间是（不合乎圣经的）平起平坐的。如果“耶稣是我的副驾驶”，那么人类被提升，上帝就被拉低。虽然荣耀神学家永远不会在人的救恩上分给其太多的功劳，罪人属肉体的骄傲，会起意将救恩瓜分，变成五五分的合资企业。当这种救恩观延用到我们应对苦难时，各种问题就发生了。一种特权感潜入心中。上帝没有履行他的约定。祂失败了，破坏了契约。信徒倍感委屈。

    我年轻时生活在这样的神学叙事（theological narrative）中，很了解这些情绪。特权感和怨恨感在灵命上是有毒的。鉴于我过去仅仅在日常的挫折中就很容易陷入这种苦毒， 无法想象在失去一个孩子后， 如果我仍活在相同的靠行为称义的叙事下，我要何去何从。

此外，荣耀神学会引诱我们进入错谬，以为我们可以控制上帝。其极端的表现形式是，如果我对着钱箱扔一分钱，我的亲人就能逃脱灭亡。如果我相信有足够的力量，那么上帝将为我带来健康、财富和繁荣。更微妙但同样危险的方式是， 如果我过着敬虔的基督徒生活， 那么我可以免于伤心和痛苦。我可以迫使上帝挡下这短暂一生中常会有的苦难。
当悲剧降临到荣耀神学家的人生时，他们的整个神学框架会崩溃。没有构建性的范畴。我们为了自己的舒适和快乐摆弄出一个上帝的荣耀故事，对“为什么”的问题是没有答案的。祂成了让我们失望的上帝。我记得还是青年基督徒的我曾想过：“为什么这不起作用？”我采取了正确的步骤，遵循公式行事，但生活仍然有痛苦和失望。我对信仰的自信心在这一刻动摇了，因为我所期望的上帝对我自以为的顺服的反应与我所遭遇的艰难人生不相符。荣耀神学使一个人失去了在悲剧中紧紧抓住基督所需的工具和资源，这正是会给他们带来盼望和救赎的东西。
当然，一般来说，荣耀神学没有在书面上如我上所述明确表示。然而我们属肉体的骄傲扭曲和膨胀了我们在救赎故事中心的角色，以致使我们落到这绝望的境地，在那里我们苦苦挣扎着信靠上帝的恩典。受难者的十架神学
 
十架神学以无数种方式保护和安慰信徒的心——其中有三个在我经历最可怕的噩梦时特别有帮助。
首先，十架神学保护着我，使我不把儿子的死当成是我道德或灵命缺乏的结果。这不是上帝对我不喜的陈述。我的罪罚已完全落在十字架上的基督上。上帝对我的喜爱不是来自我的好行为，而完全来自基督的义归算于我。因此，我的处境绝不反映上帝对我的爱。爱是恒定的，因为它取决于耶稣基督的服从。因此，我不必担心我的悲剧意味着上帝对我有怨恨。我知道上帝对我的恩惠从不动摇。这个事实使我在最黑暗的时候都相信上帝。
   此外，我年轻时对挫折的反应是特权感和苦毒感，认识到上帝对我的爱完全在于基督的生和死，使我免去了这些感觉。合作关系式的心态已不复存在。我救恩的功劳和责任百分之百地归给耶稣。所有的荣耀都属于祂。我的优点或好行为不代表上帝有义务拯救我。我绝无任何余地认为是上帝委曲了我。我的罪  使我并不比  下一个罪人    更配得生命中的恩典或祝福，或更配得免于苦难。
第二，十架神学教会我通过十字架来解释人生。路德在《海德堡辩论》第二十点上写道，“那透过苦难和十字架来理解上帝外显之事物的人，就配称为神学家。”荣耀神学往往把舒适、快乐的东西描述为”来自上帝”，把痛苦和苦难描述为来自魔鬼（或其他一些来源，但肯定不是来自上帝）。十字架把我们带进一个更神秘、更充满盼望的地方。
十字架告诉我们，凡与基督联合的都会像基督一样受苦。救赎之路总是贯穿于痛苦。同时，十字架告诉我们，痛苦不是宇宙中的随机意外事件。上帝在我们的苦难中有救赎的目的。虽然这些具体目的在我们各自的试炼中仍然是一个谜，但我们知道我们的痛苦并非毫无意义。
当我年轻时，痛苦对我来说，在基督徒生活中不曾有一席之地。我认为那只是对正常预期的偏差。然而当我深入十架神学时，我开始更多地看到苦难是基督徒的常态。当悲剧降临到我的人生时，我对基督徒生命的理解没有动摇。
    最后，十架神学将信徒置于得救的被动地位。基督徒是凭着信心完全依靠耶稣的救恩而得救的。任何遭遇过深重悲剧的人都知道，靠自己振作起来的想法只是让人更加绝望，痛苦会超过极限。我记得在儿子葬礼的第二天，那是我自从接到他死亡的噩耗电话后的第一次独处。当我掩面在地毯上哭泣时，我感觉到好像我永远也站不起来了。痛苦耗尽了我。
当我无助地躺着时，我记起了在圣经中读到的，看到路德所强调的，我们需要在无能无力中被动地找到上帝的恩典。就十架神学而言，我来到了这美好的地方。我知道我唯一的盼望是在基督和祂的救赎里。我在神学上已被调教成在无能为力中发现和信靠基督。虽然苦难并没有消失，但来自信靠上帝的盼望就存在于我心中。
感恩
上帝没有让我免于丧子之痛。然而与此同时，我为自己更加深入地认识福音而感恩。主帮助我理解了十字架，成为我理解圣经、认识自己和认识上帝的主要视角。在此过程中，祂使我能怀着盼望和安慰经历了生命中最严重的风暴。我感谢上帝通过以十字架为中心的神学保护和支撑了我。
作者： 卡梅隆·科尔（Cameron Cole ）
译者：Julia Liu
校对：王一

   【 感谢神     Thanks to God】
感谢神，赐我救赎主，感谢神，丰富预备，
感谢神，过去的同在，感谢神，主常荫庇，
感谢神，赐温暖春天，感谢神，萧索秋景，
感谢神，抹乾我眼泪，感谢神，赐我安宁。
感谢神，祷告蒙应允，感谢神，未蒙垂听，
感谢神，渡过了风暴，感谢神，丰富供应，
感谢神，赐我苦与乐，感谢神，绝望得慰，
感谢神，无比的慈爱，感谢神，无限恩惠。
感谢神，赐路旁玫瑰，感谢神，玫瑰有刺，
感谢神，赐家庭温暖，感谢神，盼望福祉，
感谢神，赐喜乐忧愁，感谢神，属天安宁，
感谢神，赐明天昐望，感谢神，永远不停。

【感恩歌】
感谢主多少年来的看顾，赐给我们灵粮丰富饱足，
欢乐不狂傲因有你督促，危难不惧怕因有主保护。
感谢主指引我免入岐途，赐给我们生活平安蒙福。
顺境时讚美主恩典丰富，困苦时依靠主得主帮助。

感谢主教导我认识基督，赐给我们机会为主服务，
尽力勤奋工作受主託付，明白工作意义不畏艰苦。
感谢主带领我是我良牧，赐给我们力量走主道路。
愿一生跟随主听主吩咐，愿一生服事主做主忠僕。
《感谢神  Thanks to God》