谈谈农民工与基督教
2020-07-23 14:47:33
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黄裕生-HYS:
这是一篇很理性、客观而中立的文章。
      值得这里的人们思考的是,基督教历来都是在最低层的人群中传播、扎根的。征服罗马帝国如此,改造世界其他地方也如此。这至少表明一点,它不放弃穷人,不放弃被抛弃的人。在所有宗教中,它在穷人中,在偏僻贫瘠之地,演绎出了最多影响巨大的历史事件。
       从世界史的经验角度看,宗教在人类生活中发挥的功能作用很难被其他活动类型所取代,各种人为的替代品似乎能起一时之效,拉开了人与宗教生活的距离。但时间一长,所有这些替代品都会失效,被压抑、被掩盖的宗教热情重又在人们心中燃起。这是人性使然:人永远有一种冲动和渴望,那就是超越有限的自己及其生活于其中的这个不完善、不完满甚至总是充满不公不义却又无法加以改变的世界。所以,在人获得永生之前,特别是在世界消灭不公不义之前,宗教永远会有自己的位置,人类的心灵永远会为宗教留下一个坚固的庇护所。
     因此,如果正视人性与现实世界的缺陷,那么就需要更多维更积极地理解、对待宗教现象。
谈谈农民工与基督教

      微信原创 :艾尔文团长  沉思的托克维尔。

     全文去看他的微信。

     以下节选:     。。。。。。。。。。。。。但接下来的内容让我更加深了理解,他说农民工社区的教育由他们负责,很多无法在当地上学的农民工子弟都是上教会学校,教会无法聘请专业的老师,就由教会成员牵线,让高校学校担任老师,虽然比专业的差得远,但聊胜于无。教会还会定期举办集会,教徒有什么困难都可以说,教会成员彼此之间互相帮助,据说甚至很多年轻人的婚恋问题都由教会牵线。


在北京这个陌生的大城市,曾经的血缘乡情纽带不起作用(农民工来自五湖四海),大城市的市民又不接纳他们,他们这些来自全国各地的打工者只能聚在一起,互相帮助着生存下去,在这个陌生社会,基督教发挥了纽带和团结的作用,是基督教将他们团结在一起,并解决了他们诸多的生存问题。

他们或许根本不清楚圣经在讲什么,更不知道什么美国西方文化,他们只知道教会负责了他们的教育、医疗,给他们福利,还解决了他们的社交需求,他们只知道,教会解决了他们切身的困难。是他们在这个冷漠城市中的唯一慰藉。

大城市的中产斥责他们愚昧,崇洋媚外,实际上他们对底层一无所知,他们自以为是的标榜爱国,却全然不知关注自己的同胞,中产年轻人兴起的汉服运动,入关论,工业党,对于底层毫无意义,他们不过是满足中产自尊心的娱乐活动,即使是高举马克思大旗的新左派,其理论,内容也和底层如此的脱节。

(入关论、工业党,汉服圈这种东西完全是中产青年的亚文化)

这些年,标榜爱国的人很多,但极少有人将其转为为对同胞的爱,在10年前,政府曾试图解决农民工子弟的教育问题,要求当地公立学校接纳一部分农民工孩子,但是当地学校即使接纳,也用围栏将其隔开,生怕顽劣的农民工孩子带坏中产的优等生,给农民工子弟配备的硬件软件都是最差的。很难想象美国黑人白人的种族隔离,居然以另一种方式在我国上海上演,看来,全世界都有阶层矛盾。

这种隔阂依然在继续,之前的知乎快手矛盾集中体现了中产和底层的矛盾,中产惊讶于繁荣强大的祖国居然还有这一面,愤怒的他们拒绝接受这个现实并要求严打快手,而此前b站和快手宣传片的强烈对比更是将这种差距图像化。几十年来,中国居然产生了两种截然不同的人群,这实在让人遗憾。

基督教在农民、农民工群体中的传播只是表象,其本质是这些弱势群体无法得到自己应有的权益,无法找到自己的位置,其背后,关系到户籍制度、城乡差距、阶层矛盾等多方面问题,我们不应只看到基督教传播就认定是西方渗透,他的广泛传播一定有其土壤,如何解决这个土壤,恐怕才是我们真正要关注的。
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可爱的大能勇士

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