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你看自己服侍的微信群里,有无这样的神学作业?
2021-10-15 08:53:30
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2个评论
   
  你看自己管理服侍的微信群里,有无这样的神学作业?
神学作业 :
第13课
(芥菜种的比喻)
1、圣经当中天国奥秘用什么隐藏的?不明白比喻能不能明白奥秘?
答:圣经当中天国奥秘用比喻隐藏
的。答:不明白比喻就不能明白奥秘。

2、本文当中的种孑是什么意思?
田地指的是什么?种子种在田里是什么意思?
答:种子就是神的道。田地指的是诚实善良人的心。
种子种在田里就是人听了道得着神比喻启示的的话语存在心里。并且忍耐结实。

3、本文当中的树指的是什么?枝子指的什么?飞鸟又是什么?
答:本文当中的树指的是人,树是人,是耶稣。枝子指的是信徒们,他们里有耶稣的灵能传讲解开天国奥秘比喻启示的话语在传讲出去
答:飞鸟是圣灵。

4、枝子与树连接用什么连接?鸟落在树上是什么意思?
答:枝子与树连接是用解开比喻启示的话语连接的
答:鸟落在树上就是灵住在耶稣里面。

5、做为基督徒作信仰的我该如何与树连接?得到主耶稣的认证?
答:把从假牧者那里所领受的从假牧者那里脱离了,在找到神差来的真牧者口里传讲解开比喻启示的话语明白之后在去尊守才能得到主耶稣的认证。

     守望:一,这是新天地的神学作业啊,发的人一定是新天地。在你的群里,要把她赶出去
   新天地的典型术语:比喻隐藏----树是人,是耶稣。枝子指的是信徒们,飞鸟是圣灵。
枝子与树连接是用解开比喻启示的话语连接的------做为基督徒作信仰(做信仰)
----假牧者(指新天地之外的所有牧师)----真牧者(指李万熙),
    二,飞鸟一般解经书有两种解释:飞鸟指的是魔鬼。或投靠主的万国万民。
 感谢归主。新天地潜伏在教会里的人叫:叶子。
,紫光佳人(璀璨星光) 的音频:讲的七个童女的比喻
几次出现了信仰人(新天地的术语)。 解开话语也出现了,她是新天地。 圣经是灯,解开比喻的话语是油(新天地的术语)。她需要移除。

四, 张伟(婚骗子):“再一次,我真的告訴你們,如果你們兩個在地上對他們所要求的任何事情達成一致,我在天上的父親就會為他們成就。(馬太福音18:19)
我出生,但我在英國長大。 我媽媽來自中國,我爸爸來自英國。 我是已故父母的獨生子。 我今年 50 歲。 我是一個單身父親,我的妻子兩年前死於車禍,我有一個十歲的兒子。
  守望:婚骗子张伟引用的是恢复版圣经(呼喊派的)。

五,蒙恩百合花发的 以主为荣 预言-----方言,来自:新耶路撒冷教会,这个极端灵恩派

,@思慕主爱,发的:回顾与展望
圣徒的忍耐
2021-10-12
回顾与展望----进入网站-----现代真理,预言福音。三天使的信息,韩世浩(这是一个安息日的异端网站)
    思慕主爱,是安息日教会的,应当移除,他们很难悔改的。劝多次,都不听的。

  七,, @l ntercessor      你发的是极端灵恩派的文章。不符合圣经:
【超】Patricia:争战得胜的代岛
  甘坚信《医治属于我们》全集(极端灵恩派
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    2021-10-15 09:06:03
     老木:
    基督徒是不是同时在首先的亚当和第二个亚当里(耶稣基督)
    以马忤斯的吴明旭弟兄:
    不是的,基督徒只在末后的亚当(耶稣基督)

    慎思明辨:
    不是同时,而是在末后的亚当。
    老木:
    亚当的生命,在今生还是在我们的里面的,这个是现实啊,
    星袭故事:
    只是残存
    老木:
    灵性虽然得救了,在肉体不还暂时在第一个亚当里吗?
    老木:
    残存也还是有的呀。
    星袭故事:
    可以说,在亚当里就不在基督里,在基督里就不在亚当里。
    老木:
    我觉得在今生还是在这两个亚当中的
    以马忤斯的吴明旭弟兄:
    【西 1:13】 他救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到他爱子的国里,
    【西 1:14】 我们在爱子里得蒙救赎,罪过得以赦免。

    老木:
    肉体死了以后还能说真正脱离第一个亚当
    星袭故事:
    经文根据,教会传统呢?
    老木:
    你每天会不会犯罪呀?
    以马忤斯的吴明旭弟兄:
    那只是残余的罪性,基督徒今生不能完美无缺。
    老木:
    会犯罪,就表示还在第一个亚当里。
    老木:
    除非你已经完全圣洁了。
    星袭故事:
    重生观。
    星袭故事:
    新造的人。
    慎思明辨:
      神与亚当订立了行为之约,因着亚当堕落,在创立世界之前的救赎之约重新启动,神又与以基督为代表的众选民订立了恩典之约。
    众选民因此得救,所有非选民仍然要灭亡。
    老木:
    从今生我们还在罪的辖制上来讲,我们也是在第一个亚当里有份的
    星袭故事:
    不能这么讲
    星袭故事:
    上帝眼里就两类人
    老木:
    虽然地位上我们已经是得救了的
    星袭故事:
    不可能出现又是亚当又是基督里的一类人。
    老木:
    基督徒就是啊
    老木:
    只要你每天还会犯罪
    慎思明辨:
      众选民  依靠神恩在地位上是罪得洁净,披上基督义袍,就是有神儿女的身份,这是已然概念;
       可是在成圣生活中仍然会犯罪,因此还需要不断认罪悔改,并且结出圣灵果子,以此印证得救的明证和确据。基督徒在世不可能完美无瑕,那是未然概念。
    老木:
      虽然福音把我们从罪中拯救了出来,并且使我们在耶稣里称义,但我们在今生还处在肉体私欲的辖制中,这也是现实
    老木:
    依然和未然之间差一秒都不行
    老木:
    保罗还曾说我是罪人中的罪魁呢
    慎思明辨:
       基督徒偶尔会被过犯所胜,但是圣灵会保守圣徒坚韧到底,就是说救恩稳固,主的羊不会失落。
    老木:
      我只是觉得基督徒在今生还是处在第一亚当和第二亚当的张力中的
    老木:
    这是很现实的问题
    老木:
    听到过一个说法,基督徒得救后就是不断的搬家的过程,直到死才算结束
    老木:
    直到有一天,当我们朝见主时,身体得赎,完全变化。
    老木:
    地位在耶稣基督里(已然),肉体还在亚当里(未然)
    小王弟兄:
       从神永恒全能后角度看,救恩在基督里已做成!在基督里全人都是新造的人!从人有限的角度来看:救恩是一步步成就在承受救恩的人身上!恩召,称义――地位上(一次),成圣――生活中(一生之久),坚韧,得荣……

    慎思明辨:
       你要把圣约神学教义先厘清楚,就是说众选民是在恩典之约之下,这个身份一旦确认,那么救恩就是稳固,圣徒永蒙保守。
    行为之约与恩典之约,二者只能取其一,不能既是处在神与亚当所立的行为之约之下,又是处在神在基督里与众选民所立的恩典之约之下。
    基督徒虽然处在恩典之约之下,但是还有罪性;虽然地位上已经称义,但是还会犯罪,因此需要一辈子不断认罪悔改,逐渐成圣。
    圣约神学与救恩论,已然与未然概念,我都已经概括性讲清楚了。
    老木:
       人是全然败坏的,即便信主得救之后也还是全然败坏的,灵魂身体没有一寸不被罪所污染,不仅仅是有罪的残余,在今生中没办法完全成圣到完全圣洁无罪的状态,脚踩两只船虽然不太好听,但现实是这样的
    慎思明辨:
       救恩不能说脚踩两只船,要么人处在行为之约之下,要么人处在恩典之约之下,前者是意味人仍然要被律法定罪咒诅,就是要灭亡;后者是意味着人已经得救,而且救恩不会失落。
    老木:
      但现实就是这么个情况呀,谁敢说自己没有脚踩两只船呢
    慎思明辨:
      基督徒是明白救恩出于神,凭人的行为不能得救,因此在地位上已经是神的儿女,而且要顺服圣灵引导过成圣生活。
    基督徒虽然在今生不能完美,但是对于救恩是有确信与确据。
    老木:
    还是脚踩两只船,只是踩的轻重的区别。
    慎思明辨:
       两只船,让人感觉一只是得救的船,另一只是不得救的船,就如在诺亚方舟里面与外面,因此不建议用这种说法表述。
    老木:
    虽然基督已经把我们从亚当的破船上解救了下来,但我们仍然对亚当的船恋恋不舍
    慎思明辨:
    神的儿女,神必定会救到底。
    慎思明辨:
       明白真道的基督徒应该是有感恩之心,而且会顺服圣灵引导过感恩圣洁的生活,如果有过犯,又会重新认罪悔改,不会老是陷入罪中,当然这辈子不能如神一样完全。

      慎思明辨:
      话不能这 么说,在生孩子之前我们不能确定生出来的孩子将来会信,或者不信,预定论是有奥秘性。
    2021-10-15 08:57:43
        1. 恩典福音:
      目前在全世界火热蔓延的以新加坡平约瑟牧师(又名:约瑟·普林斯),温州的小兵牧师(陈兵),上海的江涌流牧师,杭州的林辉辉牧师为代表。最近,温州教会已经发布联合声明,拒绝接受其神学教义及其一切讲道。恩典神学是一世纪马吉安主义,诺斯底主义以及成功神学的合体变种。对耶稣基督的福音进行了高明的伪装和改造。一般信徒很难察觉。他最大的危害在于宣扬人头脑对十字架恩典原理知识性的认知而淡化认罪和悔改,强调称义的重要,忽略信徒成圣的过程。另一方面,突显新约中上帝慈爱,温和,赐福,医病,赶鬼的一面。忽略甚至排斥旧约中上帝公义,审判,警告,威严的属性和作为。绝对的把新约与旧约对立,把恩典与律法对立,把慈爱与公义对立,把赦免和审判对立。严重割裂了上帝的启示和属性。这种神学极富吸引力,因为它报喜不报忧,迎合人喜福不喜祸的心里,抓住人喜欢奉承赞美,讨厌责备批评的心态,把握人肉体天生具有惰性倾向,不愿意努力追求的心思。其实这种福音没有新奇之处,只是对过去“廉价的恩典”的一种翻版新释。这种恩典只讲赦免,不讲悔改和认罪。很多人喜欢听,因为免去了基督徒的道德责任,最后所导致的只有道德上的放纵。大卫·韦克森说,这是一种稀释过的福音,只讲了一半的福音。这根本就不是福音。希望引起弟兄姐妹的重视加以拒绝!“恩典福音”的错谬:
     1.否认《圣经》新旧约的一致性和上帝永远不变的属性,即上帝的慈爱、公义、圣洁是永远统一的;
     2.罪会自动洗净,只要在思想上知道赦罪,无需行为上对付罪,悔改罪。(假师傅小兵牧师《恩典福音者论新约和旧约的悔改》);
     3.重生之后的基督徒不能觉得有罪,甚至不会再犯罪,已经完全圣洁了。(假师傅平约瑟《认罪--信徒需要吗?》);
     4.关于上帝的惩罚,认为“神不追讨罪行”;
     5.私意解经,篡改神的话语。(假师傅江涌流《让神的话语为你效力》平约瑟《论神律法的总纲》)
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可爱的大能勇士

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