弟兄姊妹平安！
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今日的题目是《祭司的衣冠》，经文出自：
《出埃及记》28:40-42
  你要为亚伦的儿子作内袍、腰带、裹头巾，为荣耀、为华美。要把这些给你的哥哥亚伦和他的儿子穿戴，又要膏他们，将他们分别为圣，好给我供祭司的职分。要给他们作细麻布裤子，遮掩下体；裤子当从腰达到大腿。
神规定祭司由利未支派的亚伦和他的后裔担任。这三节经文里，神又亲自规定祭司敬拜所要穿戴的衣冠；并且强调：“亚伦和他儿子进入会幕或就近坛，在圣所供职的时候必穿上，免得担罪而死。这要为亚伦和他的后裔作永远的定例。”（出28:43）。
神规定的祭司“敬拜衣冠细则”，有着形式上的意义。
祭司的职责，既包括烧香、料理灯台和陈设桌，在坛上献祭和祝福民众等日常事务，也包括反复教导百姓信服神的道。所以，其衣着穿戴必须“荣耀而华美”，让百姓见衣冠而生尊重之心，以与其尊贵的职分相称。
祭司敬拜衣冠的规定，更有着实质上的意义。
祭司是神人之间的中保。神通过祭司在地上传达祂的旨意，百姓通过祭司在神面前代他们赎罪。作为同样有罪的人，祭司要有资格做神人之间的中保，必须首先“分别为圣”。
分别为圣的过程包括外在的与内在的。包括用水洗去祭司的不洁（出29:4）；穿着规定的衣冠；用膏油膏祭司（出29:7）；吃遮罪之物（出29:32-33），献赎罪祭等等。所以，详细规定祭司的供职穿戴，是使祭司们分别为圣的一个步骤——借着特别的穿戴，遮住血气有罪的肉体，并被标明而分别出来。
    同时，祭司在神面前是百姓的代表，祭拜本身就有为百姓赎罪的意义，如果没有按神规定的细则穿戴衣冠，意味着内心对神话语缺乏实质的敬畏。基督教导说：敬拜神的“必须用心灵和诚实拜祂。”（约4:24）所以，祭司在圣所供职时，如果没有按规定穿戴，就是未遵循对神的敬畏之道，不但无法替百姓赎罪，还会有“担罪而死”的严重后果。
对祭司敬拜衣冠的规定，还有着预表的意义，预表着新约信徒“披戴基督”。
到了新约时代，主耶稣基督成为我们的大祭司。（来8:1-13）主在十字架上为我们的罪替死，将自己献上为祭。耶稣基督体恤我们的软弱，替我们来到神的面前赎罪的时候，使我们的救赎得以完全。（来10:14）
保罗说：“你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。”（加3：27）
何为“披戴基督”？基督徒虽然也是罪人，但因信而蒙耶稣基督替死赎罪，被神“算为义人”；其实，我们离义人的标准还差得很远。但在神面前，我们因信基督而称义，如同“披上了义袍”，得以出死入生。“披戴基督”为我们开辟了一条直接来到神面前的道路。
    今日教会，对教牧人员和敬拜的弟兄姊妹，并没有严格的穿戴要求。但带领敬拜者、讲道者和听道者，衣着也应正式、整洁、得体，因为这是对神内心敬畏的外在表现。同时，在“分别为圣”的实质上，我们既因信称义，也应预备自己，行神所喜悦的行为，并将荣耀归给基督。
时候到了，我们自己预备好了；“就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义”。（启19:8）
–祷告：
慈   爱的天父，感谢祢让我们知道，旧约祭司敬拜衣冠的规定，有着“华美荣耀”和“分别为圣”的意义。如今，旧约已经被更美的新约所代替，求主帮助我们常常“披戴基督”，活出主的华美和荣耀，并让我们的信心，因着行为得以成全。以上祷告是奉耶稣基督的名求，阿们！