司布真七月十七日（夜）
经文: 不容一人逃脱。（列王记上十八：40）
  先知以利亚的祈祷蒙上帝应允，火从天上降下来，在众民面前烧尽了祭物。他叫以色列会众捉拿巴力的先知，并且严厉地嘱咐：「不容一人逃脱。」他抓住他们，把他们带到基顺河，全部杀尽。我们也须这样对待我们的罪。要全部毁灭，不容许保留一样。罪虽哀哭恳求，也不要怜悯。但要予以痛击。虽然罪可能是你所爱的事物，要击打罪，因为当罪担加在上帝亲生儿子身上时，祂也曾予以痛击。曾经一度作你心中偶像的罪，你必须以严厉的、果断的态度置它于死地。耶稣是你的力量，因为基督曾应许在敌挡罪恶的争战中，必与你同在直到最后，因此，你有能力赢得胜利。你若要战胜黑暗，就要站在公义的太阳之下。在上帝同在的地方，罪就无所遁形；那里也是脱离罪的权势和罪行的最佳地方。约伯不知如何才能脱离罪，但当他以信心的眼目定睛在上帝的身上，于尘土和炉灰中懊悔时，他就得胜了。基督徒的精金有时也会黯淡。我们需要圣洁的火来烧尽渣滓。让我们投向上帝，祂是烧尽残渣的火。祂不会烧去我们的灵魂，却能烧毁我们的罪。求上帝的良善在我们心中激起成圣的热心和属上帝的对污秽之恨恶，因为上帝的眼目厌恶一切污秽。靠主的力量奋勇争战，直至完全消灭遭咒诅的敌人，不让他们一人逃脱。
🔵 你晓得，不侍奉上帝的人就不会是得救的人。“我在哪里，服事我的人，也要在哪里”（约12：26）。
🔵 但是，没有知识，任何人都不会侍奉、尊崇、敬畏、顺服上帝，因为真正的敬虔是合乎理性的侍奉（罗12：1）。
🔵 没有知识的敬虔就是“愚昧人献祭”（传5：1），就是偶像崇拜（徒17：16，23）。
~~~布雷克《理所当然的侍奉》
“  因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。”（提后1:7） “惧怕人的，陷入网罗；惟有倚靠耶和华的，必得安稳。”(箴29：25)恐吓是撒但常用的战术，有许多热心跟从主的信徒，当撒但用各样地上的好处引诱他们的时候，他们都毅然决然的推却了摆在他们面前的这些好处。可是当撒但藉着什么人或什么事恐吓他们的时候，他们竟惊惶失措，无力抵御，瞬间便陷在撒但的网罗中。要知道，神赐给我们的不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。我们无论是看见难处而惧怕，或是惧怕会遇见难处，都不是从神来的意念，都是出自肉体的体贴，出自仇敌的恐吓。外面的障碍不能拦住我们的去路，惟有里面的灰心、软弱，能使我们半途而废。我们当认识清楚，从神来的意念是勇敢的，是刚强的，是有盼望的，是必胜的，是有信心的，是不畏难的，是坚持的。信徒除了怕犯罪以外，应当一无所惧。
 
   身为一个牧师，我有责在每一个主日将神的子民指向圣经中伟大的真理。当我宣讲神的话语，神的子民凭着信心聆听，他们的信心就增强。这是因为神指定要借着忠实的讲道为叫祂百姓成圣的管道。这就是为何在敬拜中我们要读、宣讲、歌唱，以及祈祷圣道。在今日教会，人的话语往往取代了神的道。哀哉！——《信望爱》马克.琼斯
   忠实的圣徒在这应许的 「稳固基础」之上，借着圣道和圣礼「明白救赎，确认信心，恩典有所长进，得喜乐安慰，且其永恒福乐越加全备。」凡不认真凭着信心，「用虔诚、敬畏的心」（来十二28）参与公共敬拜的人，就是衰弱的基督徒，拒绝开口领受神的喂养。——《信望爱》马克.琼斯
   

～Oswald Chambers 

   肢体对你的鼓励：

  老兵决定了 兵团的战斗力。

“暴雨”挺大，我信这是天父世界，
洪水泛滥之时，耶和华 仍坐着为王

   灵恩运动的致命伤｜麦克阿瑟牧师
认真阅读
   今天在基督徒中间政发生令人瞩目的事，人们作惊人的宣称，说神在行神迹奇事。这些宣称正用口传、书刊、电视与无线电向世人广传。
神奇地与耶稣基督或圣灵相遇的报导乃是司空见惯的事。各样的疾病得到医治，有人作见证说，由于信心，神如何医治了受伤的脊髓、短腿变长、癌症得到医治。
    在电视上，主持节目者力劝观众打电话来说明他们究竟得到了什么样的医治，结果有许多人这样作，并不令人感到稀奇。
这一切活动的焦点就是灵恩派教导说，所有基督徒都需经历“圣灵充满”，这往往包括“说方言”。圣灵充满也被称为“再度蒙恩”（Second Blessing），人们认为，这些“更多的经验”对于任何希望在生命中有神奇妙能力充满的基督徒是必要的。按现在情形看来，如果你不是灵恩派，或许你会觉得自己被遗弃了，你或许会猜疑神是否还在看顾你。假如神真的在看顾你，那么为什么你不能有特别的神迹，或从祂领受别的恩赐？
为什么你不能在灵性上登峰造极？为什么你没有听到耶稣用清晰可闻的声音对你说话？为什么祂没有在你屋子中或车子中以肉眼可看见的方式向你显现？
尤其令我们感到不安的，就是我们的灵恩派朋友们似乎对圣灵的能力有一个更深的意识、在赞美方面有更圆满的经验、更有负担去作见证、更加敬爱主耶稣基督。我们觉得，神把我们忘记了，或者是我们不能迎头赶上。
当我和那些有神奇性，或最低限度说，有高度情感经验的基督徒谈话时，我就有一种不安、忧虑、惶恐，甚至有一种威胁感！似乎基督徒社团正被分为“有属灵经验”，和“没有属灵经验”两等人。
我虽毕生奉献传扬纯正的圣经要道，我注重圣灵在每个信徒身上的工作，但我必须承认，我是被列在“没有属灵经验”的范围之内。我承认，有时候我为此觉得有些焦虑。
我曾经问过自己：“那些所谓‘奇妙的经验’是真的吗？是不是在神的真正感动上我缺少了些什么？是不是那些灵恩派的弟兄们在与基督同行上比我更上一层楼呢？”
     并且我也觉得，在灵恩派人士中似乎也有这种焦虑，以至于他们可能对自己的“属灵经验”夸大其词，甚至于捏造一些神迹或特殊经验，因为他们想要与“更属灵的人”看齐。
灵恩派运动很值得关切，因为灵恩派的人真的是爱耶稣和圣经。灵恩派运动给教会的影响可以说是史无前例的。灵恩派运动藉着现代传播媒介——特别是电视，正横扫世界。在美国、南美、远东——凡有教会之处——灵恩派都以惊人的速度在扩展中。
在灵恩派与五旬节派间作区别是一件重要的事。五旬节运动起始于一九○○年到一九六○年，存在于神召会、四方教会、联合五旬节教会内。等到一九六○年，加州万奈斯圣马可圣公会的主任牧师班奈特（Ddnnis Bennett）经验了他所谓的“圣灵的洗与方言的恩赐”，于是五旬节主义（Pentecostalsm）就超了宗派的界限。
    此后，正如薛瑞尔（John Sherrill）在其所著《他们用方言说话》（They speak with Tongue, H. Revell Co., 1964）一书中说的——“宗派之墙就倒塌了。”灵恩派运动传入了圣公会、美以美会、长老会、浸信会，以及信义会各大宗派。而这种运动也被称为“新五旬节派”（N e o –Pentecostalism） 。
   灵恩派运动是根据经验，超越了一切宗派的界线，此经验就是“受圣灵的洗”，而且往往还说方言。这事在各处发生，有人称此为教会历史中的最大复兴。
   感谢神，在灵恩派运动中有许多好事发生，使福音得以广传，罪人得救。我也相信，藉着这个运动，有些基督徒在基督里得到了一些真切的体验，并且把自己奉献给主。
   虽然灵恩派有这些长处，虽然他在各方面都是积极的，可是灵恩派运动也有其严重产错误——它已经困惑了并威胁了许多诚恳的基督徒，有的时候它还破坏了教会，甚至使教会分裂。
灵恩派有什么严重的缺点呢？答案就在圣经中。灵恩派人士与非灵恩派人士都需要清楚看到，有好几样圣经的真理正面临着危机，例如：
1．启示问题
灵恩派声称，当他们“在圣灵默感之下说预言”的时候，神也一面赐下新启示给他们。
2．解经问题
由于灵恩派太相信“新启示”，所以他们任意选摘圣经得到一个奇怪的意义，然后指着说，“这就是我所说的意思”。
3．权威问题
灵恩派特别强调经验，把圣经列为第二等权威。
4．使徒超越性问题
灵恩派坚持耶稣时代使徒行神迹的情况在今日也应照常发生。
5．历史传递问题
灵恩派的人解释使徒行传第二、八、十、十九章是选出一些特别的历史事件来建立一个圣灵的神学。
6．属灵恩赐问题
今日灵恩派所走的路线近乎当日哥林多教会的情形，这是很危险的，在哥林多教会，有好些冒牌的“属灵恩赐”，他们有类似异教那种心醉神迷、狂乱的表现。
7．灵洗的问题
灵恩派坚持，每一位信徒必须“再度蒙恩”，也就是要领受“圣灵的洗”。
8．医病的问题
灵恩派坚称，医病的恩赐仍然适用于今日，所以把圣经中医病的道理给混淆了。
9．方言问题
灵恩派认为，人在私底下所用心醉神迷的祈祷语言，与圣经中所说的方言是一样的。
10．真灵性问题
  灵恩派说，真正的灵性藉着圣灵的洗才能得到。其实圣经告诉我们要靠圣灵行事，圣灵早已经住在每个基督徒心中。
浸信会的灵恩派人士欧文（Howard Ervin），他在《这些人不像你们所讲的是喝醉了》（Logos International 1968）这本书中说：“要想解释灵恩派的圣灵表现，而没有灵恩派的经历，就好像要实践基督教伦理却没有真正重生的活力一样。……圣灵不把属灵的秘诀启示给没有委身于祂的人。”
然而，经验并不是圣经真理的试金石，圣经真理才是一切经验的裁判者。
  布伦诺（Frederick Dale Bruner），在《圣灵的神学》（Wilim. Eerdmans Co.,1970）一书中，曾说：“基督徒对任何事情的衡量并不是看它是否很显著、很成功或很有能力，而是看它是否合乎真理。”
   介绍作者文章
●以上内容转载作者麦克阿瑟著《从神学观点看灵恩派》的引言。
译者序：“从神学观点看灵恩派”原载于美国慕迪月刊（Moody Monthly）一九七九年十、十一、十二月号。作者麦克阿瑟约翰（Rev.JohnF.MacArthur,Jr），当时任牧职于加州恩典联合教会。（本书系由原著《The Charismatic: A Doctrinal Perspective》选译。）这本书回答以下人们常问的问题：还仍然有人在写圣经吗？我们怎能明白圣经的意思？经验比神的话更重要吗？今天还有神迹吗？使徒行传二、八、十、十九章实际发生的是什么事？灵洗是事实或感觉？今天还有医病的恩赐吗？论到方言，圣经是怎么教导的？今日说的是什么样的方言？所谓属灵是什么意思？我们如何被圣灵充满？

 主日信息：使徒保罗的榜样（附语音