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停止吧！劝勉作假见证陷害加尔文的造谣者！
2021-06-25 09:26:42
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停止吧！劝勉作假见证陷害加尔文的造谣者！
原创 属神的天路客 天路客的系统信仰 4月19日
停止吧！劝勉作假见证陷害加尔文的造谣者！
不知道从什么时候开始，在一些反对改革宗的人群中间，流传出这样一则传言——他们信誓旦旦的说：“加尔文曾经将写过的《基督教要义》给马丁路德看，然后马丁路德看完就大骂加尔文是魔鬼。”
这个传言是真的吗？真有这样的事情发生吗？今天让我们一探究竟。
当我们在网络中搜索的时候，当我们在各个反对改革宗的群里浏览的时候，当我们与那些痛恨加尔文的人交谈的时候。我们就会发现，他们其中很多人，对于这个传言深信不疑，而且把这个传言当作了攻击改革宗神学、攻击加尔文本人的“有力武器”，认为马丁路德肯定是骂了加尔文，然后推导出加尔文也肯定是“魔鬼”！
可是当我们再去追问一下他们。这个事情是什么时候发生的？什么背景情况下发生的？这个事情记载在何处？往往却发现这些信誓旦旦的传播者，没有一个人能回答出来，说出确切的出处，更没有一个人真的去查考过事情真伪。反正就一个心思，别的反对改革宗的人说的肯定没错！殊不知，在这种情况下，自己却掉进了“作假见证陷害人”的行为当中了！
笔者在这里真心劝勉这些人一句！停止吧！不要让自己成为“作假见证陷害加尔文的造谣者！”要知道，“不可作假见证陷害人。”这可是在上帝颁布的十诫当中的。
讲到这里弟兄姊妹们肯定会有疑问？这个传言从何而来呢？笔者问过很多传此谣言的传播者，最终有人给了一个“出处来源”，并且肯定的说这就是“证据”。这个来源是哪里呢？就来自一本书：《加尔文传》茜亚·凡赫尔斯玛 著。他说，是这本书记载了这件事。对于这本书，笔者还真不仅是了解一些，而且还亲自朗读过全书音频。我马上查考了一下，让我们来一探究竟！
根据他们提供的资料，证据出在这本《加尔文传》的第23章里面，位于全书的98页。笔者翻开原著一看，里面有这样一句话——几年后，当路德开始在圣餐之事上大动感情地发火时，加尔文站出来为他辨护。他写信给慈运理派的领袖：“我们必须记住路德是何等伟大的人，他列举了路德的伟大事绩之后又说：“即使他称我为魔鬼，我仍然尊敬他，称他为神的好仆人。”
他们的论证是：因为，加尔文在这里说“即使他称我为魔鬼，我仍然尊敬他，称他为神的好仆人”。所以，这就证明马丁路德骂过加尔文是魔鬼。这样的逻辑推理，真是让笔者感到震撼！闻所未闻。
我们先来看看在《加尔文传》这本书中上下文都说了些什么吧。
马丁路德从未见过约翰加尔文。这位伟大的德国改教家在写给朋友布舍的信上说：“请代我向斯特姆和加尔文致敬，我特别喜欢读他写的那些书！“墨兰顿告诉加尔文说，路德常常提到关于他的事。加尔文在给法雷尔的信中说：”菲力浦... ...在信上说，路德和波米拉诺斯特别要求问候加尔文，他们很看重加尔文。菲力浦还告诉我说，有些人为了刺激路德，把一段我写的批评路德和他的朋友们的文章拿给他看，路德仔细地读了那段文章后说，我希望加尔文有一天会把我们想像得更好些，无论如何，他今天就应该知道我们对他的好感。“加尔文接着说：”假如我们不被这种温和的反应所动，则真是石头一般了。对我自己来说，我为此深深地被感动。“
几年后，当路德开始在圣餐之事上大动感情地发火时，加尔文站出来为他辨护。他写信给慈运理派的领袖：“我们必须记住路德是何等伟大的人“他列举了路德的伟大事绩之后又说：”即使他称我为魔鬼，我仍然尊敬他，称他为神的好仆人。“ ——《加尔文传》茜亚·凡赫尔斯玛 著 第98页
我想，当弟兄姊妹们通篇看完上下文之后，马上就会破除这个谣言，明白真相是什么。笔者在这里不多解释！只要是有基础语文能力的，都能理解。
这些造谣的人又继续说道——这里加尔文用了“即使”两个字，这就表示“这件事肯定发生过！”不然，为什么用“即使”呢？“即使”就代表这个假设是发生过的，不然就是加尔文说谎！
听到这里，笔者不仅不想发笑，反而是为这些人感到寒心！这些人为了诋毁加尔文竟然连基本的语文修辞语法都不顾了。笔者真是不知道他们是“真不懂”还是“装不懂”！笔者只好再诉诸于《现代汉语词典》——这部中国国内权威性的词典之一。我想《现代汉语词典》的权威毋庸置疑吧？
字典里是这样解释“即使”一词的：“即使”一词的中文意义：即使，连词。表示假设的让步：如，即使我们的工作取得了很大的成就，也不能骄傲自满；即使你当时在场，也未必有更好的办法。注意：“即使”所表示的条件，可以是尚未实现的事情，也可以是与既定事实相反的事情。——以上内容出自《现代汉语词典》
大家看到了。“即使”修辞句中出现的是指“未实现的事”和“与事实相反的事”，总之就是“没有的事”。但造谣者又说了，也包含“已经发生的事”。对于这样的解释，笔者只能遗憾的说，对不起，那是你自己的以为，《现代汉语词典》中可没有你以为的这样的说法！并且，我们平时用即使造句说话，也是没有出现你以为的这样的用法。一切都是你自己的推测，你自以为的包含。
自此，大家就一目了然的非常清楚事情的整个来龙去脉了！“马丁路德大骂加尔文是魔鬼”事件就是一个谣言，是对加尔文本人的诋毁！不管是出于故意还是无心，不管是以讹传讹还是别有用心。总是，笔者真心出于爱劝勉这些人一句：你可以反对改革宗神学，你也可以不喜欢加尔文，但请停止吧！不要让自己成为“作假见证陷害加尔文的造谣者！”要知道，“不可作假见证陷害人。”这可是在上帝颁布的十诫当中。
弟兄姊妹们，如果你也听到过这个谣言，遇到过这些人，你可以把这个文章分享给他们看看，这也是挽救他们不要陷入罪中的行动。
其它好文推荐链接：
古德恩《系统神学》第6次自学辅导
原创 属神的天路客 天路客的系统信仰 4月19日
停止吧！劝勉作假见证陷害加尔文的造谣者！
不知道从什么时候开始，在一些反对改革宗的人群中间，流传出这样一则传言——他们信誓旦旦的说：“加尔文曾经将写过的《基督教要义》给马丁路德看，然后马丁路德看完就大骂加尔文是魔鬼。”
这个传言是真的吗？真有这样的事情发生吗？今天让我们一探究竟。
当我们在网络中搜索的时候，当我们在各个反对改革宗的群里浏览的时候，当我们与那些痛恨加尔文的人交谈的时候。我们就会发现，他们其中很多人，对于这个传言深信不疑，而且把这个传言当作了攻击改革宗神学、攻击加尔文本人的“有力武器”，认为马丁路德肯定是骂了加尔文，然后推导出加尔文也肯定是“魔鬼”！
可是当我们再去追问一下他们。这个事情是什么时候发生的？什么背景情况下发生的？这个事情记载在何处？往往却发现这些信誓旦旦的传播者，没有一个人能回答出来，说出确切的出处，更没有一个人真的去查考过事情真伪。反正就一个心思，别的反对改革宗的人说的肯定没错！殊不知，在这种情况下，自己却掉进了“作假见证陷害人”的行为当中了！
笔者在这里真心劝勉这些人一句！停止吧！不要让自己成为“作假见证陷害加尔文的造谣者！”要知道，“不可作假见证陷害人。”这可是在上帝颁布的十诫当中的。
讲到这里弟兄姊妹们肯定会有疑问？这个传言从何而来呢？笔者问过很多传此谣言的传播者，最终有人给了一个“出处来源”，并且肯定的说这就是“证据”。这个来源是哪里呢？就来自一本书：《加尔文传》茜亚·凡赫尔斯玛 著。他说，是这本书记载了这件事。对于这本书，笔者还真不仅是了解一些，而且还亲自朗读过全书音频。我马上查考了一下，让我们来一探究竟！
根据他们提供的资料，证据出在这本《加尔文传》的第23章里面，位于全书的98页。笔者翻开原著一看，里面有这样一句话——几年后，当路德开始在圣餐之事上大动感情地发火时，加尔文站出来为他辨护。他写信给慈运理派的领袖：“我们必须记住路德是何等伟大的人，他列举了路德的伟大事绩之后又说：“即使他称我为魔鬼，我仍然尊敬他，称他为神的好仆人。”
他们的论证是：因为，加尔文在这里说“即使他称我为魔鬼，我仍然尊敬他，称他为神的好仆人”。所以，这就证明马丁路德骂过加尔文是魔鬼。这样的逻辑推理，真是让笔者感到震撼！闻所未闻。
我们先来看看在《加尔文传》这本书中上下文都说了些什么吧。
马丁路德从未见过约翰加尔文。这位伟大的德国改教家在写给朋友布舍的信上说：“请代我向斯特姆和加尔文致敬，我特别喜欢读他写的那些书！“墨兰顿告诉加尔文说，路德常常提到关于他的事。加尔文在给法雷尔的信中说：”菲力浦... ...在信上说，路德和波米拉诺斯特别要求问候加尔文，他们很看重加尔文。菲力浦还告诉我说，有些人为了刺激路德，把一段我写的批评路德和他的朋友们的文章拿给他看，路德仔细地读了那段文章后说，我希望加尔文有一天会把我们想像得更好些，无论如何，他今天就应该知道我们对他的好感。“加尔文接着说：”假如我们不被这种温和的反应所动，则真是石头一般了。对我自己来说，我为此深深地被感动。“
几年后，当路德开始在圣餐之事上大动感情地发火时，加尔文站出来为他辨护。他写信给慈运理派的领袖：“我们必须记住路德是何等伟大的人“他列举了路德的伟大事绩之后又说：”即使他称我为魔鬼，我仍然尊敬他，称他为神的好仆人。“ ——《加尔文传》茜亚·凡赫尔斯玛 著 第98页
我想，当弟兄姊妹们通篇看完上下文之后，马上就会破除这个谣言，明白真相是什么。笔者在这里不多解释！只要是有基础语文能力的，都能理解。
这些造谣的人又继续说道——这里加尔文用了“即使”两个字，这就表示“这件事肯定发生过！”不然，为什么用“即使”呢？“即使”就代表这个假设是发生过的，不然就是加尔文说谎！
听到这里，笔者不仅不想发笑，反而是为这些人感到寒心！这些人为了诋毁加尔文竟然连基本的语文修辞语法都不顾了。笔者真是不知道他们是“真不懂”还是“装不懂”！笔者只好再诉诸于《现代汉语词典》——这部中国国内权威性的词典之一。我想《现代汉语词典》的权威毋庸置疑吧？
字典里是这样解释“即使”一词的：“即使”一词的中文意义：即使，连词。表示假设的让步：如，即使我们的工作取得了很大的成就，也不能骄傲自满；即使你当时在场，也未必有更好的办法。注意：“即使”所表示的条件，可以是尚未实现的事情，也可以是与既定事实相反的事情。——以上内容出自《现代汉语词典》
大家看到了。“即使”修辞句中出现的是指“未实现的事”和“与事实相反的事”，总之就是“没有的事”。但造谣者又说了，也包含“已经发生的事”。对于这样的解释，笔者只能遗憾的说，对不起，那是你自己的以为，《现代汉语词典》中可没有你以为的这样的说法！并且，我们平时用即使造句说话，也是没有出现你以为的这样的用法。一切都是你自己的推测，你自以为的包含。
自此，大家就一目了然的非常清楚事情的整个来龙去脉了！“马丁路德大骂加尔文是魔鬼”事件就是一个谣言，是对加尔文本人的诋毁！不管是出于故意还是无心，不管是以讹传讹还是别有用心。总是，笔者真心出于爱劝勉这些人一句：你可以反对改革宗神学，你也可以不喜欢加尔文，但请停止吧！不要让自己成为“作假见证陷害加尔文的造谣者！”要知道，“不可作假见证陷害人。”这可是在上帝颁布的十诫当中。
弟兄姊妹们，如果你也听到过这个谣言，遇到过这些人，你可以把这个文章分享给他们看看，这也是挽救他们不要陷入罪中的行动。
其它好文推荐链接：
古德恩《系统神学》第6次自学辅导
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2021-06-25 11:40:53
确实，「马丁路德骂加尔文为魔鬼」这么重大的事情不可能在网上文献中连一篇都找不到。唯一的源头就是用中文写的。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_67924de40100j105.html
文中连参考自哪一个文献都没写。这很可能是谣言。因为不管百度也好，谷歌也好，搜索「Martin Luther called John Calvin son of Devil」什麽来源都找不到。
能找到的唯一的一篇英文帖子，是驳斥谣言的。
https://christianity.stackexchange.com/questions/26040/did-martin-luther-think-john-calvin-is-a-son-of-the-devil
指出这篇中文帖子是谣言。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_67924de40100j105.html
文中连参考自哪一个文献都没写。这很可能是谣言。因为不管百度也好，谷歌也好，搜索「Martin Luther called John Calvin son of Devil」什麽来源都找不到。
能找到的唯一的一篇英文帖子，是驳斥谣言的。
https://christianity.stackexchange.com/questions/26040/did-martin-luther-think-john-calvin-is-a-son-of-the-devil
指出这篇中文帖子是谣言。
2021-06-25 09:30:27
路德牧师写给梅兰希顿的一封信：
凡求告耶和华的，他便与他们相近。”
你在凡事上都显出争战的勇气，因此我请求你这次向自己开战吧，你的老我才是你最大的仇敌。
我为你切切地祷告，然而令我心痛的是，你竟像蚂蟥吸血一般无止境地吮吸着各种忧虑，这令我的祷告全都归于徒然。基督知道这些忧虑到底是出于人的愚蠢，还是出于他的圣灵。
2， 慎思明辨： 这些人自称为改革宗，可是连基要核心真理也是比较糊涂，特别是救恩论。他们说得救与行为，行为与得救，行为与奖赏都没关系，言下之意，只要认同“因信称义”理论，然后无论行为怎样都没关系，包括杀人放火都没关系。有人说过：这是一种非常邪恶，极其错谬，而且具有特强迷惑性的救恩观。据我们了解，他们这种错谬救恩论的源头是师从王素艳女“牧师”，何奇伟与她互相勾结，互相学坏，再恶意诋毁诋毁，恶毒咒骂一些异己者。
加尔文说过：没有成圣的称义是虚假的称义。
可是这些人就是把称义与成圣割裂，这跟寻迷羊，“好消息宣教会”异端性质类似，都是属于纵欲反律主义。
何奇伟还有混合阿民念，天主教，恩典福音等错谬理念，而且经常曲解圣经，发表奇葩言论，有些错谬之处性质比较严重。他在竭力推崇天主教一套错误观，被误导人数在不断加增，因此其危害匪浅！
吴学赞:
灵粮婉语：邪恶的时代不可思议，实在的人受排挤，虚伪的人受欢迎。神的儿女，应是时代的见证，黑暗中的明灯，分别为圣，与蒙召恩相称。当有两种境界：一是痛而不言， 二是笑而不语。痛而不言是一种智慧，笑而不语是一种豁达。神的羔羊，无罪的主耶稣况且被人弃绝被钉十字架。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。(提后3:12 )。抬头仰望，背架跟主，国度福分必为我们存留。
启诚:
要警醒谨守，这样那一天才不会不知不觉地临到你。当在你的灯里装满油，束好腰带，点着灯（路12：35），以祷告之心期待新郎的到来：“你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前”（路21：36）。你们现在一定要努力做工，多多操练德行：“主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了”（太24：46）。如果你希望听到主说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国；因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我”（太25：34-36），你现在就当做这些事情。
~~~布雷克牧师《基督徒理所当然的事奉》
启诚:
饮食过量的人，是不可能保持警醒的。因此，渴望警醒的人，在饮食方面应当审慎，保持清醒。经文中所说的也是如此：“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。你们要时时警醒，常常祈求”（路21：34，36）。
~~~布雷克牧师
@看见大海，我就不再骄傲。
使传道人和听众发生改变的并不是律法。律法只是唤醒我们，让我们惧怕上帝，意识到自己的根本需要。只有福音才能从根本上改变人，医治遭受毁坏的人……律师要求我们有完美的爱，但只有福音才能将基督这位代赎者给我们，因为只有基督完美地遵守了律师，并在十字架上付生了代价。——《外展型教会》约翰·米勒启诚:
教会先在教义上出了差错，然后生活也跟着出错。这是必然的后果。~~~钟马田
凡求告耶和华的，他便与他们相近。”
你在凡事上都显出争战的勇气，因此我请求你这次向自己开战吧，你的老我才是你最大的仇敌。
我为你切切地祷告，然而令我心痛的是，你竟像蚂蟥吸血一般无止境地吮吸着各种忧虑，这令我的祷告全都归于徒然。基督知道这些忧虑到底是出于人的愚蠢，还是出于他的圣灵。
2， 慎思明辨： 这些人自称为改革宗，可是连基要核心真理也是比较糊涂，特别是救恩论。他们说得救与行为，行为与得救，行为与奖赏都没关系，言下之意，只要认同“因信称义”理论，然后无论行为怎样都没关系，包括杀人放火都没关系。有人说过：这是一种非常邪恶，极其错谬，而且具有特强迷惑性的救恩观。据我们了解，他们这种错谬救恩论的源头是师从王素艳女“牧师”，何奇伟与她互相勾结，互相学坏，再恶意诋毁诋毁，恶毒咒骂一些异己者。
加尔文说过：没有成圣的称义是虚假的称义。
可是这些人就是把称义与成圣割裂，这跟寻迷羊，“好消息宣教会”异端性质类似，都是属于纵欲反律主义。
何奇伟还有混合阿民念，天主教，恩典福音等错谬理念，而且经常曲解圣经，发表奇葩言论，有些错谬之处性质比较严重。他在竭力推崇天主教一套错误观，被误导人数在不断加增，因此其危害匪浅！
吴学赞:
灵粮婉语：邪恶的时代不可思议，实在的人受排挤，虚伪的人受欢迎。神的儿女，应是时代的见证，黑暗中的明灯，分别为圣，与蒙召恩相称。当有两种境界：一是痛而不言， 二是笑而不语。痛而不言是一种智慧，笑而不语是一种豁达。神的羔羊，无罪的主耶稣况且被人弃绝被钉十字架。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。(提后3:12 )。抬头仰望，背架跟主，国度福分必为我们存留。
启诚:
要警醒谨守，这样那一天才不会不知不觉地临到你。当在你的灯里装满油，束好腰带，点着灯（路12：35），以祷告之心期待新郎的到来：“你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前”（路21：36）。你们现在一定要努力做工，多多操练德行：“主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了”（太24：46）。如果你希望听到主说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国；因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我”（太25：34-36），你现在就当做这些事情。
~~~布雷克牧师《基督徒理所当然的事奉》
启诚:
饮食过量的人，是不可能保持警醒的。因此，渴望警醒的人，在饮食方面应当审慎，保持清醒。经文中所说的也是如此：“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。你们要时时警醒，常常祈求”（路21：34，36）。
~~~布雷克牧师
@看见大海，我就不再骄傲。
使传道人和听众发生改变的并不是律法。律法只是唤醒我们，让我们惧怕上帝，意识到自己的根本需要。只有福音才能从根本上改变人，医治遭受毁坏的人……律师要求我们有完美的爱，但只有福音才能将基督这位代赎者给我们，因为只有基督完美地遵守了律师，并在十字架上付生了代价。——《外展型教会》约翰·米勒启诚:
越多读圣经，就会变得越刚强~~~钟马田
启诚:教会先在教义上出了差错，然后生活也跟着出错。这是必然的后果。~~~钟马田
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