滥用职权是在出卖自己的灵魂
2021-06-15 13:04:36
212次阅读
2个评论
 滥用职权是在出卖自己的灵魂
【王上21:7】[和合本] 王后耶洗别对亚哈说:“你现在是治理以色列国不是?只管起来,心里畅畅快快地吃饭,我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。”
[文理本] 其後耶洗別曰、爾今治以色列國乎、其起而食、中心歡暢、我必以耶斯列人拿伯之葡萄園給爾、
[NIV] Jezebel his wife said, "Is this how you act as king over Israel? Get up and eat! Cheer up. I'll get you the vineyard of Naboth the Jezreelite."
【王上21:25】[和合本] (从来没有像亚哈的,因他自卖,行耶和华眼中看为恶的事,受了王后耶洗别的耸动,
[文理本] 從未有若亞哈自鬻、行耶和華所惡者、為其後耶洗別所慫恿也、
[NIV] (There was never a man like Ahab, who sold himself to do evil in the eyes of the Lord , urged on by Jezebel his wife.
T G 王上21章 滥用职权是在出卖自己的灵魂.mp3
来自归途之旅
00:0004:13

亲爱的父上帝:
亚哈贵为以色列国王,
却贪爱臣民拿伯的一块葡萄园,
一点嗜好不能自约,
蝇头小利不能弃绝,
以权谋私枉屈正直,
与王后同谋杀死拿伯,
只是为了占有人家的一块园地。

祢随即宣告了对亚哈的刑罚:
告诫他王后不得全尸,
亚哈死无葬身之地,
亚哈家必然被全然剿灭。

当亚哈权力独占时他为所欲为,
他以为权力只是满足私欲的工具,
却不知权力是为服侍,
职份就是托付,
恩赐就是信托。
滥用权力便是在出卖自己的灵魂,
轻贱使命便是在贱卖生命的尊严。

主啊!
也许我们没有亚哈的权力,
但祢都给了我们恩赐的信托,
给了我们职份的托付,
我们若以此自肥,
便是对神圣的僭越,
以服侍满足私欲便是对神圣的亵渎。
误用信任便是自掘坟墓,
亵渎神圣便是自毁前程。

求祢怜悯我轻忽的罪,
饶恕我有心无心的过犯,
求祢给我们悔改的力量,
求祢给我们圣洁的渴望,
求祢给我们赦罪的确据,
求祢给我们复兴的盼望。

奉耶稣基督的名。
阿们!
收藏 0 0
    2021-06-15 13:09:34
          诸三一
    6月14日 23:38 来自 微博 weibo.com 已编辑
    今天分享点什么呢。
    分享最近领受的主日信息。
    分享约翰福-音第九章里一个生来瞎眼的人得到医治的故事。
    这个故事不长,但有点曲折。
    因它并不像通常的记录——随着神-迹的发生继而事件告终。
    在这里,“医治”不过是故事里的一个行动,而前后所展现的人生百态却值得细品味。
    耶稣和他的门徒看见了一个瞎子,门徒指着那个人开始询问老师,这瞎眼是不是过去的罪的报应。
    耶稣-医治他之后,他的邻舍们见到这个乞丐的眼睛看见,感到惊奇,开始啧啧讨论。
    然而事情却并未走向我们惯常见到的“众人将荣耀归于神”那一步。
    因为法利-赛人开始介入,他们在这个事件中感受到宗-教的危机,便拦着瞎子的父母咄咄逼人。
    而父母,则放弃维护这早已经被他们放弃过的孩子,他于是只好自己又一次站出来,一遍再一遍解释,并说出那句:“有一件事我知道,从前我是眼瞎的,如今能看见了。”(约9:25)
    这个故事每个人都有自己的角度,但却指向了同一个单一的方向:一个问题。
    门徒未曾替瞎子寻求施-恩和怜-悯,而是站在自己的领域中,自然而然问出神-学问题。
    法利赛人把瞎子的事件看作宗教问题而急于解决这令他们焦虑的问题。
    而他同时又被视一个明显的社会问题,一个贫穷,虽有父母,但因无法自食其力,只能讨饭为生的乞丐。
    又是一个不被人正眼瞧过,却因他身上发生过奇妙的事,而被研究,被围观,被讨论的现象。
    所有的人,都看到“问题”,
    所有的人,都在“解决问题”。
    却没有人真的把他当作一个“人”来看待。
    或许连他自己,在不断地受伤害,被遗弃,被轻视,被讨论,被攻击中也渐渐怀疑自己,否定自己,在这不断自我怀疑,自我反思和审视后,真的也把自己也当做了一个问题来看待。
    只有一个人除外,耶稣。
    那位在瞎子开口求救以前,就已经看到他的需要,就主动选择去医治他的耶稣。
    这个故事的解读深深触动我。
    当时讲员说,现在我们来打开朋友圈,去看看,手指滑一滑,是不是能滑到一堆的问题:很多对社会现象的批判,人们各抒己见,滔滔不绝。很多宗-教-神-学上高谈阔论,带着正确又冰冷的态度。还有人不断自我否定,对生命中一个又一个问题无能为力,最后把一切都归咎在自己身上。
    是啊,我们都在面对着各样的问题,我们把别人当作问题,连我们自己也成为别人的问题。我们在互相解决问题,但是却忽略了“人”的感受。
    在我开始敲下键盘的第一个字前,我在我的微博首页刷到一段话,那段话大致是关于所有人都关心的“内卷”问题。里面说,当人信奉“适者生存”的法则,就不可避免引致“内卷”,人人都要争着成为人上人的过程中,我们物化了别人,也将他人和自己都当作了工具人。我们使用了动物世界的法则,就忽略了人的高贵,我们既瞧不起他人,也就因此轻视了自己。
    是啊,在这样的社会中,我们就都成了待解决的“问题”。
    但事实上呢。
    那位创-造我们的上-帝究竟是怎么看待我们的?
    上帝创-造了你,耶-稣为了解决你永恒生命的问题来到这人间,又为你死在十-字-架上。
    祂为你付上了极重的代价。祂眼中的你才不是一个议题,一个案例,一个社会现象,你是一个活生生的人,祂珍视你。
    也许,你也曾经,或者正在被当作问题对待,被解决或者被无视。
    也许你也习惯了,你觉得别人是问题,自己也是个问题,所以身为一个“问题”就不值得被爱,被珍视,正如那个瞎子接受了他的命运,乞讨着过一天算一天。
    他没有主动寻找过耶-稣,或是因他成长过程中一次次的主动都受过伤害,他留在了伤害感中,自我封闭或逃避,接受了“我不值得”的自我认知。
    直到那位怜悯的救主来到,主动伸出了恩-典的手。
    故事到这里就结束了吗?
    似乎还不是。
    圣-经接着说:
    耶稣听说他们把他赶出去,后来遇见他,就说:“你信神的儿子吗?”
    他回答说:“主啊,谁是神的儿子,叫我信他呢?”
    耶稣说:“你已经看见他,现在和你说话的就是他。”
    (约9:35-37)
    而这个故事的结局是:
    他说:“主啊,我信!”
    就拜耶稣。
    (约 9:38)
    原来这就是故事的结局,耶稣来只是医治他的眼睛吗?
    不,祂是来恢-复关系。恢复人和神应有的正确的顺序和关系。
    正如耶稣来到这个世界,不只是为了解决这个社会的问题,他不是只解决人类温饱的问题,人类身体的康健,好像人类所切身关心的“福寿禄”的问题。
    他也不是回到了宗-教和神学上那些冰冷的解答疑惑——因为没有一个人相信耶-稣是因为在理性上得到得到的解答。
    耶稣要来满足的是人真正的需要,他不只是为了医治,答疑,或者和你亲密同行走完这一生而已。
    他要让你认识神,认识耶稣是基督,是你的救主。所以你能够接受-福音那真正的好消息,关于灵魂永恒的归宿——因为爱你,所以你得到永恒的生命,可以永永远远和那位永活的-神在一起的关系。
    没错,和那位被视为是问题的瞎子一样,你也不是“问题”,你是“人”,
    是活生生的人,是被耶稣主动寻觅的人。
    祂找到了你,让你得以看见,并决定以永远的爱来爱你 。
    2021-06-15 13:06:58
        神比世界更强大。世界常如全副武装的人们来对抗我们。但如果神是帮助我们的,人能把我们怎么样呢?“征服他们如探囊取物。”神在我们一边时,击败所有的反对力量如同瓮中捉鳖。虽然古列王不认识神,但他的势力是神赐给的。祂现在仍是这样:世人是祂手里的杖。神把它放在这里或那里,来成就祂喜悦的事。事成就了,神就将杖拗成碎片,扔进火中。“那杀身体以后不能再作什么的,不要怕他们”(路十二4)。基督徒们啊,如果你靠信心而活,你将活得快乐。
      神比我们的心要强大。在我们心中有许多城墙坚固高大的耶利哥城:许多罪的城堡,许多咆哮的情欲威胁着我们的心灵: “我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?”(罗七24)“耶和华若喜悦我们,就必将我们领进那地”(民十四8);“以色列人因着信,围绕耶利哥城七日,城墙就倒塌了”(来十一30)。神仅用一阵风,一阵喧闹声,就将耶利哥城墙夷为平地,祂今天仍是这样做工。把这个道理铭记在心:在你心中没有什么耶利哥城,是神不能在瞬间摧毁的。你见过牧人将羊羔扛在肩上,路上有许多砂石,有许多荆棘,有许多溪流;但羊羔一点也不畏难,因为它在牧人肩上,远高过这一切。每一个把自己交托给神的灵魂也是如此;唯一的困难是要静静地躺在祂肩上。
       给年轻基督徒:
      要了解你们成圣靠的是神。“ 因为在祢那里有生命的源头;在祢的光中我们必得见光”(诗卅六9);“你们的生命与基督一同藏在神里面”(西三3)。你要成为圣洁,不取决于你,而取决于神。你不能使自己成圣,无法战胜这些巨人,踏平这些城墙。能学到这一课并不容易。你已经学了使人谦卑的一课,就是你没有义,你所作的,能作的,没有一样能使你称义。现在,再学习使你谦卑的另一课:即使你得了赦免,你仍然没有力量。最能谦卑自己的,莫过于象一头羊羔躺在祂肩头。不过,这岂不也令人非常欣慰吗?要象亚伦的杖,本来只是一根枯干的棍棒,是神使你发芽,开花,结果。要象以法莲:“ 我如青翠的松树,你的果子从我而得”(何十四8)。
     给堕落的基督徒:
      你们落入罪的原因是:你们忘记了你们的力量应该从何而来。不是情欲的力量,或撒旦的势力,或世界的诱惑使你们跌倒,而是你们不信。你们没有躺在祂的怀里。
     给年老的基督徒:
      你们已经到了应许之地的边界了,但你们的敌人仍然象巨人,城邑高耸入云,你们感到自己如蚱蜢一般。但如果耶和华神喜悦你们,祂会在爱里保守你们。祂会将你们从狮子口中,熊掌中将你们夺回,救你们脱离这非利士人之手。信靠神到底。即使在死荫的幽谷,也要回顾你的拯救从何而来,回顾你所立的“以便以谢”石,说:经过这许多的怜悯,难道祢会允许我最后跌倒?
共2条 1

登录 后评论。没有帐号? 注册 一个。

可爱的大能勇士

  • 0 回答
  • 0 粉丝
  • 0 关注