网络圣经布道会;(雷牧师)异端好消息宣教会的讲员;
2021-06-02 16:25:12
400次阅读
1个评论
   我是不得不说?我不爱说话,平日里沉默寡言。
因为现在许多基督徒的微信群里,都在分享:
约翰福音(雷牧师)第12讲(异端:好消息宣教会的讲员)
 一,好消息宣教会的术语:  分享话语。约翰福音的话语,话语。----【心不会倒塌】----
相信话语------话语有没有临到我的心?------我的心与话语连接------
有的人天天求赦免饶恕-----希伯来书的话语-------回归到话语里面-----依靠话语生活。

 二,以诺与@丰盛的人生 :
所有异端好消息宣教讲员的
①特征:外貌都是西装革履
②讲道后:喜欢留下自己的联系方式,让人去主动添加,打着交流的旗号,实际就是掌握更多人的联络方式,便于拉进他们的异端群。
   三, 白山松水网络直播平台(网络圣经布道会------是好消息宣教会的)。
他们 此时此刻,正在许多 微信群里骗人,说有94家电视台同时转播,听道人数达到3亿多人!
  
 主内群主,看守好你的微信群,那也是耶稣托付给你的羊群!
 若你分辨不出怎么办?叫发的人自己说;那个牧师全名叫什么?在哪里服侍?神学背景是什么?说不出来,就删。再发,出群。
收藏 0 0
    2021-06-02 17:35:28
      必须重生(下)(约翰·欧文)
    约翰·欧文  寻访古道  今天
      属 血气的人与属灵人
        虽然未归主的人可能受过高等教育,有卓越的才干,但他完全无法接受,也无法在灵里明白那些获得永生、救恩必需的事物。除非圣灵在他 的心里更新、光照,赐下力量,否则他对所听到的福音是没有响应的。 “然而,属血气的人不领会上帝圣灵的事,反倒以为愚拙,并且不能知道,因为这些事惟有属灵的人才能看透。”(林前2:14)这句经文的主题是属血气的人。属血气的人与属灵人是刚刚相反的(参林前15:44;犹19)。
       保罗告诉我们,“ 首先的人亚当成了有灵的活人(注:“灵”或作“血气”),末后的亚当成了叫人活的灵”(林前15:45)。属血气的人来自首先的亚当,属灵人来自末后的亚当。属血气的人承受和拥有首先的亚当所有和可有的一切。属血气的人有一个理性的灵魂,晓得如何运用这灵魂。
       属血气的人信靠自己理性的能力,看不见自己需要属灵的帮助。他不明白上帝赐给他的灵魂,乃是让他能学习和接受上帝要赐给他的事。上帝创造人,从来不要人离开上帝独立生活。眼睛是美丽和有用的,但如果眼睛要在没有光的黑暗中看东西,它的美丽与功能不但一无所用,而且眼睛会受到损坏。同样,未归主重生的心若试图不靠圣灵的帮助而领会属灵的事,结果只会毁灭他自己。
    从《哥林多前书》第二章14节,我们看见属血气的人不能领会的事,就是“上帝圣灵的事”。那么,这些上帝圣灵的事究竟是什么?《哥林多前书》第二章提到: “耶稣基督并祂钉十字架”(林前2:2);“上帝奥秘的智慧,就是上帝在万世以前预定使我们得荣耀的”(林前2:7);“上帝开恩赐给我们的事”(林前2:12);“基督的心”(林前2:16)。
        这些是上帝圣灵的事。无人能接受这些事,除非借着上帝主权的、超自然的光照。这些乃是“ 上帝为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的”(林前2:9),都来自上帝永恒的意旨。这些是初造之时,人的理性不知道存在的事(参弗3:8-11)。
    关于属血气的人与上帝圣灵的事,我们要提出两点:
    第一,属血气的人不能领受这些事。
    第二,属血气的人不领会这些事。
       从这两方面的论点我们首先知道,属血气的人没有领受属灵的事的能力(参罗8:7)。他不能领受,因为属灵的事要在灵里领会。其次, 属血气的人有心拒绝它,这就是“不领会上帝圣灵的事”的涵义。他拒绝圣灵的事,因为他反倒以为愚拙。
    属血气的人现在不会、不能,将来也不能领受圣灵的事。他可以知道信仰教义的字面意义。他也可以知道耶稣基督被钉在十字架上。但他 对   听到的教义仅视为一种说法来接受,这与认识教义所言的真实性,两者之间有天渊之别。
       属血气的人可以知道义路,视之为一种意见(参彼后2:21)。他们也可以知道其它属灵的事,但只视之为理念(参多1:16;罗2:23-24)。这些真理在他们的生命中不起改变的作用。但是,属灵的人真正地认识这些圣灵的事,并在他们的生命中有改变的作用(参罗12:2;弗4:22-24)。
        在未领受属灵的事之前,有两样必要的事,我们必须明白这些事,同意这些事,接受这些事,因为这些事与上帝的智慧、圣洁和公义相符合(参林前1:23-24)。我们也必须知道这些事如何能合宜地荣耀上帝,使罪人得救,为教会带来恩典与荣耀。
       属血气的人无法做到这些。虽然他们可以在福音中领受劝勉、应许、命令和警告(参约壹5:20)。但对他们来说,上帝的智慧反倒是愚拙。保罗说“上 帝的愚拙总比人智慧”(林前1:25)。但对属血气的人而言,上帝的智慧是愚拙的。
    古时的哲人看福音真理为愚拙的(参林前1:22-23、26-28)。福音中最重要的信息被看为愚拙,因为他们以为是虚假的。他们讥诮、厌弃上帝的事,认为这对有理性的人而言是非常低劣的观念(参彼后3:3-4)。
        有些人承认他们相信福音,但内心却认为它是愚拙的,不敢公开地说出来。他们大大赞扬道德原则和天然法则,但他们的生活与真正相信福音的人不一样。装作喜爱部分福音真理,这并不能保护他们免受拒绝福音全部真理的刑罚。他们不理、厌弃上帝赐给我们超自然的启示。他们认为福音是愚拙的,因为看不见福音的佳美、荣耀和对他们的益处(参赛53:1-3)。
       因此,属血气的人不能领受圣灵的事,因为圣灵的事是在灵里领受的。属血气的人借着理性的天然亮光,可以明白属血气的事物。属灵人借着从耶稣基督来的属灵亮光,明白属灵的事物。
    属血气的人不晓得属灵的事物,因为这种能力乃由圣灵赋予。惟有借着上帝的大能在我们里面所造的亮光,才能晓得属灵的事物(参林后4:6)。
       属血气的人不能看透那带领他灵魂得救的属灵的事,因为他的理性因堕落而黑暗。这就是我们的悲哀;我们的本性有罪。但到审判的日子,我们不能以此为借口,辩护说自己是因此而没有领受属灵的事。
      在那些没被重生的人的心意中,有一种道德的无能,使他们的心思永远不能接受属灵事物 因为他们的心思被各式各样的情欲、败坏和偏见所控制和管辖。这些在他们心思里牢不可破,以致他们认为属灵的事是愚拙的(参约6:44,5:40,3:19)。
     
      从黑暗中释放
       保罗教导我们说, 天父“救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到祂爱子的国里”(西1:13)。
    这节经文宣称,我们已从黑暗的权势被释放出来(参弗5:11;徒26:18;赛60:2;弗2:2;林后4:4)。彼得提到“在黑暗坑中”(彼后2:4)的捆绑,那是不能逃脱的。
       那些与上帝和上帝一切事情为敌的人,心中充满黑暗(参西1:21;罗8:7)。假如上帝是伟大良善和佳美,为什么人要恨恶祂?这恨恶乃是由于心中的黑暗昏昧,而黑暗昏昧乃是因我们天性败坏与堕落所致。
    黑暗在人的心思意念中,使之充满邪情私欲,拒绝上帝的意旨(参弗2:3;腓3:19;西2:18;罗8:5)。
        黑暗使人的理性充满对所有属灵事物的偏见,并且使人完全不能从这偏见中自我释放出来。黑暗的理性,首先看见的都是那些欲望的事物,然后理性发现,原来这些情欲都在自己里面。但当人被呼唤要寻求上帝超过一切欲望时,他们便以为这是愚拙的,因为未归主的理性以为属灵事物永远不能带来满足和快乐。没有重生的理性,有一种特别的偏见敌对福音。
    福音传讲的事可分两类:
       第一类是福音里那些只属于福音的事,与律法和天然的亮光毫无关系。这些福音内容是从启示而得知,也只有在福音里才有。这些福音的内容使福音成为福音。这些内容都是有关上帝在基督里的爱和意旨(参林前2:2;弗3:7-11)。
       第二类是在福音中,基于律法和天然亮光的事。这些都是道德责任。这些道德责任从某方面看,未听福音也能知道(参罗1:19,2:14-15),因为人按照已领受的亮光,已有履行这些道德律的责任。
    在这样情况之下,福音在人心中加添两件事。
      第一,福音指示人顺服这些道德律的正当途径,就是必须有一个重生的心 ,不再与上帝为敌,才能顺服这些道德律。同时也说明顺服的目的乃是荣耀上帝。除非我们借着耶稣基督与上帝和好,我们是无法顺服的。上述一切乃是把道德责任建立在一个新的架构上,就是在福音的架构里。
       第二,上帝把圣灵赐给我们,因此赐给我们在福音里有顺服的能力。
    福音告诉我们,那些在福音里面的顺服,乃是福音的顺服,不是律法的顺服(参罗6:17;加4:19;多2:11-12)。
    首先,福音教导我们信仰的奥秘,信心与顺服必须建立在这些奥秘的根基上。
    其次,福音把一切道德顺服的责任接在对耶稣基督的信心之树上。
        这就是保罗书信所谈到的。他从教导基督信仰的奥秘开始,进而按着这给我们带来上帝的恩典与怜悯的福音之奇妙奥秘,教导我们要顺服祂以讨祂的喜悦,为了感谢祂对我们的大爱。
      但是人们的偏见把这次序颠倒了,把道德责任作为基础,然后才思想福音的事。他们的偏见令他们蔑视福音的奥秘和相信这奥秘的人,或者把福音奥秘作错误的解释,把其中属灵意义摒弃,把奥秘作乖谬的曲解。这样,他们把福音迁就他们低级的和属肉体的理解,并使之迎合自己的想法与见解。福音中任何他们认为不合理的,与他们的哲学系统不一致的,他们都视之为愚拙,拒绝接受。
    因此,当人心未被重生之时,他们的灵魂无法走出黑暗,无法进入基督荣耀福音的光中。
        结论:
       人心是那么的堕落与败坏,无法理解、领会、接受属灵事物。因此,当人的理性未被重生时,他的灵魂不愿意接受,也不可能接受基督而得永生。他也不能成为圣洁而有资格进入天堂。人的情感和意志不能离开理性而独立行动,意志是不能独自自由运作的。眼睛是身体的天然亮光,靠着眼睛,身体可以安全地避开危险和阻碍,而不致受伤。但假如眼睛瞎了,或者处在完全的黑暗中,什么都看不见,那么身体就不知身处何方,也一定会碰到东西或绊倒。
    眼睛对身体就好像理性对灵魂。假如我们的理性能看见基督的佳美和福音里提供的救恩,我们的情感便会活跃起来,追求这真正的好处;意志也能接受、拥有福音。
    但假如理性对福音一无所知,或因偏见以致视而不见,那么情感便不会被激动要追求基督,意志也不愿意接受基督。假如理性被蒙骗,意志与情感也都受蒙骗。假如理性是堕落的,情感也是堕落的(参罗1:28-32;提前2:14;来3:12-13;林后11:3)。
    因此我们可以看到耶稣基督所说的“你必须重生”这话是何等地重要!

    (选自作者著《圣灵论》。)
共1条 1

登录 后评论。没有帐号? 注册 一个。

可爱的大能勇士

  • 0 回答
  • 0 粉丝
  • 0 关注