Stephen Altrogge 八福伙伴陪你成长
当手机进入智能时代，心灵饥渴、社交贫乏的人们终于像找到了沙漠之泉一样钻了进去，无论坐卧起行，都目不转睛地盯着那小小的一方屏幕，为此，有眼睛失明的新闻，亦有丢失孩子的报道。但环四周，智能手机“崇拜者”依然众多，其中不乏基督徒。问题在于，沉浸于手机之后的第一感受正如本文开篇第一句话：“社交媒体真的把我累坏了。”不但身体累，关键是累心啊！灵魂？早丢到上帝那里去了！”
社交媒体真的把我累坏了。
是的，当我熬夜看那些愚蠢的视频——老人家骑滑板车、吃壮阳药（显然我的幽默感很糟糕）——的时候，我觉得体力被耗尽。这样的无厘头和搞笑充斥在社交媒体的角落。我也喜欢那些在网上爆红的东西。
同时，它也让我在情感上觉得累。它使我精神透支、疲乏。就像太少的黄油需要抹在太多的面包上。就像我读了还没有去世之人的讣告。
我刷着一条又一条的帖子，读着别人的故事。那些损毁破碎、泪迹斑斑的生命。那些罹患癌症的诊断、被水淹没的家园、对政治混乱的焦虑、种族主义。关于警察的暴虐行为与复仇行动的新闻。救助悲惨境遇中之人的募款信息，还有很多其他纯粹想发泄情感的人。
我就好像喝下一大碗抑郁的浓汤，下线的时候感觉像看完一部世界超级大烂片——明明是悲剧却又夹杂着一堆混乱而不合逻辑的喜剧。
为什么社交媒体特别让我疲惫？原因在于呼召、负担和界限三方面。
01社交媒体超出我所蒙的呼召
让我说一句非常明显但在社交媒体上不太能听到的话：你所蒙的呼召不是我所蒙的呼召。
我蒙召在特定的地方、特定的时间、与特定的人在一起，我蒙召与我的家人、我的教会和我身边的关系圈在一起。我没有蒙召去到每一个地方、担任所有的职责、解决所有的问题。我不是神，我只能出现在一个地方。
让我稍稍坦白交代一点：有的时候我嫉妒你所蒙的呼召，有的时候我误把你的呼召当成我的。
在我看朋友圈的时候，我看到你正在为神做又伟大、又令人兴奋的事。也许是宣教，也许是写书，也许你正在带领一个让人惊奇的查经班，也有可能你的教会推出了一些又酷又新的活动。
在这同时，我却在家里做一些看来微不足道的不重要的小事。接送孩子上学、上班、去教会，没什么大事，没什么会让人点赞或转帖的事。
是有点叫人郁闷。
我嫉妒你。我想要你的呼召。我要做那些好玩、不寻常、又大又刺激的事。我要为神做有意思的事。安安静静实在很无聊，平凡的事看来很蹩脚。我觉得自己又可怜又无意义。
社交媒体牵引着我，让我超出了所蒙的呼召。它使我想要得到神给了你而没有给我的人、地方和事物。我发现约翰·加尔文说的这句话很有帮助：
每个人按照上帝的分派，在自己的岗哨上生活，才不至于掉以轻心在游荡中度过一生。
你的呼召不是我的，如果我试图强取你的，我就会掉以轻心在游荡中度过一生，离弃神为我所预备佳美、丰硕、多结果子之处，而游荡到荒凉之地。
我如果不小心，社交媒体会牵引我，让我越出我所蒙呼召的界限。我一旦越界，就离弃了神领我到的青草地。
社交媒体超出我的力量
社交媒体也总能找到办法，让我被本来不该背负的担子压垮。圣经很清楚地告诉我要担当其他信徒的重担（加6:2），这诫命隐含的预设是我在本地教会里要担当别人的重担。这条诫命是要应用在特定的地方。
我不是神。我连自己的担子都担不了，更别说教会肢体的。在此之上再加别的担子只会叫我踉跄难当。为什么？因为我不是神！我本不该担当大部分人的重担。试图那样做只会把我压垮。
然而当我浏览社交媒体时，我面对一副副将人压垮的重担。一场死伤千百人的地震迫切需要物资救援；一个我了解不多的人陷入财务危机正在请求经济支援；一位我在脸书上随机加入朋友圈的宣教士发起了众筹集资，请求捐助。
我丝毫没有轻看这些问题和担忧，它们都又真实又严重，都需要人帮助。
然而我没有蒙召去背负全宇宙的重担。那是神的工作，只有他有那样的能力。
神让我在特定的地方与特定的人们连结，他呼召我与真正在我身边的人同在。是的，这个原则也有例外，但在大多数情况下，他要我把精力放在一个地方，把其余的交托给他。
社交媒体会把神本来无意要我担负的重担堆在我身上。这会耗尽我的精力——我本来可以用来服事周遭的人的精力。结果我既精疲力竭，做事又没有果效。
03社交媒体超出我的地界
社交媒体有我喜爱的东西。我并不认为它是邪恶或不该使用的。但是它能以一种奇怪的方式给我造成一种错觉，让我以为我如神一般的全知，但实际上我却并不如神一般全能。 换句话说，它让我知道有许多事是我无能为力的。 我再说，后果可能是导致我们严重伤害的消沉。对我而言，可能唯一的解决之道是少低头、多环视；少花时间看手机，多花时间注意发生在我身边的近处的事。 如果你认识我，就知道这听起来有多傻：我花很多时间刷手机，但如今却意识到它让我既抑郁又疲惫。 原来我把全世界的重担都装在我的口袋里了。END
(本文转自微信公众号：福音联盟 The Gospel Coalition。） 备注：这篇推荐阅读，神的工人凡事都有节制。不要浪费时间去看那些垃圾文章心灵鸡汤。方舟备份只收录那些最精华的微信文章。有时候，为了防止那些文章消失，所以发得多一些。你可以合理安排时间阅读或不读。所有的版权，都归原创。此处都是备份和节选。一、门训需要时间
说到“门训”，我有必要澄清，并非所有的门训关系都如出一辙。起码我不是这样。门训要受到双方处境的限制。门训关系也可能会随着时间改变。一开始，我可能每天都要与对方碰面，然后改为一周一次，直到每月一次。此外，门训关系在正式程度上也可能有很大差别。甚至，是否把这种关系称为“门训”都不重要。但无论具体情形如何，所有门训关系的最大共同点就是要花时间！
门训不是一朝一夕的事，因此门训一个人要经过深思熟虑。时间也限制了我们门训的人数。当然，你可以通过讲道和写作同时门训很多人，但我们在这里所讨论的是一对一门训或小组门训。开展这样的门训必须有计划、必须审慎。
即使你们双方在时间上很合拍，门训仍然要花费时间。时间的便利不能完全抵消时间上所需付的代价。只要我们希望以生命影响生命，就要乐意为对方舍弃时间。你可以从小处入手，比如在主日崇拜后找人交谈，或相约一同办事；也可以付上大段时间，例如每周安排一次聚餐。与人相处的方式有很多：喝咖啡、去图书馆、修车或修剪花草。
你可能会发现有些人很愿意花时间和你在一起，他们很乐意服侍你和你的家人。为了帮助彼此善用时间，你需要在门训关系中保持坦诚。就像我在前文所说的，较之顺遂中的得胜，我们在困苦中的忍耐往往能带给人更多鼓励。试炼能够显明我们的心真正信靠的是什么、我们所盼望的是什么。活在这个堕落的世界上，没有人能逃脱试炼。试炼是门训的关键时刻，无论这试炼是发生在门训者身上还是受门训的人身上。
最后请记住：如果你等到需要的时候，才去建立这些关系，可能就太迟了。
二、门训需要学习
既然信心是从听道而来，我们就要不断用道喂养我们的信心。你每周日在教会听到的释经式讲道（我希望如此），在随后的一周中，可以作为你们门训交谈的内容。相关属灵书籍也是不错的辅助，这些书能帮助你更深进入一个主题。
我们都乐意钻研自己的爱好。我的朋友塞巴斯蒂安七岁时，他妈妈就可以用棒球卡片考问他棒球赛事的数据，这些卡片对他来说就像记忆闪卡一样，他早已成竹在胸。显然，他热爱棒球。那么，爱耶稣并且愿意跟从他的人难道在勤勉和热情上还不如他吗？基督徒的门训也包括用我们的理性去爱神。我们应当渴求按着他在圣经中的启示来认识他，也帮助别人这样认识他。
在你的门训关系中，要使用圣经，要花时间研读神的话语。
三、门训需要祷告
保罗劝勉我们要“不住地祷告”（帖前5:17）。要为你的门训对象祷告，也要教导他们祷告。我们需要的是超自然的改变，即使神是借着人的祷告工作。
在门训中，你可以通过提问帮助人们思考他们该为什么来祷告。他们知道如何根据经文祷告吗？他们有没有个人的祷告时间？他们在为哪些事项祷告？他们在为谁祷告？他们会为朋友祷告吗？会为服侍祷告吗？会为金钱祷告吗？会为尚未信主的朋友祷告吗？会为活出圣洁的生活祷告吗？
读一些讲述如何根据圣经祷告的好书，比如卡森（D. A. Carson）的《保罗的祷告》（Praying with Paul）和唐纳德·惠特尼（Donald Whitney）的《用圣经祷告》（Praying the Bible）。先读，然后祷告。
四、门训需要爱
耶稣教导我们：“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”（约13:34）他也将所有律法总结为爱神和爱人如己这两条诫命（可12:28-31）。因此，我希望你们意识到，爱在门训关系中是何等重要。
门训关系因爱而生。除了爱，还有什么能激励我们开始门训呢？出于爱，我们甘愿舍己、服侍他人。出于爱，我们敢于面对拒绝，而开始一段关系时被拒绝是常有的事。正是出于对神和对人的爱，我们可以越过困难并付上代价，因为我们渴望看到一个人成长。
门训关系因爱而坚持。除了爱，还有什么能使我们不断胜过各种挑战呢？“他不把我当回事。”“她完全不知道她的言语深深地伤害了我！”“我太忙了。”门训关系虽然很棒，但就像婚姻一样，即使是很棒的关系，也需要恒久忍耐。为此，我们需要不断回想神是如何彻底而完全地爱我们。这爱会涌流而出，源源不断。
在门训关系中因爱而谦卑接受批评。爱与自负水火不容。如果我只在意对方对我的褒贬，而不是对方的福祉，那么我将很难真正去爱和门训这个人。我也很难及时指正对方或接受指正。为此，我对神和朋友的爱应当超过爱惜自己的名誉。“朋友加的伤痕出于忠诚。”（箴27:6）
在门训关系中因爱而谦卑舍己。或许你常常觉得自己是个大人物，你太重要，太忙碌，实在无暇顾及对方。当然，你有必要调整你的日程安排。但是，爱能促使你重视对方，为他舍己。我们在关系中投入，正是为了让我们所爱的人得益处。
门训关系因爱而终。我们不是神。我们无法提供对方所需要的一切。我们也无法随时有空。搬迁、生孩子、换工作……情况总在变化。有时候对方所需要的，我们可能没有能力给予。这个时候，我们就需要在爱中谦卑承认，对方需要的不是我，而是神。神可以暂时使用我，今后也使用其他人。
结论
我们每个人都蒙召去爱，也蒙召被爱。主厚赐你一切，他也希望你转而祝福其他人。他所赐你的一切时间、真理、祷告和爱都能够用来祝福他人。薛伯斯（Richard Sibbes）曾说：“有一天，我们都要向神交账，不仅要为我们所听的道向神交账，还要为我们在周围人中所活出的见证向神交账。”在今日的福音派教会中，我们仅仅是向人们言传而已吗？我们所传讲的固然是美善、真实、触及人需要的，但若不能用生命来诠释和见证我们所说的，话语本身将苍白无力。不论在哪间教会聚会，总有无数门训机会等着你！你甚至可能影响来教会短暂聚会的信徒，当他们离开时，他们将在其他教会开始门训。门训固然有挑战和代价，但是神将在这一切事上得着荣耀！（本文节选自九标志建造健康教会系列《门徒训练》，作者：狄马可）