两个见证人
2021-04-21 08:03:47
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圣工学士I:启示录 第十五课 | 插叙四(二):两个见证人
原创 李悦心  良院  今天
第十五课 插叙四(二):两个见证人
启示录015.mp3
来自良院
00:0029:20
启示录的第四个插叙分为两部份;小书卷(10:1-11)是第一部份;两个见证人(11:1-13)是第二部份。

一.两个见证人(11:1-6)
约翰吃了书卷、领受使命之后,神又给他一个任务——量度圣殿(11:1)。

1. 量度用的苇子
量度的工具是一根苇子。(参结40-42章)圣殿早于主后70年被毁,经文提到的圣殿乃是象征历世历代的教会信徒。(参林前3:16-17;弗2:19-22)“量”有保存(撒下8:2)的意思-爱护神所托付的羊群;即使这个群体被逼迫、践踏,但只是暂时的(“四十二个月”11:2),神必保守他的子民。

2. 身穿毛衣的见证人
两位见证人出现。他们身穿毛衣,毛衣是先知的服饰。(太11:8)两人要传道一千二百六十天;(11:3)他们所传的不受欢迎,甚至有人要杀害他们。(11:5;参约15:19)

a. 两棵橄榄树、两个灯台
11:4指出这两位见证人“就是那两棵橄榄树,两个灯台,立在世界之主面前的。”(参亚4:1-14)在旧约里面,大祭司和君王两种职份都要以油膏立。 许多学者都同意,两棵橄榄树乃指大祭司约书亚(亚3章),及君王所罗巴伯(亚4章)。

两个见证人有从上而来的权柄,可以杀灭敌人,(11:5;参王下1:10-12;路9:54)也能叫天闭塞不下雨,(参王上17:1;雅5:17),又能使水变血(参出4:9,7:14-20)。可见这两位见证人拥有旧约摩西和以利亚同样的权柄。

b. 两个见证人的身份
他们是大祭司约书亚和省长所罗巴伯(撒3-4章;该1章),还是摩西和以利亚(出7:20;申34:10;玛4:5;王上17:1;王下1:10、12)呢?也有人认为两人是没有经历过死亡的以诺和以利亚。

由于上下文都用了象征手法(如11:8、19),故应从这个角度去理解这段经文以来解释。两个见证人是历世历代在“世界”(11:4、7)上因着传道作见证而受逼迫以至殉道的集体代表。这段经文的重心,是神必保守他历世历代的子民,一直到他的子民完成他们的见证(11:1-6)。

二.见证人的工作和结局(11:7-14)
1. 被杀
两位的见证人作完见证,竟被“兽”杀了。(11:7、10)从无底坑上来的兽在启示录一出现,就杀了两位见证人。(17:8,20:1-3)兽其实就是那大龙、古蛇、魔鬼、撒但(12:9),它与神的子民争战。(12:17,13:7;但7:21)见证人的尸首就例在大城里的街上。“这城按着灵意叫所多玛,又叫埃及,就是他们的主钉十字架之处。”(11:8)大城就是被撒但控制的地方,即“世界”。(约一5:19)

2. 复活、升天
两个见证人,作工时受攻击,死后又受羞辱:“从各民、各族、各方、各国中,有人观看他们的尸首三天半,又不许把尸首放在坟墓里。”(11:9)暴尸街头虽是最羞辱的死法,但神设定了限期为三天半。(比较11:2、3,12:6、14,13:5)三天半以后,他们复活升天(11:11-12)。为主受苦、受辱的信徒,有十架的荣耀等待他们。(2:10,11:2-3,12:6)。

两个见证人升天后,公义的神施行审判,使地大震动,城也倒塌,因地震而死的有七千人,其余的人,会因此归向神。(11:13)


主里提醒:  许多异端的创始人都自称自己是俩个见证人之一。

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    2021-04-21 09:00:15

    第三千禧年课程10《保罗神学的中心》第二课《保罗和加拉太人》
    来自:归正神学院网站
    讲师: 瑞给 M.凯德博士, 美国佛州奥兰多改革宗神学院, 新约教授。
    一, 官网的介绍:
    第三千禧年神学资源中心是一个非营利、更正教正统福音信仰的事工,得到美IRS批准的501(c)(3)机构。
    基督教工人结业证书 (27学分, 基督教硕士第一年课程)
    依据圣经作决择(下)
    二,第三千禧年神学资源中心出现起源于詹尼·辟卢(Janie Pillow)的愿景,因她意识到基督教会的领袖需要在他们本土得到装备塑造。在理查德·伯瑞特博士和其他一些被此共同异像吸引的弟兄姐妹的协助下,在1997年,第三千禧年神学资源中心诞生了,目的就在于为全球的基督教领袖创意出一整套的多媒体教程。
    三, 信仰告白?
    历史性福音教义
    我们相信圣经启示神是独一永活的真神,他是三个位格:圣父、圣子和圣灵。他们三个位格是 同一位神,同本质,同权能、同尊荣。 我们相信耶稣基督是完全的神和完全的人,包括他童女降生、他无罪的一生、他行的神迹奇事、 他替代和赎罪之死、他身体的复活、他升天、坐在天父的右边、他现在治理并为教会代求、并且 将来他要在荣耀和权能再来现显。 我们相信圣灵现今的工作和服事,他重生的工作对救恩实现是根本性的。圣灵内住在所有基督里 的信徒心中,藉着圣灵成圣的能力,我们能够活出敬虔的敬拜和服事的人生。 我们相信所有的人在基督耶稣最终审判日子都要身体复活。失丧的人进入永刑,得救的进入永生。
    信仰标准?
    若想得知我们更全备的教义准则,请参见韦斯敏斯德信条、韦斯敏斯德大要理问答、和 韦斯敏斯德小要理问答。
    ,几个见证人:
    史蒂芬.布朗博士 (Steve Brown)
    关键人生事工网络会长, 奥兰多改革宗神学院讲道学教授
    "第三千禧年是美最激动人心和最具创新意义的事工。这事工具有可操作性、基础性 和创造性,为牧养属神子民和装备教会领袖的提供了多媒体资源。由于这项事工融入了正统 的神学知识,专业学历,激情,委身以及理查德 L.伯瑞特博士卓越的圣经和文化知识,这 项事工会必然对教会和文化产生影响。这是毫无疑问的。所以无论如何,我要向你推荐理查 德 L.伯瑞特博士和IIIM神学教育资源中心。"
    路得 G. 维特洛克博士(Luder G. Whitlock)
    为至高者事工总裁,美国改革宗神学院前任校长。 据我们所知,他是至今为止美国任期最长的神学院校长,同时也曾任全美神学院联合协会会长。
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