基督是属灵人的完美典范，祂的情感永远保持完美的和谐，以致祂可以完美地回应各种处境。祂知道何时该哭、何时该笑（传三4-5）、何时该公义地发怒、何时该公义地施怜悯。祂行事正直，尽心、尽性、尽意、尽力地遵守耶和华的律法。基督怎样遵守律法和管理情感，正为我们完美示范何谓圣灵充满的生命。
在加拉太书第五章，保罗对比肉体和圣灵（加五19-23）。在描述肉体所行的事以后，他接着讲圣灵的果子:「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、 恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。」（加五22-23）
此处的「果子」是单数名词，这对理解基督徒的圣洁而言至关紧要。这意味着，圣灵果子的各个层面都相互关联。因此，「爱是恒久忍耐，又有恩慈」（林前十三 4）。爱之所以是爱，乃因它带着忍耐和恩慈。保罗在加拉太书第五章的意思是，我们的爱必须是喜乐的爱、忍耐的爱、和平的爱、信实的爱、温柔的爱……等。我们的忍耐也必须是喜乐的忍耐。如此一来，当我们表现出圣灵的果子时，我们就是在某种意义上效法神的单纯性。请思考希伯来书十一章24-28节对摩西的描述：
摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐（这是节制）。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐（这是信实）。他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主（这是忍耐）。他因着信，就守逾越节，行洒血的礼（这是和平），免得那灭长子的临近以色列人（这是良善）。
摩西倚靠圣灵的能力而活，他充分表现出何谓圣灵所结的果子。凡拥有圣灵的人，不能说自己特别有爱心，却缺乏温柔或忍耐。若我们拥有一项美德，也必定拥有一切的美德，因为圣灵是一位，而不是分成许多位。一位丈夫是透过他的信实和温柔，来表现出对妻子的爱。一个为神的事工奉献的人，也必定是喜乐的奉献者。
爱德华滋在这方面指出一个关键：
基督教的所有美德总是紧密相连，哪里出现一项美德，那里也会出现所有的美德；哪里缺少一项美德，那里也就缺少所有美德……基督教的不同美德在某些方面是互相包含的。它们不仅总是紧密相连，并且源于彼此；从某个角度来说，每项美德的本质更是包含另一项美德。8
对爱德华滋而言，圣灵充满的生命并非由不同部分所组成。我们能够爱神并过着顺服的生活，是因为圣灵住在我们里面，祂使我们不是只有仁爱或恩慈，而是同时有仁爱、恩慈、喜乐、和平、忍耐、良善、信实、温柔和节制。圣灵充满的生命以类比的方式呈现出，这位拥有单纯、不可分割之本质的神，是一位怎样的神。

（选自《神的属性：认识神是怎样的神》，马克•琼斯（著），郭熙安（译），改革宗出版社）