更美的指望。版权：宣扬真爱 
倘若照麦基洗德的样式，另外兴起一位祭司来，我的话更是显而易见的了。祂成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷之生命的大能。因为有给祂作见证的说：“祢是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”先前的条例，因软弱无益，所以废掉了，（律法原来一无所成）就引进了更美的指望；靠这指望，我们便可以进到神面前。再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的；因为那立祂的对祂说：“主起了誓，决不后悔，祢是永远为祭司。”既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。这位既是永远常存的，祂祭司的职任就长久不更换。凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，替他们祈求。(希伯来书 7:15-25 和合本)
   律法原不是什么美好的指望，乃是迫不得已将人圈在其中，约束众人的暂时措施，本是叫人知罪的，只等那更美的指望，就是耶稣基督的到来。同样，凡信神的人，虽说因着信，又藉着主的恩，能以在活人之地，可以得见耶和华的恩惠；且于在世的日子，可以凭着信，仍旧有指望。只是，信的人，本是有比这指望更美的指望，那就是在天上的应许。地上的应许虽然也美，然而，有比地上更美的指望，那就是在天上为我们存留的指望。所以，既然所信之人有更美的指望，不是在地上，不是在人身上，乃是在天上，在耶稣基督那里。那么，我们该当如何在地上行事为人，又该当如何忍耐着行完在世的路程，岂不是应该早已心中有数了么？！
  做人应该有指望，没有指望的，活着其实就是死。这是不信的人都晓得的。只是，不信之人再怎么有指望，那些个指望都是虚空的，只不过是叫人得以有暂时的奔头，不至于没了活着的念想。最终，他们那些个指望，随着肉身的灭没，就也尘归尘，土归土了。也就是说，地上所有的指望，都是死的。这就不能说那些地上的指望是美的了，至少都不是怎么美的了。有更美的指望，在信的人心中，且是在天上永存的、不死的。这样的指望远胜那些死的指望，因为这指望在基督耶稣里，是永恒的、是满有荣光的，且因信之人的持守，就更是荣上加荣了。
   这更美的指望，原是指着耶稣基督的救赎说的，是比律法有指望多了去的。在律法之下的都是受咒诅的，在基督耶稣里却是祝福满满的。就如，在地上的指望再美，也不能跟更美的天上的指望相提并论。所以，我们信之人的指望就不应该只放在地上，我们所盼望的，若只都是在地上的那些个日用饮食、世界之钱财、身体的安康、家人的平安。。。。。。等等诸如此类的地上指望。那我们与不信的人的指望又有什么区别的呢？我们不是不要这些地上的指望，只是我们不能只指望这些个指望，却是要持守着那更美的、在天上的指望，以至于我们归回到天上的时候，那更美的指望，就完全在我们那永恒不朽的身子上了。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为祂已经给他们预备了一座城。(希伯来书 11:16 和合本)
 敬虔的基督徒是世上的盐（太5:13）。这盐是好的，有很大的用途。他们用自己的教导和以身作则树立的榜样，为他们交往的人调味，防止他们腐败变质，唤醒他们，让他们有盐味。另一些基督徒没有舍弃他们在这个世界上所拥有的一切，而是背弃自己的信仰宣告，就像失去了盐味。那是世上最没有用处、最没有价值的东西，毫无存在的意义。——《四福音注释：路加福音》马太亨利