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古埃及学为《圣经》作见证
2021-01-28 18:10:04
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声明:版权归于原创。此处为转载。为了给圣经作见证。

  一,【埃及人的粮仓?】
@sergio1968 
2020-11-15 12:18
前两天发过Meketre墓中的谷仓模型,这也是同一墓中的藏品,记录近四千年前埃及人制作面包和啤酒的场景。大都会博物馆藏品。
卡(Ka)精神,命运,一生;Akh(一称“阿赫”)精神,身体,身影以及所有表现形式。

二,【以赛亚书19:6 江河要变臭,埃及的河水都必减少枯乾,苇子和芦荻都必衰残。】
 古埃及教宗 
2020-10-21 20:30 
古埃及人很有意思的,他们的荷花与香气之神是个精致男神Nefertem(顺带一提,纸莎草的神是位女神Anuket)

三,【出埃及记11:7 至于以色列中,无论是人是牲畜,连狗也不敢向他们摇舌,好叫你们知道耶和华是将埃及人和以色列人分别出来。’】
古埃及考古学家ColleenDarnell 
今天的分享是我与埃及摄影师艾哈迈德·奥斯曼(Ahmed Othman)的合作:一只雄伟的狗。 古埃及人讲狗主要有两个词:tjesem,一种胸膛深厚,尖耳,卷曲短尾巴的仙吉犬。 还有一个象声词“ iwiw”,指另一种狗,爱吠叫的狗。 古埃及墓葬中的记录表明,贵族的主要用的犬种,猎人所用的狗,甚至从旧王国到中王国初期军事中使用的犬种,都是巴仙吉犬。 在中古王国期间,我们看到了更普遍的垂耳的猎犬和类似柯基犬的狗开始出现。
在图坦卡蒙的涂漆盒子上和许多其他场景中,光滑皮毛、瘦高的垂耳猎犬非常常见。 当图坦卡蒙的战车冲向亚洲和努比亚的敌人时,有两只皇家猎犬咬住法老的敌人。 在盒盖上也可以看见,在国王打猎时,猎犬同样为国王提供帮助。 狩猎和战争都是国王和其他古埃及人对伊斯菲特(isfet,玛亚特的对立面)的混乱施加宇宙秩序(玛亚特Maat)的方式。 古埃及文明完美展现了人与狗的缘分和历史,以及通过图像的使用,反映了犬在人类世界中重大的影响力。。。
  注:全文自己去看她的新浪微博。

四,【埃及的男人也化妆?】世记41:14 法老遂即差人去召约瑟,他们便急忙带他出监,他就剃头,刮脸,换衣裳,进到法老面前。
 古埃及考古学家ColleenDarnell 
2020-10-7 20:08 
化妆和美容流程对古埃及人很重要。男人和女人都会戴着眼妆,
古埃及语中的“眼睛”一词是udjat,意为“健康的眼睛”。用于制作黑色眼线笔的方铅矿具有抗菌特性,古埃及人应该是通过经验和尝试意识到这一点。
露背领连衣裙(亮粉色不是古埃及服装的样子,但我裙子上的图案和古埃及裙子是相似的)。
  
五,  【法老的女儿洗澡?出埃及记2章2:5 法老的女儿来到河边洗澡,她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中,就打发一个婢女拿来。】
    古埃及人似乎从来不使用泳衣,尽管古埃及的一首情诗(开罗情歌的一部分)提到一个女人穿着细麻布游泳,身上沾满了芳香油,她在诗中表示,她希望自己的美丽被人看到(不过如果你穿着白色的亚麻布,然后浑身湿透,必然会被别人看到了吧)。

,【古埃及的孕妇?】出埃及记1章。
古埃及教宗 
1月26日 20:45 来自 微博 weibo.com
真伟大啊……古埃及时期女性分娩时都是蹲在这样的分娩砖上进行的,这是一个极其痛苦同时又极其危险的行为,在当时的医疗卫生状况下死亡率非常之高。因此在埃及宗教里,和分娩、生育相关的崇拜非常多,伊西斯、奈芙缇丝、塔沃瑞特、巴斯特等都有和保护分娩女性相关的信仰,连分娩砖都有神格化形象。

【埃及的七年大饥荒】、
 @古埃及教宗 
2020-12-30 09:32 来自 微博 weibo.com
虽然这块碑文是托勒密时代雕刻的,但是这次饥馑确实存在,我个人觉得更像是对第一中间期的混乱进行的表述,《诺姆长安克提菲墓铭文》里记载是这样【整个上埃及处于垂死饥饿状态,以至于所有人开始吃自己的孩子。但在这个诺姆,我设法确保每个人免于因饥饿而死】
@盾乙
    这块著名的埃及刻石,如果按照中国式命名应该被称为「飢荒碑」或者「飢荒铭摩崖」。
其位于埃及南部阿斯旺省靠近尼罗河第一瀑布附近的塞黑勒岛(Sehel)上,刊于蕐岗巌上的勒铭计四十二行,象形文字。内容记述了第三王朝法老左塞尔Zoser(在位时间前2780年— 前2760年)时期一场旷日弥久的大灾荒——整整长达七年的乾旱与飢馑。石碑铭曰:「吾分外悲伤而告卋人,埃及沦陷苦厄久矣。尼罗河业已七年未作泛滥。吾之仓廪悉空。庶民无以果腹,国库厥如。吾民为飢害而朝不虑夕⋯⋯」石刻係托勒密五卋时代(公元前205-180年)后人所刊。1953年被法国埃及学家保罗·巴格特翻译研究并引发关注。后以为七年飢荒与《圣经·创卋纪》第41章所录有关,也是一场七年大飢馑,是人类历史上有明确记录的早期记忆之一。而这一主题在美索不达米亚文明中也有记录。

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