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《西方文明的历程》
2020-10-12 15:17:41
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1个评论
《西方文明的历程》书中的几个观点是错误的？
一，路德同时否定了教皇，教廷，于是新教也就没有对圣经标准的解释，没有标准每个人都可以认为自己是真理，甚至一夫多妻，聚众淫乱也以上帝先知之名进行，这是多么恐怖的事。
答：基督教有对圣经解释的标准。按着正意分解真理的道。
正确分解：希腊字根: 直立-切.
字義溯源: 正確分解,正直處理,按正意分解,正確教導;由(正直的)與(更加鋒利)組成;而5114出自(切).
使徒的教义，就是正意。
圣经整本的教训，就是正意。
圣经的以经解经，就是正意。
二，因信称义后，人们可以与上帝直接交流，但是你能保证你是与上帝交流，而不是魔鬼？你能保证你所有天启的感觉都是正确的？
答：《圣经》为衡量 一切交流启示感觉的标准。
三，因信称义后，上帝不是通过善行，而是通过对他的信仰来大审判，决定人们是上天堂，还是下地狱，那么善行还有必要存在吗？在天主教世界里，善行是获得救赎的手段，虽然天主教将善行与赎罪券绑在一起来敛财是绝对错误的，但是将善行与赎罪券一齐推翻，取消就是正确的？难道我们这里就不需要善行了？
答：信心是得救的条件。善行是信心的结果。雅各书2章。
四，因信称义还有一个主要问题，就是因信称义是一种神秘主义体验，一种冥思状态下认为自己对上帝的信仰将使自己被上帝拣选进入天堂的确认，一种冥想中与上帝交流的，被拣选的顿悟的体验，有如佛教禅定中的涅槃境界。但是离开冥想境界回到了尘世后，又被各种欲望所诱惑，又沉湎于各种欲望、享乐之中，于是又回到冥想境界中忏悔，就这样不断地犯错，不断地冥想忏悔，这不是很滑稽的一件事？这也是路德宗后来一直无法发展为大教派的原因，路德宗教徒总是与放浪形骸，尽情享乐联系在一起，因为他们可以不断地忏悔来解脱。
答；因信称义，不是一种神秘主义体验，不是一种冥思。不是涅槃境界。
路德宗 有许多分支。私人生活也是很圣洁的。
五，明斯特再洗礼派起义后路德不再相信教会，不相信任何尘世的组织会给人们带来好处，他宁愿相信个人状态下的救赎。但是个人救赎这种一盘散沙的状态对基督教是件好事吗？一盘散沙是人类最无力的一种组织状态，那不就使基督教处于一种任人宰割的境地？基督教要如何去面对异教，世俗政府的侵蚀，进攻。
答；因为圣灵的连接，教会不是一盘散沙；相反，是最有凝聚力的。
靠着祷告；胜过异教权力的进攻。而不是靠肉体血气人意。
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2020-10-13 09:49:15
爱留根纳的错误？
一，
这“起初”不仅是对创造而言, 且同样是对上帝而言的, 意味着上帝与造物同在、同样永恒、为一。
1，起初是一个时间概念，时间也是上帝创造的。
2，造物不能永恒。宇宙会经历一次毁灭。
3，上帝不与物质同在；只与信的人同在。
4，上帝的存在，不是一个概念假设,。
基督徒的无数见证，见证神是真实的。他垂听祷告。
二，上帝是绝对超越的“无”, 他无所依凭, 无所需要, 没有偶然的意外,。。。
1，神是自有永有的，不是无。
具有自足性。
三，自然乃是上帝的自我根源、自我起始、自我显现、自我回复, 没有一般意义上的造物主与造物之间的明确的区别、分离和不可逾越的鸿沟。
答：爱留根纳 ，并不认识神！
上帝的存在，不根据大自然的存在！
天地毁灭，神依然长存。
相信这些古代的神学家，会把你带到沟里去!
托马斯 阿奎那,是道明会成员，道明会强调圣母玛利亚亲授之玫瑰经。
他说的是古代教父的基督教哲学神学，用的术语熬牙难懂。林前书14:9 你们也是如此，舌头若不说容易明白的话，怎能知道所说的是什么呢？这就是向空说话了。
14:10 世上的声音或者甚多，却没有一样是无意思的。
14:11 我若不明白那声音的意思，这说话的人必以我为化外之人，我也以他为化外之人。
一般人用不着。古代教父的教训看似深奥，其实有许多不符合圣经的地方。若不是神学生，研究他们没啥用。
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