祷告巾是极端灵恩？
一，需要分辨神迹的来源？
【徒19:11】　神藉保罗的手行了些非常的奇事，
【徒19:12】甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。
【反驳】这样的神迹，释迦牟尼也能行。他的手巾也能治病。
♥不是出于真理的神迹，就是来自邪灵。
【帖后2:9】这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事，
【帖后2:10】并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈，因他们不领受爱真理的心，使他们得救。
二，错误的引用圣经。
【约14:12】我实实在在地告诉你们：我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。
——♥这不是说门徒的神迹比耶稣更大。门徒能在海上行走吗？能用五饼二鱼喂饱五千人吗？能变水为酒吗？
这里是说：门徒宣教的范围，比耶稣大。耶稣在世上的时候，只有少数人信他。传道的范围也狭小。
三，耶稣的生命能力进入祷告巾？
圣经从来没有这样的应许。
四，不信的人都能得到恩典。所有的人都得医治？
♥耶稣从来没有这样说过。
不信的人最需要的悔改归主。而不是医治。
五，你们是在崇拜祷告巾。
你们的异端可以叫：祷告巾。
六，♥保罗并没有给提摩太按手治病。
【提前5:23】因你胃口不清，屡次患病，再不要照常喝水，可以稍微用点酒。
药酒是为了治胃病。当时犹太人喝的水污染，需要搀酒杀菌。提摩太并不喝酒。
♥使徒保罗并没有给与他同在的同工按手。
【腓2:25】然而，我想必须打发以巴弗提到你们那里去。他是我的兄弟，与我一同作工、一同当兵，是你们所差遣的，也是供给我需用的。
【腓2:26】他很想念你们众人，并且极其难过，因为你们听见他病了。
【腓2:27】他实在是病了，几乎要死，然而　神怜恤他，不但怜恤他，也怜恤我，免得我忧上加忧。

   敌基督，敌对司令，或是替代司令。想替代基督位置的人。一个是公开的敌对；一个是狡狯的渗入。
在太初有一原始的海兽叫‘提阿马特’（Tiamat）的；这海兽为玛尔达克（Marduk）所胜，不过没有死亡；它只是睡觉，最后的斗争还在后头。这种巨兽往往被称做拉哈伯（Rahab）或是狡猾的蛇，或是鳄鱼（leviathan现代中文译本译戾龙）。诗人说，‘你打碎了拉哈伯似乎是已杀的人。’（诗十九10）。约伯说，‘他的手剌杀快蛇。’（伯廿六13）。以赛亚讲到耶和华的膀臂说，‘从前砍碎拉哈伯，剌透大鱼的，不是你么？’（赛五十一9）。以赛亚说，‘到那日，耶和华必用他刚硬有力的大刀，刑罚鳄鱼，就是那快行的蛇，刑罚鳄鱼，就是那曲行的蛇，并杀海中的大鱼。’（赛廿七1）。
这力量在原始认为就是那龙。当时代前进，不可避免的，就把他位格化起来。每一次有恶人兴起，其所做一切，反对上帝，和企图消灭祂的百姓，有一种就把他与敌上帝的势力连在一起的趋势。例如，大约在主前一六八年，出现了叙利亚王伊皮法尼斯（Antiochus Epiphanes）。他有意要摧毁犹太教。他攻打耶路撒冷，杀戮数以千计的犹太人，出售数以千计的作为奴隶。认为儿童受割礼，或是持有律法书是犯了应当立刻处死的大罪。在圣殿的院子里，建立了宙斯（Zeus）的祭台。在这上面献上猪肉。圣殿的房间作为青楼。这是毁灭犹太宗教冷酷的手段。这就是但以理所称‘那行毁坏可怕的’安提阿哥。（但十一31；十二11）。这里，人们想敌对上帝的势力成了肉身。
    在马可福音时代的人也取用这同一的辞语，当他们说在圣殿里有‘那行毁坏可憎的’──现代中文译本译，‘毁灭性的亵渎之物’的行动（可十三14；太廿四15）。这里是指加力古拉（Caligula），那半疯狂的罗马皇帝，他想把他自己的像放在圣殿的至圣所里。这令人感觉就是敌对上帝的行动取上了人身。
   在帖撒罗尼迦后书二章三、四节里，保罗所说的‘沉沦之子’，他高抬自己，超过一切称为神的，和一切受人敬拜的，并且在上帝的殿里自称上帝。我们不知道保罗所指的是谁，不过这里是再一次想到一个把一切敌对上帝的事成为具体的肉身。

   在启示录里，有一个兽。（十三1；十六13；十九20；二十10）。很可能这里是另外的一个人。所有的人都把尼罗认为是人兽。他的暴行遭罗马人嫌弃，他蛮横的逼迫使基督徒受苦。到了时候，他死了；因为他恶的厉害，使人不能相信他真的死了。因此就产生了尼罗复活（Nero Redivivus）的传说。据说，尼罗没有死，只是去了帕提亚，以后要带领了一帕提亚人，攻击人。他就是兽，敌基督，罪恶的化身。
    往后的历史，有好多人把他们指为是敌基督。教皇，拿破仑，墨索里尼，希特勒，他们都曾被指为是敌基督。