一，【罪酵之一：偶像是文物】唐崇荣建造教会博物馆，公开收藏偶像佛等当毁灭之物，把神的百姓陷入到拜偶像的罪里。唐崇荣不但不恨恶和毁灭这些当灭的偶像，还花大价钱把它们买回来，当作珍宝珍藏在教会里的博物院和自己的家中。有佛像等等。
   二，【胜不过，可以手淫】唐崇荣公开讲道教导未婚可以手淫。

  黄牧师的解经书节选：
   面酵’表征罪恶；‘全团’表征全教会；‘发起来’表征败坏教会那圣洁的性质。一点点罪恶会导致全教会失去圣洁的见证。
〔话中之光〕（一）一点点隐藏的罪能败坏全人，甚至能影响全教会；所以我们对丝毫的罪恶，也不可容让；不可因为罪小，就轻忽放过。

（二）罪恶具有扩散、传染的特性，千万不要认为基督徒具有免疫力，因此不必对它特别小心在意；许多基督徒失败的事例，提醒我们仍须防备。

     【申七26】「可憎的物，你不可带进家去；不然，你就成了当毁灭的，与那物一样。你要十分厌恶，十分憎嫌，因为这是当毁灭的物。”」

   〔吕振中译〕「可憎恶的东西你不可带进家里，以免使你成了该被毁灭归神的、像那东西一样；你要绝对憎它，非常厌恶它，因为那是该被毁灭归神的。」
   〔原文字义〕「当毁灭的」禁忌；「十分厌恶(原文双同字)」厌恶，憎恨；「十分憎嫌(原文双同字)」憎恶，痛恨。
   〔文意注解〕「可憎的物，你不可带进家去；不然，你就成了当毁灭的，与那物一样」：『可憎的物』和『当毁灭的』乃是同义词，又称「当灭的物」(书六8；七1，11)；『与那物一样』即指凡私自收取那物的人，便成了当灭的人。
         「你要十分厌恶，十分憎嫌，因为这是当毁灭的物」：『十分厌恶，十分憎嫌』意指极其痛恨、厌恶到一个地步，将它看作可憎之物，巴不得除净。
   〔话中之光〕(一)爱与恨是两种强烈的情感。神向我们所要的，是纯洁不杂的爱，不容许搀有任何别的东西。神对于我们的爱，也是纯全的(参7~8节)。我们生活的世界，没有甚么是纯的，必然带有一些杂质。人与人的关系，也是如此，多少总有彼此利用的成分，或附带有甚么条件。因此，人间的关系，很少持久不变的。但神爱我们不是这样，完全是为了我们的好处。
         (二)人的理性会说：「物质的东西是中性的，所以是无罪的，用之于恶则为恶，用之于善则为善。不拿来利用，岂不是可惜？」掳掠了当地人所造的偶像，以为是人手所造的，谁都知道它不是真神，又有艺术价值，何不保存起来，作装饰的用途？起初或者没有问题，但久而久之，会变成崇拜的对象。
         (三)「不可带进家去」，是要完全分别，不可给魔鬼留地步。神不必说：「不可向仇敌投降！」那是谁都知道的事；但是把当毁灭的物带进家去，慢慢就会带进心里，成为网罗，使人陷在其中，终于违背神，而惹神的忿怒。
         (四)以色列人进迦南，神只让他们得那地，却不让他们去得与假神有关的一切财物。在敬拜偶像的人中，他们把大量的金银去装饰偶像，但是与偶像有关连的事物，神绝对的禁止祂的子民去摸，也不给他们去碰。