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爱之电
2021-09-29 09:53:04
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如何训练自己的丈夫作家务？
女：你是选择炒菜 ？还是洗碗？（二选一）。
老公，你做的菜好好吃啊。
人间断电；天上仍然灯火通明。
哦，那种永不断电的爱，已经在我们的心里。
雅歌8:6求你将我放在心上如印记，带在你臂上如戳记；因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍。所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。
柳下系船犹未稳，能几日，又中秋。
邻居@虾球 儿，雇了一个重庆女仆@蛙女（后来成了他的女朋友，专门提供早晨的唤醒服务）：起来 ，吃面面。巴适得很！不起来，一碗面焊在你脑壳上！不起来嗦，砍死你娃摆起。
盐水虾，糖醋排骨，白菜炒肉丝，炒米苋，番茄蛋汤，跷脚牛肉，火爆毛肚。 。。
在我的故事中，除了上帝，没有英雄。 他看穿我内心深处，却仍爱我在九霄之上。
秋梦弦穿了一件 刺绣的月华裙。锦云捧珠，五色鲜荧。
丈夫远计儿，是一位 “海纳百川，追求卓越，开明睿智，大气谦和”的人。海派作家。
他身上有温柔的果子。为人醇谨，阔大有声。
--------温柔的果子所描述的，是一种能够抚平伤痛、除去张力、解决问题、舒缓焦虑、把重担拿走的能力。
温柔谦卑的人，关怀那些被忧虑缠绕的人，安慰那些被压力拖垮的人。
温柔和慈爱有关，表现慷慨、有礼貌、有分寸、处处为人着想。
远计儿：
事情的终局强如事情的起头。(传7：8)
一只丑陋的青虫，他的结局是一只美丽的蝴蝶儿。
李南润：就在前段时间神医治了我近20年的抑郁
整个人一下子没有那种焦虑，不安的感觉了
现在心里很平安
负面念头不是由得自己可以控制的，而是人被负面念头所控制
人是被辖制了。
慎思明辨：理性归回真理，情感归回圣爱，意志归回上帝的旨意，行动归回圣灵的引导，这就是改革宗教导的
对于基督徒而言，病得医治不是最终目的，更重要的是要明白真道，传扬真道，维护真道，帮助更多人归正，当然还需要努力传福音，尽心尽力爱神爱人！
我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我在；你的杖，你的竿，都安慰我。（诗篇23:4）
远计儿：忧郁是暂时的；喜乐才是永远的。所以，不要怕，你暂时的死荫幽谷。
走过去，就是一个彩虹天。
以赛亚书35:10 并且耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安。永乐必归到他们的头上，他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。
一次生命，
转瞬即逝。
唯有侍主，
果效长存。
你的生命只有一个意义，一个目的，一个焦点，一个核心，荣耀神。
远计儿： 《忧郁症是死亡的绳索阴间的绳索，如何解锁？》诗18:1
耶和华我的力量啊，我爱你！
诗18:2
耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的 神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。
诗18:3
我要求告当赞美的耶和华，这样我必从仇敌手中被救出来。
诗18:4
曾有死亡的绳索缠绕我，匪类的急流使我惊惧；
诗18:5
阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我。
诗18:6
我在急难中求告耶和华，向我的 神呼求。他从殿中听了我的声音，我在他面前的呼求入了他的耳中。
如何解锁？求耶稣的名。
唱赞美诗。
感恩的心
远计儿：
#遗传性忧郁症如何阻断？#
约书亚记
3:15 他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），
3:16 那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海下流的水全然断绝。于是，百姓在耶利哥的对面过去了。
主是能阻断遗传忧郁症的神。
约旦河水，在亚当城那里停住。
约旦河水能倒流！
诗114:3
沧海看见就奔逃，约旦河也倒流。
诗114:4
大山踊跃如公羊，小山跳舞如羊羔。
诗114:5
沧海啊，你为何奔逃？约旦哪，你为何倒流？
诗114:6
大山哪，你为何踊跃如公羊？小山哪，你为何跳舞如羊羔？
诗114:7
大地啊，你因见主的面，就是雅各 神的面，便要震动。
诗114:8
他叫磐石变为水池，叫坚石变为泉源。
《见证》我前些年，有两年半，整夜失眠。现在还是调节回来了。晚上有睡眠了。
心里自杀的意念（忧郁症的典型特征）怎么抵挡？
背经，宣告神的话。
雅各书4:7 故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
甚至家里有一个人信，就能阻断上一代，下一代的遗传忧郁症。这样的见证很多。
雪，
疏疏，密密。正正。斜斜。大地上歇。
漫天圣意最奇絕！
杨贵妃？迫不得已，不能怨她。
貂蝉西施，不值得？不过被利用一棋子。转眼吴越又和好。
王昭君？又嫁其子其孙。你愿意？没有人性的诗人只会赞美。
远计儿：
罗隐：《西施》
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？
戎昱《咏史》
汉家青史上，计拙是和亲。
社稷依明主，安危托妇人。
岂能将玉貌，便拟静胡尘。
地下千年骨，谁为辅佐臣？
匈奴的婚俗，是子继承父亲的妻妾。
王昭君是命运最悲惨的。
还不如留在汉宫。
利用貂蝉的王允，和董卓一样无人性。
杀了董卓80岁老母，和为董卓哭丧的朋友。
西施，貂蝉的出卖自己，毫无价值。
最后，西施，被勾践 -沉江。
所以，写四大美女的古诗，最重要的是立意要新。
立意不新，便是俗调。你用爱人如已的心，体会她们一下她们的遭遇。
你赞美她们，你愿意作西施，貂蝉，王昭君，嫁给一个自己不爱的敌人？
远计儿：《自愈忧郁症的关键？》
不要自我定罪。
1，不要过度内疚。2，不要过度自责反省。
3，不要对他人的行为，过度负责。
背下这句话林前4章3节。常常对自己的心背诵。论断是审判定罪的意思。
背诵：罗马书8:33 谁能控告 神所拣选的人呢？有 神称他们为义了（注：或作“是称他们为义的 神吗？”）。
8:34 谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。（注：“有基督云云”，或作“是已经死了，而且从死里复活，现今在 神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗？”）
@脐中无垢 @络腮胡子，合而为一。@妙笔如箭，麦官小说。@大事不小气。@兴家之子。@君无戏
他有三个网站：桃花岛，绿柳山庄，归云山庄。
@大马金刀，喜欢全甲格斗。
他是一个古代兵器盔甲复原师。
一起点头，他们都有忧郁症。
张华 问：
耶稣十字架道成肉身 ，把罪归给自己 。我们在生活中，是不是应该分清什么是别人对方的问题？什么是自己的问题？而不是什么问题都归在自己身上？
柿柿如意姊妹： 耶稣十字架道成肉身 ，把罪归给自己----- 这是救赎的问题 我们在生活中是不是应该分清什么是别人对方的问题 ， 这是界限的问题 ；不是一个问题。
蓥蓥公主：
如果什么事都归给自己， 真的很容易引发抑郁的情绪 ，容易陷入那种“自我感动”似的“假风险”
是的， 我们没有资格也没本事把别人的罪过，揽在自己身上 用别人错误惩罚自己
懂了。 我没办法像耶稣一样救赎他们。 但是 ， 我虽不觉得自己有错 ， 却也不能因此得以 但判断我的乃是主。
我们要做的 ---就是活在当下， 明天的忧虑；今天不需要知道 。
思天姊妹： 重点是那还不是事实，还只是对方的以为。
这么看，神最单纯简单。
蓥蓥公主：
堕落前是精密美善
堕落后 就只有复杂可以形容。
因为人心筹谋自己的脚步
唯有耶和华察验人心 不确定有没有记错
爸爸厉害就是在于见识过人心的黑暗 ；仍愿意以君王的品格品性来尊重我们的自由意志
以及不懈努力的抢救世人的灵魂
这才是真正 永恒的 王。
思天姊妹：连的是同个主机，目前只是IP不同。
因为以前梓婷问我一个很奇怪的问题
她说：你跟你哥哥姐姐们都只是网友，为啥还能聊的那么深入，感觉很奇怪
刚才突然反应过来。
柿柿如意姊妹:
圣灵相通啊
圣灵虽然看不见，但也是实在的
她说的是抑郁症那个时候
也有圣灵的工作
不然你也不会信主
柿柿如意姊妹：
【林后1:18】我指着信实的 神说，我们向你们所传的道，并没有是而又非的。
【林后1:19】因为我和西拉并提摩太，在你们中间所传 神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在他只有一是。
【林后1:20】 神的应许不论有多少，在基督都是是的，所以藉着他也都是实在的（“实在”原文作“阿们”），叫 神因我们得荣耀。
第一 对于救赎，只有耶稣有资格替人赎罪，我们本身就是罪人，我们没有资格。而且祂愿意为了罪人把生命白白舍了，这就是爱了。
恩典是神白白给的，能力是需要训练的。
第二 我们在生活中为人处世，按照神的次序就有安息，就不用思前想后，不必纠结选了A觉得B更好，选了B觉得A更好。成长是一个过程，认识神的次序，按照神的次序归正自己的生活和工作也需要操练。只要是发生的，都有神的美意，万事互相效力，叫爱神的人得益处。已经选择的，不要纠结，向前看向前走，边进步边总结，训练自己对神的话更敏感，更顺服，落实在行动上，不需要纠结。
不能指望行为不改变 ；结果却改变 。
在神没有是而又非的，没有辩证法和二元论。理解神的一元主权是打开天国思维的一把钥匙。不是要神的道降格适应我们想听的，能听懂的，而是要顺服圣灵的带领，不断操练向上用信心与神的道调和，从天国看世界，用天国思维读圣经，明确自己拥有天国儿女尊贵荣耀的身份，却甘心忠心效法主耶稣，谦卑服事人。
痛经的原因？柿柿如意:姊妹
祷告+你尽自己的本分（不吃冰冷的，补钙，不要熬夜，把压力卸下给神，肝藏血好好养肝）。
我觉得你现在嗜睡就是一种修复啊~ 肝脏只有在平躺时才能修复。
#忧郁症#柿柿如意姊妹：可以不直接安慰她，为她祷告。只看自己，会陷在里面，很难爬出来。当不再以自己为中心，可能很快情绪就好起来。
外界的环境，刺激因素引发情绪波动，这些东西总是存在的，不可能没有环境。但是当神介入之后，我们选择把自己的情绪放在神后面，选择喜乐，这是让神改变我们的认知系统以后可以做到的。
左边灰色部分是老我的模式，因为某些人、某些事甚至是天气，让我感觉不好、情绪不好。但是当神介入之后改变了我们的认知，我们相信神的应许和话语，了解自己的身份，我们选择按照神的方式领受十字架的大能，从而改变我们的情绪，无论如何选择喜乐，之后我们的行为就会发生变化。
柿柿如意姊妹的丈夫春雨弟兄：
生命的成熟度一定和对神的经历、认知、关系三个纬度上体现出来；有的人生命特别好，是因为经历神和神的关系特别好（比如胥妈妈单纯的相信和顺服，没有太多神学知识）；也有认知带来生命翻转的，以博学思想为主要特征的基督徒（马丁路德、加尔文、齐克果等等）；但很少有单神学知识非常突出而其他两方面薄弱的榜样，这一类也不会成为我的榜样（比如到处标榜自己最正统、各种新词汇来突现自己的何奇伟之流，至少目前我了解他的碎片信息觉的得远离他），
我做一个见证：《生育的神迹见证》
祂的名是接头暗号（姊妹）:
要有信心 ，神学院的老师， 他姊妹生二胎的时候，检查是残疾的。好像 医生建议打胎 ，生出来健康的不得了。
祂的名是接头暗号:
要相信神的大能
祂的名是接头暗号:
然而，女人若常存信心、爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救。
(提摩太前书 2:15 和合本)
蓥蓥公主：
我觉得信心真的要从每天读经来。建立与爸爸的关系太重要了。
祂的名是接头暗号:
关于生孩子， 太多美好的见证了 。慕道班你见过的那个姊妹， 就是很瘦很瘦的那位， 她生孩子也很顺利。
祂的名是接头暗号:
对啊， 她瘦到怀了孕，人都看不出来 太瘦了。
祂的名是接头暗号:
这弟兄也是很有信心的
嗯嗯 把信心建立在神身上
耶系少女571:
啊~~~原来生孩子不一定会胖。
爱所生一群的众人大笑。
远计儿：
真我-？------以弗所书4:23 又要将你们的心志改换一新，
希腊文翻译：更新你们心思的灵。
心志的希腊文：悟性*,態度,理解力,聰明,心意,心竅,心術,心志,心思,思想,意念,了解的灵;
“心志”心灵；“改换”穿上更新。
原文是‘得以更新’（to be renewed），是被动的，不是我们自己更新，乃是被更新；且是现在时态，表明这更新是延续性和不断发展的。神的灵在我们心思里感动并支配我们的心思。
照神旨意不断更新我们旧人腐败的感情和思想。
23节“心志”按原文可译作“心思里的灵”，直指人真我，代表人内心最真实的意思、态度和价值观。圣灵的工作可以叫人彻底改变。—《启导本圣经注释》
远计儿：对于新建的简短信息转发群。
我建议：可以复制一些纯正的解经书。
一次解释一节经文。分发到各个群里。
《精读本圣经注释》
《圣经串珠注释》
《新旧约辅读》
陈终道《新约书信读经讲义》
《马唐纳注释》
《启导本圣经注释》
《灵修版圣经注释》
《摩根解经》
其他的解经书不推荐，错误太多。
言尽于此，既然为主做工，就要把纯正的灵粮分给人。心灵鸡汤，不符合《圣经》的灵粮，分给人，是在害人。
例如：
一，帮你认罪清单----是规条主义。总有一些罪，是在你的清单之外。
是人的手；而不是圣灵的光照。
二，拼命要把事情想通的罪-----圣经上没有。
三，灵里贫穷的罪-----虚心的人有福了！虚心的希腊文就是灵里贫穷。
四，悔改除根的方式（基督徒一生都带着原罪的残余，如何除根？）
1:认完了向灵界宣告（这是灵恩派的祷告方式，圣经上，根本没有这种祷告方法）
3要清理，这些罪，在我这断开与我魂里灵里的联接。（魂结是灵恩派梁琼月牧师用的方法。）
断开与家人的联接！（圣经上没有，至于死人托梦，是邪灵假装的，不是真的死人。）
远计儿继续对简要文字信息转发站的群主说：
1，既可以听命于灵而提升到神的跟前，也可以听命于肉体与一己私欲。
远计儿： 【好像人的灵是无罪的？】我未信之前，用自己的灵（气息）练气功，看相，算卦，交鬼。。。
难道可以听命于自己的灵？
2，人不肯听从灵的吩咐，于是成了肉体的奴隶。
远计儿：【错在哪？】人类是不听从神的话，才成为罪肉体的奴隶！
慕安德烈的错误是《人的灵无罪论》；而不是完全败坏。
3，人重生时，这个灵得以再活过来，
远计儿： 【重生包括全人】你的心思意念（魂），难道没有活过来？
4，我里面的灵切切寻求你。
远计儿：圣经往往用灵代表全人。而不是说；只有你的灵寻求神。但是你的心（魂）没有寻求神。
5，用心灵和诚实敬拜他。
远计儿：希腊文：圣灵和真理。而不是指的单用人的灵敬拜神。
来自《 灵祷慧语 》作者是慕安德烈。
他是灵恩派和内在生命派。
他的许多观点是有问题的？
《谦卑》这本书中说耶稣是狗，代替我们这些外邦人赎罪。后来被江秀琴牧师继承。
注：会议记录中引用了：春雨夫妻。蓥蓥公主。祂的名是接头暗号。李南润。
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2021-09-29 11:07:44
第2账： 钟情于你Love you,
忠诚于你loyalty to you,
衷心于你 heart to you,
终止于你 end to you。麦格拉斯 ：
有意思的是，我们只有充分运用理性的时候，才反而会开始意识到理性的局限。帕斯卡很好地表达了这一点：“理性所达终极之处，就是意识到有未知数量的事物是理性无法触及的。如果理性尚未触及到这一点，只能说明它走得不够远。”@秋风秋雨入茶来
A Citizen of Paradise 天國的市民
我們要作天國的市民。在這地上，只有邪惡。
@在黑夜里栽种白昼的人。@爱惜光阴也要睡眠充足。
@天上圣父的伤痛；人间圣子的伤痕。@真理如尺，恩典有度。@众天如钟；信心如耳。
@我从来不在家人孩子面前唉声叹气。她发明了能看浑水中物体的新技术。
@ジンジャの香夢覚えて。
她是医生中，做菜最好吃的；是厨师中最会治病的。
交男朋友，她第一件事是调查对方的酒店入住记录。
远计儿：
一定要小心，不要把自己内心微小的声音，
都当成来自神的声音。
唯独圣书的声音，才百分百是神的声音。
把自己内心微小的声音，都当成来自神的声音，
有极大的属灵危险？
1，会代替圣书明文的教训。例如，我和一个弟兄同居，心里却听到，那个弟兄是我的良人，我是他的佳偶。
嗨！他若是神赐的良人，怎么会同意与你同居！
最后感情失败，你一定会埋怨主骗了我！其实那根本不是主的声音！
2，幻觉幻听的危险？你不断听到不是来自圣书的声音，
以为是神的声音。所以，你的忧郁病多年不好。
@从道不从君 @引文桂冠奖归主。见证处境。叙事群体（narrative community） 南宋5岁女孩的童髦。淡谧。 冷冷夜风中，长街上，站着一个逆风持炬 的女孩。 @花光照眼的柳塢月亭，竹閣水亭。 月光耀目，水光 耀人。 上下交辉，犹如对歌。 她发明了植物照明灯。 入夜，大森林野花， 都能发出可以 媲美 大城市霓虹灯的亮度。 @花光照眼，笑道：我的灵感来自：林前书 15:40 有天上的形体，也有地上的形体。但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。 15:41 日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光；这星和那星的荣光也有分别。 在现代的天文望远镜没有发明之前，
圣经早已经预言星星有光环，每一颗星的光环都不同。 秋梦弦也笑道：你的植物照夜灯 能关闭吗？ @花光照眼：能。有一个基因专门负责关闭开启亮度的。上帝的创造真奇妙！ @黑马，是一位利比亚基督徒。齿，奔走疾于驰马。涂橄榄油于身。 信心不知忧虑，闻箫管琴瑟诸乐音，便起舞赞美神不能止。
性朴实耐久，教之善事，即尽力为之。
极忠于主，为主用力，视死如归，遇敌直前，了无避忌。 黑马：我未信主之前，喜欢吃新鲜的人肉。白人的，黄种人的。黑人的。 说着露出锉鋭的犬牙。 秋梦弦一哆嗦：你现在还吃吗？ 黑马：我现在喜欢吃东坡肉，就是苏东坡的肉。
五花肉，就是李白家五花马的肉。 众人大笑。 玛美里族的教会，是马来西亚雪兰莪州之凯利岛上的原住民族，被称为“森林之子”。 《职方外纪》第三卷“利未亚”（非洲）。意大利传教士艾儒略（Giulio Aleni，1582~1649）天启年间出版的世界地理书籍。 祝福 埃塞俄比亚在主里 ，聪慧，开化 勤劳，富裕。治安良好。 @ 千万不要吃隔夜蟹，会产生组胺毒素。
她喜欢吃 虾仁西兰花蒸蛋 用一个鸟羽掏耳勺。
@科学未来人
#广电总局要求停止宣传推销槟榔及制品#刚看到的好消息。
槟榔容易使人生口腔癌。
以上这些主里家长群，不约而同地谈到了澳塔曼。
@赵昱鲲
迪迦奥特曼还有其他很多动画片被下架了，他们说是因为心理学研究发现，这些片子孩子看了会有暴力倾向。
对不起，这个锅我们心理学家不背。
第一，科学研究里用的都是明确地宣扬暴力、美化暴力、传播暴力的片子，但奥特曼是明确地宣扬暴力、美化暴力、传播暴力吗？不是啊！它是宣扬正义、勇敢、相信光啊！
我们要看看真正的心理学家是怎么说的。美国纽约大学乔纳森·海特教授，是被评为过去十年里最有影响力的前十名心理学家，他最近出了一本书，叫《娇惯的心灵》，
就是在说如果我们过度保护孩子，给他打造了完全无菌、真空的环境，
那他就会像温室里的花朵一样，一脱离父母环境就会枯萎，
因为他根本就没有面对现实世界的力量。
在家长群里，秋梦弦晒了自己作的 完豆腐串，宫保鸡丁，清炒笋丝，椰奶水果捞。
转发了@王人平老师的话：
真正帮孩子成长，
不是给孩子人为地制造一个虚假、真空和单一的环境，而是要发展出孩子的价值判断和理性思维，让孩子在一个真实、多元的环境中依然能独立思考，对自己负责。我们总想替代孩子做选择，本质上是对孩子不信任，剥夺了孩子自己感受、思考、选择的机会，不利于孩子成长和独立。
远计儿：#知识不等于是真理#
从大势看，福音兴旺，人类就繁荣；福音衰落，人类就败坏。做人做学问更是如此，
所有知识都是中性的。知识以福音为基石，知识就造福人；
知识远离福音，知识就拆毁人。上帝说，“他们建造，我必拆除”。
厲王之詩無《小雅》，何也？曰：以監謗，而民不敢作也。
天父啊，你是以色列的圣者，你喜悦我圣洁。你必帮助我思想圣洁，梦境圣洁。
求你的圣灵充满我，永远占领居住在我从前梦遗手淫的地方。
倪科思牧师接着道：
一个人不愿意为了真理随时牺牲自己，一定会随时为了自己牺牲真理。
亲爱的，你不要背叛自己!不要背叛自己的心!或故意 弄瞎自己的眼睛，毁坏自己。
你要在自己心里成立一个法庭， “人当以训诲和法度为标准。
”听神的道怎么描述你的光景。 你要检查，直到发现你的光景真实的情形。
2021-09-29 11:04:44
第4帐：秋梦弦有许多的群。读经祷告群，买菜群。拼货群。
家族群。闺蜜群。。。。
读经祷告群里突然有一个人发了一段话：
同样是拿着圣经做信仰，真牧者传讲的圣经是基督的奥秘（生命的实际），
假牧者传讲的圣经是人的理学，人的教导与吩咐， 做人的大道理。 使人徒有智慧之名，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效的。 西，2，23节。 -
远计儿严肃地指出：-------做信仰是新天地的术语。
他们把新天地之外的牧师都叫假牧者。
所以，这一段不要转发。能 转发的必须注明作者。
群主@远计儿@所有人：
异端泛滥成灾： 韩国新天地邪教 东闪。
基督复临安息日会假先知怀爱伦----分派安息日会分支假先知姚亮红
真耶稣教会 。 平约瑟的假恩典福音。
韩国好消息宣教会朴玉洙，安徽姚国荣，王月浩三派寻迷羊的
义人无罪大法【反律法主义不要行为】
西安徐保罗混淆信心与行为的概念，否定行为，否定圣经《雅各书》。
罗保罗------极端灵恩派极力攻击改革宗加尔文，唐崇荣和马丁路德等等 。
廖希尔-----自认独有新生命道，全球牧师均未重生…
老妈------自创【赞美耶稣基督】六字真言舍己道，不能加减一个字，否则被除名！
还有自诩最能解开比喻的新天地余孽改头换面四处拉人进查经班…
-----新耶路撒冷教会（极端灵恩派，说自己能活着被提，培养使徒）
【太24:24】因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。 【彼前5:8】务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。 【彼后2:1】因为将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速地灭亡。
我们要警醒祷告，天天考查圣经！以经解经，不听假先知乱预言，
并委身自己的线下实体教会！顺服牧者！免得入了迷惑！
《字字珠玑：细读路加福音》米尔恩：
纯粹的道德无法与邪恶、试探匹敌，只有耶稣才能救人脱离道德上的成瘾与软弱。
人类需要的不只是道德教育，他们需要属灵的重生。
道德的软弱（一种朝向黑暗的倾向）会从内心瘫痪了我们堕落的本性，至终走向绝望。
基督在何处进入，他就为上帝、为了公义改造整个人。他以倍数增长的规模，带出平安能力与纯洁。
若没有属灵的重生，就不可能有道德上的革新。
一个人改过自新、展开的人生，却没有圣灵的内住，
这最终只会带来更深的捆绑与黑暗。
邪恶的势力可能会暂时离去，但却能轻而易举地击溃人的决心，并以更大的势力宰制他。
秋梦弦：我想到这一段，对吗？
马太福音12:43 污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处，却寻不着。
12:44 于是说：‘我要回到我所出来的屋里去。’到了，就看见里面空闲，打扫乾净，修饰好了，
12:45 便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。这邪恶的世代也要如此。”
远计儿：对。
他们只要无神的道德，科学，医学。技术。
在圣爱医院将要回天家的岳父岳母@鸳鸯夫妻，要他们弹奏演唱23篇。
远计儿念到：
作神的儿女，永远不会孤单！你的牧人永远与你同在。
你永远不需要找祂来看看自己的处境，你永远不需要质疑祂在何方，
你永远不需要害怕事情变得无法收拾，最后祂离弃你而去。
祂走在你的前头，祂与你同行，祂在你的背后，祂在你前后环绕保护你。正如同祂看顾每只麻雀一样，你的每根头发都被祂数过了，祂对你的看顾是永不间断的（路加福音12:6-7）。
即使你觉得看不见祂，但祂总是看顾你。
当你忧伤痛苦时，祂会安慰你，让你强烈地感受到祂的同在。祂领你经过死荫幽谷。然而，祂可能不会照你的希望带领你绕道而行。
有时候，你的牧人知道死荫幽谷是惟一的道路，能领你到达祂要你去的地方。
在这些人生的死荫幽谷中，祂会紧紧地与你同行，一路不断地向你保证祂的同在与同行。这是你更深地体验祂大爱的时刻。
你永远不需要惧怕邪恶。邪恶可能会威胁你，但你所面对的事，没有一件能威胁你的牧人。祂早已知道所有邪恶的事，并且已经大大战胜一切的邪恶。
邪恶的势力不会令祂惊恐。你的牧人总是预备妥当，祂清楚知道你在哪个时候、在什么地方会遭遇困境。把你的信心完全建立在你的好牧人身上。祂会保护你，在你行过死荫幽谷之时，祂以大爱环绕你。
@鸳鸯夫妻：司布真牧师对23篇的解释实在太好啦！
司布真牧师有忧郁症。却能被主重用。
你们也要如此。有忧郁症，主也能重用。
远计儿夫妻点点头。
埋葬了岳父岳母。远计儿看到钟马田牧师一个意象：
约翰福音十五章一幅葡萄树和枝子：“我是葡萄树，你们是枝子”（约十五5），这里的意思被解释为枝子根本什么都没做，工作完全是树所做的，枝子仅仅在那里让果子显明出来。但这肯定是极深地误解了我们的主所给出的这幅图画。
-----枝子在树上并不是没有活动的，它并不是像一个空瓶子那样没有生气、没有生命在它里面。
----枝子是满有生命的。当然，如果枝子没有从树干那里得到养分的话，它就什么也做不了；是的，那是绝对不可或缺的。
-----有了养分后，枝子就充满了活力和生命力。它从空气中汲取东西；它也向空气中输送东西。
-----枝子上的每片叶子都是非常有活力的。
耶稣是拿撒勒人，是作大君王为神掌权的枝子。
人子就是枝子。基督徒则是基督真葡萄树上的枝子。将来也是要作王的。
以西结书19:11 生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中，而且它生长高大，枝子繁多，远远可见。
诗篇诗80:15 保护你右手所栽的和你为自己所坚固的枝子。诗80:17 愿你的手扶持你右边的人，就是你为自己所坚固的人子。
------从路易斯到切斯特顿，他们都对基督教解释事物的能力深信不疑。正所谓：“
现象无法证明宗教，宗教却能解释现象。”在这里你看到，
“当形而上作为科学成为可能”时，将会拥有何等的力量。
而这些，是那些知识充满伤痕的中国文人或知识人很难理解的。下面的文字摘自麦格拉斯——
“从基督教的角度来看，我们必须认识到尽管人类的能力有超过大多数政治学或哲学所概括的范畴，我们堕落的潜能也同样是巨大的。基督教神学提供了至关重要的镜头，以此来审视我们复杂的动机和目标：我们有上帝的形象，同时又是有罪的；
我们既行善，又可以作恶；
我们的历史文化一方面向往伟大与良善，另一方面却充斥着压迫与强暴。
“这种认识自我的方式会令推崇人性者（人之初性本善）感到不安。对待令人不安的事实最简单的方法是否认或竭力掩盖。但这个事实不过消失。任何现实的“全景”必须能够解释人性深处那模糊的道德观。事实上，
基督教的诠释之所以吸引人，是因为它正确地对待了‘人类有能力故意作恶”这一事实。”
唯有先经历你的饶恕，先经历你的爱。
秋梦弦：有时我们受伤了，越去想伤口，就会觉得越痛。但是当我们不注意它，而去思想和做更快乐的事情，不知不觉中它就结疤了！
如果你被伤害了，
请不要徘徊在苦痛中，一直揭开流血的伤口；
不要哀声叹气的不断思念曾经的痛，
相信一切祂都知道。以感恩的心到祂面前，在祂怜悯和爱中得到完全的医治和包裹。
秋梦弦：
后主（李）煜幼子，宣城郡公仲宣，（国）后周氏所生，敏慧特异，眉目神采若图画，三岁能诵《孝经》及古杂文。煜置膝上，授之以数万言。因作乐，尽别其节，宫中宴侍，自然知事亲之礼，见士大夫揖让进退，皆如成人。栖霞道者，异僧也，能知往事，自钟山迎于大内，令嫔御抱出此儿见之，自能合爪于颡。栖霞曰：“不祥之器也。此儿与陛下并后夙有深冤，以陛下积德，不能酷偿，故为劫恩爱贼，托掖庭割父母之肝肠。宜善养之而勿恋。”年五岁，忽自言曰：“儿不能久居，今将去矣。”因瞑目逝。周后在疾，闻之亦逝。煜悼痛伤悲，哽躄几绝者数四，将赴井，救之获免。——（北宋）释文莹《玉壶清话》卷十。
------这个和尚说的都应验了？
远计儿回答妻子：这是出于邪灵的占卜。
若李煜的儿子信主，未必夭折。
他怎知不是神的责罚？（李煜也信佛。）
远计儿：
求主赐给主内的群主，一把分辨诸灵的利剑！目光如鹰。
牧师说：「刺入剖开」希腊文现在时态， 不停地刺入。
「刺入、剖开」希腊文的中动语态、
我们了解当神的话刺 入穿透、对我们是有利的。
这是唯一的一次你被剑剖开而从此接受利益。
神的话穿透人非物质的部份、不断刺入人非物质的部份。
连心中的思念和主意都能辨明。辨明的人是一个法官、一个判断两 人之间的案件的人。
他是一位批评家、一个批评的法官、那就是圣经为我们实 行的事。
圣经不断地批评我们、我们应当感激他的裁判。
主意」意动机。如此圣经 判断心里的思念和动机、或内在的生命、或心怀意念。
-----如果你羡慕某人、如果 你是嫉妒的、如果你是傲慢的、如果你是虚荣的、如果你的动机是虚伪的、
圣 经判断这些动机。
-----当我们承认这些罪恶的思想和动机的时候、手术就被执行、 罪恶被切除 (约翰壹书 1:9)、
与神的相交就被恢复。
任何神学，若让基督徒冷漠、无视于不信主灵魂的悲惨下场，那它必定是错谬的。——《字字珠玑：细读路加福音》米尔恩。
远计儿祷告道：神啊，请把这三把剑都给我！
一把是分辨诸灵的灵剑；一把是上帝的公平公义剑，一把是法治之剑。
一把是神的智慧之剑，一把是神的慈爱怜悯之剑。
从此后，远计儿成了一个有三把剑的人。
2021-09-29 10:30:37
第3账：
@史炎nacl 家长接着发表自己对下架奥特曼的看法：
刚刚又去看了一遍黑镜第四季第2集《大天使Arkangel》，讲一个妈妈为了保护女儿Sara给女儿的大脑植入了芯片，
芯片的一个功能是可以“过滤”掉任何让孩子皮质醇水平上升的画面和声音，
比如血腥、暴力、打架、争吵，不让孩子感觉到紧张不安，从而“保护”孩子。
一旦滤镜开启，Sara视野里的邻居家的恶犬会被打马赛克，
含有暴力元素的视频会被打马赛克，
甚至同学描述暴力情节也会被打码消音。
时间长了之后Sara出现了认知障碍，开始用铅笔自残，结果流的血也被打了码。
后面的情节大家可以自己去看，还是很让人深思的。王阳明说「知善知恶是良知」，良知不仅包括「知善」，也包括「知恶」。不知恶，不能识别恶，甚至不让人看到恶，善也就无从谈起。
很多事不让孩子看到，不代表不存在。你可以给艺术创作打码，
但你没法给这个世界打码，而给这个世界打码，结果一定是灾难性的。
以「都是为你好」之名对孩子进行的过度保护不是在保护孩子，是在制造巨婴。
@壹点文字
萨达姆倒台三周后，伊拉克人前往萨达姆时期的万人坑寻找失踪多年的亲人，有孤寡老人去找儿子的，有家庭妇女去找丈夫的，有孩子找父亲的，哀痛之声萦绕巴比伦。然而至今有人在说，伊拉克人民怀念萨达姆时期，你问过伊拉克人民吗？
新闻：巴格达以南沙漠惊现18万人坑 萨达姆所为 。
--------老师我希望他们能够‘不迷信权威，不迷信教师’。
我希望我的学生，永远拥有辨别是非的能力。”
--------我们必须提防那些漂亮话，提防漂亮话虚构的美好世界。
咱们这个时代被废话压垮了。
秋梦弦属于一个古老的读圣经家族。
有一枚藏书印：后人不读，将至于鬻。颓其家声，不如禽犊，如不材，敢卖弃，是非人，犬豕类，屏出族，加鞭箠。
马丁路德牧师：我们必须学习放开自己。
必须学习忘记律法以及自己的善行，
因为律法和善行只会让我们定睛在自己身上。
相反地，我们必须将眼光凝注在铜蛇——也就是钉在十字架上的基督——上面（约三14）。我们必须一刻不离地仰望他。
汤姆华森牧师同意马丁路德牧师的看法：
不再因为竭力要自己达到完全的地步而背负重担；
相反地，他会全心倚靠圣灵做成他所当做的工，
结果他生活的重点就不再放在自己身上，而是放在基督身上——基督本该是我们的生活中心。
如此，人，才能摆脱一切拦阻和捆绑，得着自由，
可以照着神的旨意服侍那世代的人。
悔改的另一个障碍，就是意气消沉。
约翰·麦克阿瑟John MacArthur：当人们问我：教会最需要的是什么？
我的第一个回答总是：对真道的认识，使教会有分辨力。
如果我们没有分辨力，我们就无法抵御那千万种的异端。
这就好比身体的免疫系统，如果你的免疫系统无效、无法使用，你就会死于上百种疾病。
秋梦弦是一名大学的钢琴老师：
基督是知识的权威、学术的权威、思想的权威、文化的权威和道德的权威。
追求基督的真理、追求主里的自由、追求符合圣经的进步、
追求基督的至善是大学的灵魂和精神。
她转发了一篇：《山大校长徐显明：把尊严和权威还给教师》：学术创新是大学水平的根本标志。学术分为：传播性学术、整合性学术、运用性学术与创新性学术四种。创新性学术是各种学术的最高代表。创新性学术可以带动其他三类学术的发展。创新能力的高低可以把大学的水平高低分得清清楚楚。能进行学术原创的大学，就是一流大学。能跟进与模仿的大学即是二流大学。无创新能力的大学便在三流或三流以下的大学。大学内的权威，不以管理者为代表，而以知识的贡献者为代表。谁能创新知识，谁便是大学的权威。
背离大学精神的表现有：世俗化、功利化、工具化、行政化。
秋梦弦：思想是一所大学的高度，有基督的真理才有思想。
重生是一个极大的奥秘，若非人在一定程度上感受到它，就不能理解它。——托马斯·科尔（Thomas Cole，清教徒）
秋梦弦：重生不在乎人的感觉。而在于神的拣选，圣灵的工作。基督的道，基督的死里复活。
诗人阿多尔诺说，奧斯威辛后人类无颜写诗。其实，类似于屠杀犹太人的举动在许多民族的历史上是屡见不鲜的。因为没有近代以来的醒目的《圣jing 》光照下的人..权和良心的审判，太多的人间悲剧（比如中国王朝更替中的血腥）沉没到了人类良知的深海中。
秋梦弦：山内麻里子《东京贵族女子》：从中学时代起一成不变的人际关系，
沉闷压抑。人们长年累月按部就班，形成狭窄的活动范围与固定的行为模式，
每个人都像模仿父母重新产出的翻版，毫无新意。
思维方式因循守旧到令人瞠目。流言蜚语遍布大街小巷。
生活雷同得仿佛数十年时光都不曾流逝。
一群人定居在同一片土地，形成了无可奈何的闭塞，同时也带来了安逸无忧的舒适。
或许，乡村和都市不过是地理上的差异，其本质没有任何不同。
著名的清教徒巴克斯特牧师则提醒我们：“
我们灵里的最大危险，莫过于将受造之物当上帝，
错将今世当天国。”我们必须时刻提醒自己：
“世界，就是撒但诱惑我们的地方；世事，就是他常用的诱饵。
远计儿给电网负责人的一封信：
一，电费减免。不足额的电；却要足额的电费。吃相太难看！
二，赔偿不按时停电造成的电器损失。昨天说好的7点停电，结果10点才停。
电脑等电视容易闪坏 。冰箱里的冻貨不用要了。
作家辛辛苦苦写的小说突然消失！制氧机没电，病人去世。。。。
三，不行就换一家。别一家电网垄断。
四，别当添狗！限电是下一局大棋。不就是没有澳大利亚的专用发电煤了？
四，既然有买电卖电的交易行为，就受《物权法》的保护。
五，瞎停电乱停电。白天煮饭的时候停电。晚上不用电的时候来电。
建议：晚6点到早6点可以停电。白天没有电怎末工作办事？就这样为人民服务的？
发电需要一种专用的煤，一般的煤不能用来发电。澳大利亚不卖煤给他们了。
对于孟回国不敢兴趣，只对有电感兴趣。
远计儿的邻居叫@地球一天不毁灭，你都得写作业。
他最近在学信条学。
没有教义，道德就会出现混乱。一个“没有教义”的基督教是不可能存在的，因为基督徒必须思考他们信仰的本质及其对生活方式的影响。——麦格拉斯《信仰与信经》
在基督的宝血中洗净了罪，同样披戴上了主基督的义袍，同样被称为义又被接纳，在审判之日都要站在基督的右边。
真正的信心，尽管可能只有一天时间，但就像那个将死的强盗对基督的信心一样，也可以使一个人在上帝面前称义，和那些像提摩太那样一生服侍上帝的人信心一样完全。
默想：圣经中的救恩，并没有为人的夸口留下半点空间。
秋梦弦： “上帝是值得称颂的，祂没有抛弃这个邪恶的世界，让它成为魔鬼的统治。”
主日，夫妻齐唱赞美诗：
世界虽有尽头，与主携手，主的荣光，充满到地极，万丈光芒照耀到永远。
春雨弟兄：第一问题，是要诚实；时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。” (约翰福音 4:23 和合本)
神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。 (约翰福音 4:24 和合本)
惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督， (以弗所书 4:15 和合本)
对神诚实，对人诚实是我们生命成熟的必经之路；
面对环境逼迫要灵巧，而不是诡诈。
第二个问题，是的，我们不为主活，我们就会为自己为私欲而活；
为主活也不是放弃自己实际的需要，主看顾我们的实际需要，比如婚姻和工作
不是信的迷茫，是认知和生命在这阶段，走过旷野就豁然开朗啦。
这种拉扯---是圣灵与肉体私欲的拉扯，
不是信与不信的拉扯，保罗也有过这种拉扯，
我们有圣灵内住在肉体中的jdt（基督徒）都会遇到这种拉扯。
信主一定是越来越有智慧和聪明的，一定生命越来越成长更新的；因为有圣灵内住你里面，你在追求认识神的过程中观念会更新变化的。
柿柿如意：权柄来自身份 ； 能力需要训练。
把自己迷茫的点记录下来，可以以日记的方式写下来,有助于你清晰问题在哪？
安静下来读经或者祷告，将问题写下来，交给主，主都会带领你明白的，
或者藉着读经，或者藉着聚会，或者藉着肢体的回复。
@σὺ φίλι με 继续，爱我
《野蜂飞舞》世界最快钢琴曲之一，马克西姆的成名曲
@法兰克掷斧兵
以色列知行-知以文化：
犹太新年第10天是以色列人最具宗教文化神圣意味的日子——赎罪日。
希伯来语音译Yom Kippur。Yom是日子，Kippur是赎罪。
这个词来源于kapporet，是存放十诫的约柜金盖，也叫怜悯座、施恩座（Mercy seat），上帝曾在这里出现。而kapporet词根来自kaphar，有覆盖和去除的意思，引申为除罪。今年赎罪日将在9月15日太阳落山后到来。 Bible记载，千百年来犹太教大祭司每年会在赎罪日进入存放约柜的圣所，在约柜施恩座上用指头蘸公牛或山羊血，来为百姓们赎罪。
秋梦弦：约柜是基督的象征。施恩座祭坛是十字架的象征。
#恐惧症的治疗？#属灵外卖：恐惧和信心会同时出现。你会允许让哪一个控制你？
When speculation creates fear and removes faith 当揣测生出恐惧、消除信心 今天耶稣也能带着能力和权柄对你的处境说话，将平安带到你心中。 As soon as you see that storm coming, call to Jesus to the rescue. 一看到风暴向你袭来，就呼求耶稣的拯救。 When fear crosses your faith, remember that Jesus is by your side, He has all power and authority and He loves you and will help your faith grow.
注：引用：以色列知行-知以文化。@史炎nacl
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