《圣经考古》@爱世界遗产
以弗所古城是土耳其最著名也是最受欢迎的历史景点之一，2019年接待了200万游客。以弗所位于爱琴海沿岸多姿多彩的伊兹密尔省，其由伊奥尼亚人在公元前10世纪建造，在其丰富的历史中，曾是各种文明的家园，包括希腊、罗马、拜占庭和奥斯曼。城市在罗马共和国统治时期达到全盛，公元前20年成为亚细亚省省会，被誉为"亚洲第一个和最大的大都会”。直到2015年，以弗所才被列入《世界遗产名录》，申遗真的太晚了。

  属灵外卖：
  在那一刻，我跟神呼求。我说：“那个小女孩就是我！我什么也做不了，我感觉软弱、空虚，没有力量。我一无是处。” 当我祷告时，我感到主的爱进入我的内心。我知道祂与我同在，就像那位母亲把女儿抱起一样，祂也把我扶了起来。
在我们的罪恶中，我们无法做任何事来救拔自己。以为我们可以洁净自己污秽的心的念头，源于宗教的骄傲和虚荣。当我们感到罪的沉重时，还试图让自己高兴起来是自欺欺人，只能让罪在我们心中徘徊。我们所能做的就是带着极大的需要，谦卑来到主面前，求祂把我们举起来。
Cast me not from your presence
  不要使我离开你的面
Adam and Eve were cast from the daily presence of God in the garden. When we sin, we are walking away from the holy presence of God. As He forgives us, we request Him to bring us back into His wonderful presence where there is joy, peace and love. 
   亚当和夏娃被逐出伊甸园，不能再每日见神的面。若我们犯罪，就离开了神圣洁的面。当祂饶恕我们，我们可以请求祂将我们带回到祂美好的同在中，在祂面前有喜乐、平安和爱。
Cast me not from your presence
不要使我离开你的面
Adam and Eve were cast from the daily presence of God in the garden. When we sin, we are walking away from the holy presence of God. As He forgives us, we request Him to bring us back into His wonderful presence where there is joy, peace and love. 
   亚当和夏娃被逐出伊甸园，不能再每日见神的面。若我们犯罪，就离开了神圣洁的面。当祂饶恕我们，我们可以请求祂将我们带回到祂美好的同在中，在祂面前有喜乐、平安和爱。
Grant me a willing spirit to sustain me
  赐我乐意的灵扶持我
We need a willing spirit, a willingness to be changed, corrected, and taught by God. When our spirit is teachable, we will be changed by God’s discipline and surrendered to God’s will for our lives. 
我们需要乐意的灵，乐意让神改变、纠正和教导我们。若有受教的灵，神的管教就可以改变我们，我们也能降服于神对我们生命的旨意。
   Renew a steadfast spirit within me
   使我里面重新有正直的灵
Our spirits have followed our own sinful desires resulting in sin. We need God to renew our spirits, to make our spirits right and firm in Christ and in alignment with His Holy Spirit.
  我们的灵顺从自己罪的私欲，其结果就是罪。我们需要神来更新我们的灵，使我们的灵在基督里正直和坚定，并与祂的圣灵一致。

   恩召，晨修。
  默想经文：士师记12-14章
参孙的父母敬畏耶和华，神赐给他们一个儿子，又拣选他作以色列的拯救者。参孙虽然从出母胎一直到离世均是拿细耳人，可惜他的生活与身份十分不相称。保罗劝勉我们，“既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称”（弗4：1）。
  参孙喜爱非利士女子，父母虽然不悦，但参孙坚持地说“我喜悦她”！这句话多么熟悉啊！许多时候我们不遵从圣经教训，不依从圣灵的指引，唯一的理由就是“我喜欢这样”！多么以自我为中心、多么推崇个人主义。我们是否在名义上说是神的儿女，但在生活行为、个人的抉择上，却不遵从父神的旨意呢？
   参孙要为自己的行为负责，因为神定意要他作拿细耳人。神让人有自由意志，即使人选择行恶，神也可以藉人所行的恶事，去成就祂自己既定的旨意！参孙被列在“英雄名单”之中（来11：32），因为他成为神的器皿，完成拯救以色列民的任务，可是他自己放荡任性的生命，却要自食恶果。
  参孙遭遇的第一个敌人是一只少壮的狮子。按常理，参孙必成为狮子裹腹之物，但是耶和华的灵却大大感动他，所以他能够赤手空拳把狮子撕开。过了数日再经过那里，他发现狮子尸体内有蜂蜜，就取来吃。参孙因此犯了拿细耳人不可吃不洁之物的诫条。我们在参孙故事开始之时，便看见他如何任性，生活随便。我们应当引以为鉴，治死肉体的败坏，顺服圣灵行事。
  思想：我们既是神的儿女，行事为人有没有接受圣灵的引导呢？参孙违背拿细耳人的诫条，违背犹太人的律法，强要娶外邦女子为妻。他这种任性的结果，终以悲剧结束。请检讨我们自己的思想：我们怎样处理“个人自由”的问题？怎样才是基督徒的真自由呢？

  【信心日引】八月三日
超乎我们所求所想
      “法老又对约瑟说：‘我派你治理埃及全地’，法老就摘下指上打印的戒指，戴在约瑟的手上⋯⋯”《创世纪》四一：41-42
       保罗说：“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。”（弗三20），这么说是绝对正确的。然而相反地，我们的祷告却经常软弱无力，也显不出什么意义。约瑟最后所得到的，是他当初一点都不敢求的。
       他的心里如同压伤的芦苇、即将烧尽的灯火一般，他的呻吟如同一阵轻烟，直达到天堂。他的心真的是一柱燃烧的香。香的气味是从约瑟谦卑而哀恸的心里发出的，这心香得到了神的喜悦。虽然约瑟觉得自己好像快要死了，他的呻吟却不会给他带来伤害。
       让我们不要丧胆！神一直是信实的。不要绝望，要像诗人那样持守住这个真理：“要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心。我再说：“要等候耶和华！”（诗二七14）。神绝不会吹灭燃烧的灯火的，相反地，他会帮助它继续燃烧。压伤的芦苇，他也绝不会折断，而会扶持它，让它茁壮起来（赛四二3）。
       神所愿意赐给我们的，远远超过我们微弱的祷告所求的。约瑟所求的不过是获得释放，并回到他父亲的家里，神让他祷告了好长一段时间。事实上，神是告诉他：“你不知道所求的是什么（太二二22），我会将超过你所求所想的赐给你（弗三20）。
       这就是我为什么让你等这么一段时间的原因。我要更多发自你内心的香。”后来，约瑟果然得到了超过他所求所想的。这是他当初没有勇气、也没有信心求的。我们必须了解神的智慧、恩慈、怜悯与能力绝对会临到我们的，就如同临到约瑟一样。但是，神通常不是照着我们所求的样式给我的。