以色列的灯
2021-07-24 09:31:57
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  来自主内作家:  一方面,大卫唱道:“ 耶和华啊,你是我的灯。”另一 方面,大卫的战士宣告说,大卫是以色列的灯。 以色列真正的灯是基督,大卫的罪和接踵而至的 饥荒,带来了建在亚劳拿禾场的"和好之坛” 。借着 大卫的家系,这灯光继续照亮以色列——尤其是借着日 后降临的基督。大卫数点百姓人数和以色列的饥荒,都是神忿怒的结果。数点人数本身并不是罪。在神的律法 里,已经为数点百姓人数作好了预备:有些献祭是必要的,因为当人注 意数字时,很容易就离开了耶和华。大卫数点百姓人数时,我们没有读到他是在遵守律法的规定。这已 经说明他在哪里出了差错。而真实的信仰是与神 有一个正确的关系,在与耶和华立的圣约里。这部分的信息有扫罗的灯熄灭了,而大卫颂赞说,耶和华啊,你是我的灯!以及大卫的勇士,和好的祭坛。祭坛那里会有献祭,作为主耶稣基督献 祭的预表,借着主耶稣基督的伟大献祭,可以为耶和华的百姓赎罪。靠 着祂的牺牲,大卫的罪和以色列的罪就得赎了。

  大卫问基遍人,如何为这种不公义赎罪,好叫这个咒诅可以从以色 列当中被除去。基遍人回答说,他们对金或银不感兴趣,但是针对他们 的罪行,不能靠这种方法除罪。他们也没有权利对任何一个以色列人报 血仇。在他们的判断中,倘若扫罗的七个子孙公开接受咒诅,也就是 说,被杀然后悬挂,这个咒诅就可以被解除了。
  大卫同意了他们的请求。他容许扫罗家系的七个男子被治死。他们 的尸身被悬挂在基遍,扫罗的故乡。约拿单的儿子米非波设幸免于难, 连同他的家系。被杀的是利斯巴(扫罗的妃嫔之一)的两个儿子,和扫 罗最年长女儿的五个儿子。
   在整个收割的期间,他 们的尸体被挂在那里三天三夜,以显明这个 重压在以色列人心头上的咒诅。所有的以色列人都当受这样的咒诅—— 不只是因为他们的王扫罗的罪,更是因为以色列人亵渎耶和华的名的一 切罪孽。我们也当受这样的咒诅, 若非主耶稣基督已经为我们受了这个 咒诅,我们也必须被公开示众。祂代替我们,被当作应受咒诅的那位, 公开展示在十字架上。
儿女是否应当因为他们父母的罪行而受惩罚呢?在以色列,在圣约 百姓当中,如果儿女摒弃他们父母的罪,也没有继续走在他们父母的道 路上,儿女就不必因这些罪而受到惩罚。但是在这里,耶和华自己借着 这场饥荒让人知道,扫罗的死并没有除去他的罪所带来的影响。此外, 这不只是扫罗的罪而已,而是所有百姓借着他们的君王所犯的罪。如 此,这七个人是为了所有百姓的罪被杀的。在这件事上,我们看见神为 所有百姓预备的恩典:百姓得免一死。这个恩典在基督的死上显出更大 的荣耀,祂代替祂的百姓而死。
    在这个对扫罗家的审判当中,王权从扫罗家被永远除去了。扫罗的 后裔不再能成为以色列的灯 。在这个意义上,扫罗的灯熄灭了。另一方 面,还有怜悯为他的家系保留。这首先是透过利斯巴感人的行动显明出 来的,她的两个儿子在那七个被治死的人当中。在整个收割的时节,当 尸身被悬挂在那里,她保持警戒,防止雀鸟和田野的野兽毁坏尸身。这 不只是一个母亲对她儿子的爱,而是对扫罗家的忠心。因此,对那个家 仍然有一些忠诚!这行动本身即是尊荣和怜悯。直到收割结束,开始下 雨了,尸身才被取下来。降雨证明了这个咒诅已经被解除了。

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    2021-07-24 09:39:38
      
      耶和华使一个念头在大卫的心中兴起,一个很快就被罪恶扭曲的念 头:大卫要数点百姓的人数。神并没有禁止数点人数的本身, 即使数点 人数很容易因着骄傲而使人落入罪中。在大卫统治的期间,他忙着把百 姓组织起来;举例来说,他重新安排了祭司职位和祭司的侍奉。如今' 他为了军事目的而想要数点百姓,使以色列成为本身就够强大的国家。 借由这个手段 ,百姓信赖的焦点,就从耶和华转移到国家的力量上。
       负责执行数点人数的约押提出严肃的异议。他担心百姓的反对和不 安,他们不想要为了军事目的而被数点。但是王坚持己见,毫不退让; 大卫不让自己被说服,因为他再次被罪所控制。
       约押出发去执行王的命令,但是他没有完成这项任务。他手中拿着 暂定的结果,来到大卫面前。然后王的眼睛就被打开了,他看见他所行 的究竟是什么,以及 他如何斩断了与耶和华的关系,偏离了祂的道路。 因为大卫是圣约的元首,这就不只是一个个人性的罪;他代表所有的百 姓把事情搞砸了。
       大卫心中自责,他就向耶和华认罪并祈求赦免。然后先知迦得来见 大卫,并奉耶和华的名说,大卫并没有被弃绝;耶和华已经赦免他了, 但是责罚的杖要临到他身上,也要临到以色列身上。大卫必须在七年饥 荒、被敌人追赶三个月、三日的瘟疫之间作选择。大卫回答说:"我心 中非常痛苦。”但是,当他看见没有逃脱的可能,他就选择了三天的瘟 疫。他不愿落在人的手里,而宁可落在耶和华的手中,因祂对罪人有丰 盛的怜悯。他是何等认识他的神,并承认祂的恩典,即使在神的怒气针 对他发作之际。这是大卫信心的表现。
       这场瘟疫在全以色列爆发,百姓因他们的罪受到了责罚。在他的百 姓受罚当中,大卫也同样受了惩罚。耶和华确实以祂的怒气追讨祂的百 姓,即使祂为了基督的缘故而满有恩典地赦免他们。
      瘟疫尚未到达耶路撒冷。然后大卫看见灭民的天使向耶路撒冷伸 手,要用瘟疫击打这城。他面伏于地,并且祷告说: “犯了罪的是我, 行了恶的是我。但这群羊作了什么呢?愿你的手攻击我和我的父家。” 在这里,大卫代表百姓挺身而出,并且代替他们献上自己,使神在他身 上看见基督中保的反照,祂会代表祂的百姓献上自己。为了基督的缘 故,耶和华决定在所定的时间之前解除这场瘟疫。
      先知迦得再度来到大卫面前。他吩咐大卫在亚劳拿的禾场立一座 坛,大卫曾在那里见到灭民的使者站在那里。亚劳拿把他的禾场、牛奉 献给王,打粮的器具可以当柴烧,供献祭之用。但是, 大卫不愿意用另 一个人的财物来献祭。因此,他从亚劳拿那里买下了禾场和牛,在那里 建了祭坛,并且献了燔祭和平安祭。然后瘟疫就解除了。
      大卫和百姓确实受到了责罚, 但是在耶和华那里有赦免。大卫和他 的家没有被弃绝;他被允许继续担任君王和圣约元首,百姓在其中可以 得到祝福。扫罗的灯已经熄灭,但是大卫,因着耶和华与他所立的约, 就被允许继续作以色列的灯。
      后来,圣殿就被建造在亚劳拿的禾场上。赎罪的祭坛在大卫看见灭 民的使者那里,站立了几个世纪。在那里会有献祭 ,作为主耶稣基督献 祭的预表,借着主耶稣基督的伟大献祭,可以为耶和华的百姓赎罪。靠 着祂的牺牲,大卫的罪和以色列的罪就得赎了。

    2021-07-24 09:34:50
      这首诗歌也在基督身上得到它完整的应验,借着祂的复活与升天, 祂被高举超过祂一切的仇敌。基督在圣约里也以完全的义与神同住。因 为基督的灵住在大卫身上,他也在耶和华面前被称为义。
    公义君王的预言
      为大卫保留的还有一个非常重要的经历 :靠着耶和华的灵,他成为 一位先知。他很清楚看见并预告他伟大子孙的到来,就是那会成为公义 君王的耶稣基督。他借此表明,他知道他的统治充 满了何等的缺陷和罪恶。
      他满心雀跃地论到这位君王, 祂必像荣耀的晨光。他承认他和他的 家不配这位君王的降临,而这位君王会由大卫的后裔所生。但是神已经 应许这位君王的降临,也与大卫立约,保证这个应许。大卫全部的救恩 和喜乐都完全倚靠这个应许。反对这个荣耀的罪人,必要像低贱的荆棘 一样被丢弃。
    大卫和他的勇士
       在许多战事中,大卫在他身旁招聚了许多勇士。他甚至把他们分成 三组。住在大卫里面的 信心的灵,把勇气和信任注入到跟随他的人里 面。在这方面,耶和华也赐福给大卫。
       大卫和跟随他的人, 有一种信任和彼此欣赏的心。在对抗非利士人 的战役中,这点有一天非常清楚显明出来。敌人长驱直入、深入到以色 列地,直捣伯利恒。大卫和他的军队扎营在非利士人对面。饮水缺乏, 大卫渴望从靠近伯利恒的一口井里喝到凉水,他在以前经常从这口井喝 水。很快地,他的三个勇士闯过非利士人的防营,把大卫极其渴想的水 带回来。但是大卫却拒绝喝他们带给他的水,因为这是他们冒着生命危 险取得的。对大卫来说,这有如是在喝他们的血。他把水浇奠在耶和华 面前,为耶和华放在他勇士心里的精神表达感恩,也为他和勇士之间所 存在的紧密关系表示感谢。
    和好的祭坛
       在他生命的末了,大卫犯了一个更大的罪,比他以前所犯的任何罪 都要来得大。这个罪并不是在耶和华的掌控之外犯的;没有任何一个行 为是在祂的统管之外发生的。
    大卫的罪使得百姓当中爆发了一场瘟疫。耶和华引发这场瘟疫,是 因为祂的怒气是针对百姓发作的,是因着他们的罪行,而他们尚未因这 个罪行而受过惩罚。 百姓不是曾经厌弃大卫而支持押沙龙,然后支持示 巴吗?他们弃绝了圣约的元首——因此也弃绝了耶和华的圣约本身。为 了这点,耶和华如今打算惩罚他们。

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可爱的大能勇士

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